玛代波斯的历史？ ..那么，玛代波斯的历史？一起来了解一下吧。
在圣经中关于耶稣基督的预言是最多的，圣经中主要的预言都是关于耶稣基督的。主耶稣来到地上之前在旧约圣经中有许许多多关于基督的预言，这些预言包括祂第一次来到地上，和祂第二次来到地上的预言。旧约圣经中关于基督第一次来到地上的预言都已经完全准确无误地应验了，关于祂第二次来到地上的预言有些已经应验了，有些还正在应验。首先来看关于基督第一次来到地上的预言是如何应验的。每一个人都有他的出生、在地上的生活、在地上的工作和他的死，基督也不例外，基督有祂的出生、在地上的生活、在地上的工作，还有祂的死。当然基督与众人不同的就是祂又从死人中复活了。所有在旧约圣经中关于基督的出生、基督的生活、基督的工作、基督在地上的死以及祂的复活都有许许多多的预言，而这些预言在新约主耶稣来到的时候都得着完全的应验。女人的后裔先来看基督的出生，圣经预言这位要来的基督，要来的救世主乃是女人的后裔，是亚伯拉罕的的后裔，也是大卫王室的后裔。圣经说，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利，所以主耶稣的出生与一般人是不一样的，一般的世人都是男人的后裔，但是基督却是女人的后裔，祂是由圣灵成孕，由童女所生。生在伯利恒关于基督出生的地方，在旧约圣经里面也有非常清楚的预言，在主耶稣降生前约750年，旧约的先知弥迦就预言到耶稣基督出生地将是犹大的伯利恒，弥迦书五章二节说，伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。关于耶稣基督出生地的预言，完全是出于神的主宰，因为这在人完全是不可能的。虽然神预言耶稣基督将生于大卫王室的后代，但大卫王的后代从他的儿子所罗门开始就日渐堕落衰败，到主前606年，大卫王国彻底被巴比伦帝国所灭，耶路撒冷城也被巴比伦王尼布甲尼撒攻破，圣城被毁，圣殿被拆，当时的犹大王和所有王室中未被消灭的人都被掳掠到遥远的巴比伦也就是今天的伊拉克去了，这些王室的后代若是一直留在被掳之地，那基督出生在犹大伯利恒的预言就没有办法应验，然而神的选民被掳后七十年，神为要应验祂借着申言者所说的预言就兴起了波斯玛代帝国，波斯玛代帝国灭了巴比伦帝国，波斯王古列元年耶和华就激动古列王的心使他下诏通告全国，波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇，你们中间凡作祂子民的可以上去，愿耶和华他的神与他同在。这样大卫王室那些被掳的人包括耶稣基督的先祖所罗巴伯得以重新返回圣地，借此耶稣基督出生地的预言方得应验。但是耶稣基督的先祖回到圣地了，过了数百年他们又变得非常贫穷寒微，到了马利亚和约瑟的时候他们已经不住在大卫的城伯利恒，只能住在北部加利利的拿撒勒城，而拿撒勒是一个贫穷被人渺视的地方。从地图上可以看出，从拿撒勒到伯利恒大约是120公里，当时的旅行全靠步行，从拿撒勒到伯利恒大约是三天的路程，这对于贫穷的马利亚和约瑟来说要使耶稣基督生在伯利恒几乎是不可能的，然而神主宰的手使这一预言得以应验。路加福音二章一至七节记述耶稣基督的出生，“那些日子该撒亚古士都出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。众人各归各城，去申报户口。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，要和许配给他、已有身孕的马利亚，一同申报户口。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。”所以因着神主宰的权柄，使得旧约关于基督出生地的预言得着应验。另外，还有关于耶稣基督的为人生活、工作，耶稣基督的死，以及耶稣基督的复活之预言。
宙斯(Zeus)：天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。 赫拉(Hera)：天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades)：冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
帕尔塞福涅(Persephone)：冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
波塞冬(Poseidon)：海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene)：智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。
