谭嗣同历史功绩？1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，那么，谭嗣同历史功绩？一起来了解一下吧。
慈禧连发谕旨，捉拿维新派。他听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在戊戌变法的失败后，被封建顽固派囚于狱中，行将就义前夕所写的一首题壁诗，音调激，情怀壮烈，近一百年来传遍了华夏大地，感染每一个怀有爱国热情的中华儿女，激起人们对为改革中国而献身的爱国志士们的无限的敬仰与怀念，也促使人们对中国近代改革的危难阻进行深入的思索。
谭嗣同是戊戌六君子之一，参与了戊戌变法。而戊戌变法是以失败告终的。戊戌变法对中国最大的影响就是在一定程度上解放了中国人的思想。
谭嗣同本来只是个与梁启超志同道合的维新志士，但是他敢于抛头颅洒热血，开创了中国民主革命的先河，之后无数仁人志士都像他一样为民主主义革命献上了自己的生命（黄花岗烈士等等）
1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加戊戌变法。
变法失败后，于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。
同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
1899年（光绪二十五年），他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。
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个人成就
谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。
公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。
轶事典故
在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。
但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。
在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。
谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。
生平简介谭嗣同（1865～1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，父亲谭继询是清朝的道台。他从5岁起就在母亲的严格管教下，苦读儒家经典。12岁时，他的母亲和两个哥哥、一个姐姐不幸暴病身亡。13岁时，他随去甘肃赴任的父亲到了西北。随后，他为了“旷观天下名山万迭”，开始漫游祖国各地，使他对在列强和清政府的压迫下民不聊生的社会现状有了深切的了解，并开始转向一心寻求报国报民的道路。他潜心钻研王夫之、黄宗羲的著作，吸取其中反对专制主义统治和民族压迫的进步思想。
年的中日战争促使他同清政府决裂。
年，以康有为为首的资产阶级改良派发动“公车上书”，要求清政府效法西方，进行资产阶级改革，在全国产生了很大的影响。谭嗣同审时度势，提出了他酝酿已久的救国谋略，即：中国只有学习西方先进的技术，实行选举、设议会等治国的办法，才能改变贫穷落后的现状。当他得知康有为在北京组织了强学会，宣传改良思想，就特意赶到北京，打算与他共同探讨救国良策。结果因康有为南下未能见之，但却见到了梁启超。他们会面后，谈得很投机，彼此思想相通，更加坚定了他的变法信念。从此，他开始了大力提倡变法，成为当时最活跃的改良派人物之一。
为了宣传救国变法谋略思想，谭嗣同在1896～1897年间，写成《仁学》两卷，猛烈抨击了封建专制制度和传统道德，主张冲破封建主义的罗网。
以上就是谭嗣同历史功绩的全部内容，1896年（光绪二十二年）2月，谭嗣同入京，结交梁启超、翁同和等人。创作仁学 1896年（光绪二十二年），谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间。
