目录高怀见物理的出处 高怀见物理清教什么伦 高怀见物理和气得天真出自哪里 高怀见物理和气得天真的意思
意思是有怀之人灼见物理，养气之人独得天真。怡然自得，物我两忘，这是何等的超尘拔俗。性情上深明事理，志趣上返朴归真。
这句话是指用高远志气、品德看物质实质，自然明白！用平常的心看租燃事物，自然粗劣。
就要求人们的心世界始终保持宁静，清心寡欲，不为贪图丰厚的物质享受而分神分册型禅力。在生活上，诸葛亮要求自己清静州尘养性，甘于淡泊，不奢侈浪费，不刻意追求锦衣玉食，在思想上保持宁静。
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这句话的启示：
踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，你有你的烦，我有我的难，人人都有无声的泪，人人都有难言的苦，无情的是时间，要好好利用，珍贵的是情感，要好好珍惜，温暖的是遇见，要好好把握，难求的是知己，要好好呵护，想要的是平安。
怀有坦荡之心做人，做人做事心平简单，十全十美的事难找，十全十美的人难寻，坦荡是一种气度，把心放平，把事看轻，才会活的舒坦，活的快乐，简单是一种宽容，不去贪婪，不去攀比，活的安静，过的开心。
这是一个著名的对联句。能够说出这样的话和锋裤判欣赏这样佳句的人，其性格、志趣、思纯胡想、气质、修养自不一般。有怀之人灼见物理，养气之人独得天真。怡然自得，物我两忘，这是何银改等的超尘拔俗。性情上深明事理，志趣上返朴归真。
用高远志气、品德看物质实质，自然明白握戚。
就要求人们的内心世界始终保持宁静，清心寡欲，不为贪图丰厚的物质享受而分神分力。在生活上，诸葛亮要求自己清静养性，甘于淡泊，不奢侈浪费，不刻意追求锦衣玉食，在思想上保持宁静。
诸葛亮治家向来以清净节俭为宗旨，他在《答李严书》中说道：“吾受赐八十斛，今蓄财无余，妾无副服。”清人张澍对此深有感慨：“侯之妾乃无副服，其俭德可师矣。”
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老子说：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远。”又说：“君饥皮让子之道，静以修身，俭以养生。”诸葛亮正是从道家学派的宁静、俭德等思想中汲取营养，融合变通成为自己修身进德的品质和家训精神。不同的是，道家重在养性，而诸葛亮则重在济世。
诸葛亮的主静思想，并非烂局静止的、不动的，与世隔绝的思想，而是积极地认识客观事物，关注点在实践行为上。他认为有些人由于“不接世”，就不能奋发有为。总之，诸葛亮淡泊名利，以静修身，由静立德，实际上是为了治国安民，也就是他在家训中强调的“志当存高远”。
这是一副集字联，只知道于佑任写过，有没有更早的出处就不知道了。
上联出自《赠郑十八贲（云安令）》——杜甫
温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，凳芦安得阙亲近。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜枣答带闵。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
心虽在朝谒举差，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。
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