阿波罗(Apollo)：太阳神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares)：战神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus)：酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis)：月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus)：火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。
厄俄斯(Eos)：黎明女神
艾莉斯(Eris)：纷争女神
厄洛斯(Eros)：爱神
耐得斯(Naiads)：江河水泉中的女神
卡吕普索(Calypso)：女神
西摩伊斯(Simois)：河神
阿科洛厄斯(Achelous)：河神
阿克西厄斯(Axius)：派厄尼亚河神
格劳克斯(Glaucus)：海神，善作预言
特里同(Triton)：海神
琉科忒亚(Leucothea)：海中女神
涅锐伊得斯(Nereids)：海中女神
该亚(Gaea)：地之女神
塞勒涅(Selene)：月亮女神
塔那托斯(Thanatus)：死神
许普诺斯(Sleep)：睡神
赫卡忒(Hecaba)：夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神
绪任克斯(Syrinx)：山林女神
潘(Pan)：山林之神
时序三女神：欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）
命运三女神：克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）
美惠三女神：欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚
复仇三女神：总称为厄利尼厄斯
希腊神话诸神的职务
宙斯(Zeus) 天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。
赫拉(Hera) 天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades) 冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
波塞冬(Poseidon) 海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene) 智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。
阿波罗(Apollo) 太阳神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares) 战神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite) 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。
厄俄斯(Eos) 黎明女神
艾莉斯(Eris) 纷争女神
厄洛斯(Eros) 爱神
耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神
卡吕普索(Calypso) 女神
西摩伊斯(Simois) 河神
阿科洛厄斯(Achelous) 河神
阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神
创世记49：8-12，11，申命记18：15-22，18，以赛亚书9：6-7，7：14，马太福音1：18-25，20-23，路加福音1：1-80，30-33 应该还有吧
两河流域是一个开放的社会，地处五海三洲的地理空间之内，视野、思想都不狭隘，与周边国家的往来很频繁。他们的文化辐射到四邻，深刻地影响了周边其他文明的发展。 在今天的埃及文化和印度文化中还可以隐隐约约看到两河流域文明的影子。从埃及的圆形印章上，可以清晰地感受到两河流域的文化气息；埃及的建筑业和苏美尔的建筑一样，都曾经用扶墙拱璧来装饰房屋。根据考古发现，印度河谷文化与苏美尔文化是如此地相似，并且相互影响，相互交融。应该是先起的苏美尔文化极大地影响了后起的印度河谷文化。 与两河流域比肩而临的伊朗或波斯，受两河流域文化的影响更加明显。苏美尔的一个故事中讲到：波斯境内有一个叫阿拉塔的城邦，其政治组织和宗教信仰几乎完全和苏美尔相同。