长沙保卫战历史真相？昌了那么，长沙保卫战历史真相？一起来了解一下吧。
第三次长沙会战距第二次长沙会战，仅两个多月，日军的兵力和位置，与第二次长沙会战前同，赣北、赣中仍是第三十四师团、独立第十四旅团；鄂南、湘北仍是第三、第四 十师团等两个师团。没有伪军参与的记载！
历史留给后人的是史书上简单的记载和一些的出土文物。除此之外是大量的留白。
所以一段历史演的真不真实还得看您站立的角度和自己的价值判断。
所以思美人里的大的方向问题不大，具体的东西就是编剧用自己的理解给你讲的故事了
当时正好是日本人发动太平洋战争后，日军节节胜利的时候
西方各国由于将重点放在欧洲方向，大家对亚洲战场一片悲观
在他们口中，日军成了不可战胜的对手，这时候长沙会战给大家打了兴奋剂，让大家看到日本人并非不可战胜，他们也有弱点
历史的真实性只能相对来说，绝对的真实并不存在——当代的很多事情都会被篡改、隐瞒或以讹传讹，徨论历史！
一般来说，可信度较高的当属“正史”，也就是我们所说的“二十四史”，再加上《新元史》和《清史稿》，可称作“二十六史”，这个，可以参照一下历史学界对这些史书的评价。首先说，官方所撰写的史书会有一个鲜明的立场：利己，这就会使历史的真实性大打折扣。
如果抛开主观因素，从纯技术来分析，那就是撰书人距离他书写的历史越近就越接近真实，比如《史记》，价值最高的部分在司马迁所处的当代部分，另外，楚汉部分也可以，因为这部分大多来自司马谈（司马迁之父）的转述，而司马谈则近距离接触过当时的很多人物。《史记》的秦以上部分则大打折扣，至于三皇五帝夏商部分，则纯是根据传说撰写，其价值还不及当代著作（现代考古的作用）。
如果想得到一个大致真实的历史，就必须博览群书，也就是以“正史”为主线，再参照其他官方（如地方志）和民间所撰写的书籍，认真加以比较和甄别。
我个人研究历史，常常采用旁证的办法，也就是避开研究主线，从侧面来了解要研究的内容，这个往往会有意想不到的收获。
如果单论历史的真实性，那么大致可以有这样一个结论：我们写历史是一代比一代逊——当代不如近代——近代不如古代。
远古传说与历史事实有什么区别和联系：
远古传说:在文字发明以前,口耳相传的神话传说,是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张记述,包括否认这里有神话的成分,但不难发现这其中蕴含某些可靠的历史事实.炎帝,黄帝时代的传说,不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载,而且已经被许多考古发觉所证实.
古传说和历史事实之间既有联系，也有区别。这要从两个方面去对待，一方面，不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历史现象的客观存在。
古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。
历史事实：完全真实存在的客观事实。
基本观点;
元谋人是目前我国已知的最早人类.
中国是人类文明发源地之一.
我国境内的远古人类遗址从南到北,分布很广.我国是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家.
北京人的体质特征,说明劳动在从猿到人的转变中起决定性作用——"人猿相揖别".
早期人类经历了从旧石器时代到新石器时代的产生,发展过程.
我国是世界上最早培植粟,水稻和蔬菜的国家之一.
从河姆渡,半坡等原始居民遗址,发现原始农耕文化的特征:普遍使用磨制石器,出现原始农业,会饲养家禽,建造房屋,制造陶器,过定居生活.
※古代文明的起源和发展和自然环境,植物的驯化(原始农业),动物的驯化(原始畜牧业),日常用品的发明创造(原始手工业)等联系密切.
※原始农业,畜牧业是母系氏族公社繁荣时期物质基础.
※从母系氏族公社转变为父系氏族公社,再到阶级对立的产生,造成这个历史转变的物质基础是社会生产力的发展.
以上就是长沙保卫战历史真相的全部内容。
