历史上有哪吒这个人吗？历史上是没有哪吒的，他只是一个神话人物。传说中的哪吒父亲是李靖。《封神演义》中的哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒。后来仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，那么，历史上有哪吒这个人吗？一起来了解一下吧。
答案是肯定的，历史上没有哪吒这个人物，他是中国古代的一个神话人物。哪吒的名字来自于佛经的翻译，是西域佛教中的一位神袛，原本名字为那吒。根据翻译的佛经《毗沙门仪轨》记载，哪吒本是北方天王毗沙门天王的第三子，北方天王是一位护法神，他儿子哪吒身份也是护法神。
没有的。哪吒是封神演义小说中虚构的人物。只有李靖是历史人物，不过跟哪吒没有半点关系。也不是小说中说的那个人。
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解析:
哪吒，天津陈塘庄人，托塔天王李靖的三公子。
李靖，唐初名将，富于韬略，战功卓著，是唐太宗倚重的开国元勋。哪吒的父亲，陈塘关总兵，《封神演义》写为商末西周人。
那咤写作哪吒，大约是从明人所编《封神演义》开始的。该书第十二回《陈塘关哪吒出世》说哪吒是陈塘关总兵官李靖之子，生而灵异，以下又用了两回叙说他的神通。天津有陈塘庄，又有通海的海河，哪吒闹海的故事出自天津。
哪吒最早写作那咤，是印度梵文的简译，全称是“那咤俱伐罗”或“那罗鸠婆”，也译作那拿。据佛经说，他是毗沙门天王的三太子（一说是其孙）。毗沙门是佛教守护北方的天王，他护持佛法，守卫国土，还能降伏妖魔。他有宝塔，多半由那咤捧著，那咤也有同样的职守。那咤的故事在唐朝才为人所知，这和密宗的传入有关。据说，唐玄宗时，西域五国来犯，毗沙门天王率二子独健（不是木咤）和三子那咤，击退敌军。又一故事说，唐僧道玄夜行跌倒，忽觉有人捧足扶起，乃是一个少年。道玄问少年何人，少年说，我非常人，乃毗沙门天王之子那咤，专管护法，早就保护您了。
那时那咤还是一个“色相殊妙，面现微笑”的翩翩少年，他手持日月和兵器，腰系龙绛，能变化，还能降龙求雨。
历史上是没有哪吒的，他只是一个神话人物。传说中的哪吒父亲是李靖。《封神演义》中的哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金咤、木咤的弟弟，是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒。后来仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪吒”。一次哪吒在东海玩水，和东海龙王的三子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。
而历史上作为唐代开国元勋的李靖的儿子只有李德謇、李德奖，并没有哪吒这个人物。
唐代宗时,叛臣勾引吐蕃、回纥入侵。为了退敌,代宗一方面组织军队抵御,一方面派人化装成菩萨、鬼神,以音乐和仪仗队引导,百官在光顺门迎候,将皇宫所藏《仁王经》分送资圣寺、西明寺,请不空大师置百尺高座讲经,自己到现场行香礼敬。这些活动无疑对老百姓对毗沙门天王的信仰产生推波助澜的作用。《西游记》成书时,已经过了上位者漫长的造神过程,托塔天王由毗沙门变成李靖,毗沙门等四大天王屈居其下,哪吒成了第三子,第二子取名木吒。这类情况在民俗学中司空见惯,不必认真。
毗沙门天王佛经所说四天王之一。又名多闻天王。俗称托塔天王。佛教中为护法的天神。身着七宝金刚庄严甲胄。其左手执三叉戟，右手托腰（又一本左手捧塔）。其脚下踏三夜叉鬼，中央名地天，亦名欢喜天，左名尼篮婆，右边名毗篮婆……。
在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。
很明显，“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。
以上就是历史上有哪吒这个人吗的全部内容，李靖，唐初名将，富于韬略，战功卓著，是唐太宗倚重的开国元勋。哪吒的父亲，陈塘关总兵，《封神演义》写为商末西周人。那咤写作哪吒，大约是从明人所编《封神演义》开始的。该书第十二回《陈塘关哪吒出世》说哪吒是陈塘关总兵官李靖之子，生而灵异，以下又用了两回叙说他的神通。天津有陈塘庄。