而古代波斯的阿拉米特王国，尽管与苏美尔常年混战，生活中的细节方面却颇具两河流域特色，就连阿拉米特一位主要神灵的名字都是用苏美尔语命名的。此外，阿拉米特还广泛地推行楔形文字教育，开设了许多文化课程，而这些都是最初从两河流域传播开来的。 但是，两河流域的文化并没有在这些地方长久地维持下来。相反，这些文明的种子却在西方以燎原之势蔓延开来。西方人那种积极进取、实事求是的观念，与两河流域人们的观念简直就是如出一辙，两河流域的文化观念，在希伯来神教的洗礼和希腊哲学的沐浴下脱胎换骨，散发出浓郁的西方气息。两河流域文化在西方漫长的人类历史上，写下了光辉的一笔。 无论是从直接的还是间接的方面来看，两河流域文明对希伯来人的思想和行为都产生了很大的影响。犹太人的祖先亚伯拉罕在汉谟拉比时代的乌尔城居住过。亚伯拉罕和他的家族在犹太人成为一大民族前，就已经吸收了苏美尔文化的精华。两河流域文化与希伯来人最重要的碰撞，开始于公元前586年新巴比伦王国尼布甲尼撒二世毁灭耶路撒冷、囚禁全城犹太人、把他们掠为“巴比伦之囚”之时。那时，古巴比伦人拥有大量的书籍和渊博的知识，从希伯来人被驱赶到巴比伦的那天起，巴比伦文化就开始慢慢地渗入他们的头脑中。当波斯打败古巴比伦，希伯来人被恩准重返家园时，他们带回了许多两河流域关于缉私、教育、法律方面的条文。后来这些文化融入了犹太教，有一部分被基督教吸收，最终融入了整个西方文化。 又一个吸收两河流域文化并把它传入西方文化的民族是古希腊人。与希伯来人不同的是，古希腊人与两河流域并没有直接的交往，而是由于在古希腊的迈锡尼时代，它和希泰特、迦南这些两河流域的邻国，曾经有密切的政治往来和商业接触。从安纳托利亚南部沿岸城市迦南与塞浦路斯岛、克里特岛各地源源不断流入希腊的，不只是各种各样的货物，还有后来在希腊生根发芽的观念和意识。 迈锡尼文化衰亡以后，希腊与近东的这种接触就中断了。直到公元前八世纪，希腊人终于再次受到邻邦的启发与感化。就在那时，迦南的腓尼基人把他们所用的字母传给了希腊人，最后成了西方世界通用的字母。同一时期，希腊的哲学家苏格拉底在安纳托利亚祖先的作品中发现了古巴比伦天文学家的著作，那时，他们就开始研究宇宙的奥秘，最终把雅典各大哲学学派推上了巅峰。就是在公元前五世纪，即古希腊的全盛时期，美术、建筑、哲学、文字等各方面的成就，都深深地打上了两河流域的原始烙印。 两河流域还给人类留下了无穷无尽的文化遗产。它流经希腊、犹太教和基督教这条西行的道路，最终传遍了整个古代世界。在技术上，有从轮轴、车辆到播种机、犁头这些虽然平凡但却很实用的工具；在科学上，从天文学的启蒙到60进制无所不包——将圆分成360度，每小时分为60分钟，每分钟分成60秒等这些我们今天仍然沿用的数学进制；此外，两河流域的天文学家发现了春分、秋分以及月亮阴、晴、圆、缺的规律，及占星学，还通过对“天象”的解释而阐明了各星宿间的确定关系；除此之外，就连天文黄道十二宫的名称，如金牛座、双子座、天蝎座等，也是两河流域人民最先命名的。 两河流域还给人类留下了最重要的政治制度体例和观念——一个是城邦制度；另一个是君权神授观念。城邦遍布地中海世界的绝大部分地区，至于君权神授，即君王的权利来自于上天，君王就是各个神灵在人间的代表，只对神灵负责的观念，更是西方社会普遍认同的观念。英国王室现在依然沿用的各种加冕仪式，让人不禁想起古代两河流域加冕时的情景。同样，许多传统的君主活动，在古代两河流域国王那古老的档案里由来已久。这一切绝不只是简单的巧合。古代两河流域的君王，通过强有力的政府管理机制，以及政府官员所采用的精细的簿册和会计制度，牢固地掌握着全国道路的兴建与维修，旅馆的设计建造，商业贸易的出海返航，以及政治争执的裁定和国际条约的缔结等事物。 成文法是古代两河流域政治遗产中最为宝贵的。两河流域的法律，最初起源于对个人权利的重视，后来由于人们之间的矛盾逐渐增多，迫切需要一种规范来维持公平与正义，所以最终发展为广大人民的共同理想——认为法律是神灵为了照顾社会全体利益的旨意。例如，在广为世人称颂的《巴比伦犹太法典》，还有那些厚重的、引经据典的《希伯来法律集注》中，我们随处可以看见来自巴比伦和苏美尔法律的传统句子。即使在今天，正宗的犹太人谈到离婚时，用的都是苏美尔的句子。 若说两河流域的法律光辉普照了绝大多数的文明地区，这并不为过。对于希腊和罗马，是因为与近东的广泛接触而受到影响的。而伊斯兰教也是直到它征服了两河流域才开始有正式法典的。现代法律究竟有多少东西是从两河流域传下来的？这有待进一步考证。不过英国史学家H·W·F·萨格斯在他的那部《伟大的巴比伦》中曾经提到：“有关抵押的法律，几乎肯定会最后追溯到古代近东世界。” 在神学领域，在基督降生前的3000年，两河流域的一些杰出的神学家就已经发展出多彩的祭拜仪式并创造出了丰富的神话故事。这对西方各大教派，特别是犹太教和基督教，尤为有深刻的影响。犹太教和基督教的许多神学观念和神话故事都与两河流域的有惊人的相似之处。直到今天，犹太教的礼拜仪式中，仍然有许多是从古巴比伦的礼拜仪式继承而来的。 两河流域的文学也和那里的宗教、法律一样，同样影响了西方世界。《创世纪》开始各章所说的创世、乐园、洪水、该隐与亚伯两兄弟之间的争斗以及巴别塔等内容，在两河流域的文化中都能找到它们的踪迹。《圣经》里的《诗篇》、《耶利米哀歌》、《箴言录》、《雅歌》都在两河流域的文学中有相似的影子。在希腊文学中，也到处有两河流域文学的痕迹和相似的篇章。 最近的考古发现，使我们又开始了解两河流域音乐与音乐理论方面的成就。除了多年前就已发现的两河流域特有的乐器，如竖琴和七弦琴外，在一篇献给乌尔国王的赞美诗中，称赞他擅长演奏三弦乐器，还说他会演奏另外10种乐器（可惜我们现在还不清楚）。两河流域的乐师必须经过严格的培训，才能成为专业的演奏人员，其中特别优秀者可以成为宫廷乐师。学者们新近的研究证明，一块约公元前1500年前的楔形文字牌版，记载了用来表示乐器的音调和音阶中的音程。这样，音乐及音乐理论的历史（比我们先前知道的希腊音乐符号）又提早了千年以上。可以说，这是人类历史上最早的、最系统的关于音阶和连贯音乐的记载了。 我们所罗列的许多关于两河流域各个方面文化成就的考古证据，与尚未出土的应有的总量相比，只不过是九牛一毛罢了。但是，我们有理由相信：将来的发现一定会使两河流域的文化面貌焕然一新，甚至让人惊叹不已。正是两河流域独特的地理条件和人类才能的完美结合，才开创了史无前例的人类文化。遍布幼发拉底河与底格里斯河之间的这片土地，将永远被看作当之无愧的文明的发源地！
西方四大元素--火水风土
母神
火之精灵：Slamander（沙罗曼达）、Duru（多鲁）、Adesso（阿迪索）
沙罗曼达这个充满传说色彩的生物代表了古代以及中世纪欧洲加诸于蝾螈的幻想，这些幻想有许多源自于蝾螈的真实特性，但多半遭到不实的夸大。而沙罗曼达的形像也有多种说法，包含了虫、鸟以及其他多种面目，但经过炼金术士、文学家以及许多神秘学学者等的润饰后，现今以火蜥蜴的叙述为主流。在欧洲古代关于自然历史和哲学的著作中常能发现关于沙罗曼达的奇幻式记载，那时发展出许多与它有关的传说、神话与象征符号。
地之精灵：Gnome（葛罗姆）、Maya（玛亚）、Tero（提洛）
葛罗姆，也就是所谓的土灵神、矮灵，他们是哥布林的一种，意思为‘居住在地底的人’。民间传说中居住在地下守护矿藏的小精灵，他们勤劳好动，手持矿锄，聚在一起便似发光的蚁群。在元素精灵中，它是属于下级的地之精灵。
风之精灵：Sylph（希尔芙）、Saras（沙拉斯）、Vento（凡多）
风的元素精灵。空气的精灵，以及由此派生出的风之精灵之意。拉丁语sylva（森林）和希腊语nympe(妖精）的合成语。通常以少女形态出现，身体为半透明，有薄翼，司掌风。当她们以美丽的少女形象出现时，被称作希尔菲德（Sylphid）。而从撒哈拉沙漠吹到地中海的热风则被认为是男性版的风之精灵的化身。据说风之精灵一旦与男性人类结合，就能获得永恒的生命，所以风精灵们对于与人类的恋情抱有极大的憧憬。在莎士比亚晚年的戏曲《暴风雨（tempest）》里登场的精灵阿里尔就是风精灵的一种。作为魔法师普洛士帕罗的使魔使坏国王吃尽苦头。
水之精灵：Undine（温蒂妮）、Lakshi（拉克西）、Akro（阿卡罗）
蒂妮，亦是中世纪欧洲炼金术士帕拉塞尔苏斯在其炼金术理论中提及的“水”元素名称。根据帕拉塞尔苏斯的理论，温蒂妮是水中的女性精灵，又或是女神，是一切水元素的主宰。她们多在森林中的湖泊及瀑布附近出没，拥有甜美的嗓音，有时会盖过流水的声音。在一些欧洲民间传说中，如果温蒂妮不能与一名凡人男子结缘的话，她们是不可能获得实质灵魂的。可是如果跟温蒂妮结合的男性出现外遇，背叛了温蒂妮的爱情的话，温蒂妮便会杀死她的丈夫，再次回到水中生活；传说亦指，如果温蒂妮的丈夫在水边责骂温蒂妮的话，她亦会因为伤心害怕而跳回水中，从此消失。可是，回归水中的温蒂妮亦会失去由婚姻所赋予的灵魂。这些传说使温蒂妮常被浪漫主义文学作家选取为小说作品的创作原型。在18世纪的苏格兰，温蒂妮亦曾被视为“水灵”或水妖，指水中的鬼魂，但她们并不如一般的水妖般可怕。
传说中，温蒂妮本身没有灵魂，但能透过与男性结合及孕育子女的手段获取灵魂。德国作家穆特福开（Friedrich de la Motte Fouqué）所撰写的小说《Undine》（中译《婀婷》或《涡堤孩》）就是以温蒂妮为主人翁。在书中，生来没有灵魂的温蒂妮如同传说一般，同样透过与凡人结成婚姻，并生育子女，从而获得自己的灵魂。
以上就是玛代波斯的历史的全部内容，边。
