黄炎培历史周期律？黄炎培所说的历史周期律，是指中国历史上的政权经历兴衰治乱、往复循环呈现出的周期性现象。人类历史的发展究竟有没有所谓的周期律支配?这是一个耐人寻味但也颇具争议的问题。事实上，这个只能由历史本身来回答。那么，黄炎培历史周期律？一起来了解一下吧。
黄炎培
1945年7月1日至5日,黄炎培、傅斯年、章伯钧等几位先生曾讯问过延安，期间塌或毛泽东同志与黄炎培作过一段关于中国燃衫州共产党领导的政权如何跳出历代统治者从艰苦创业到腐败灭亡的周期率的谈话。“时代长河浩浩荡荡，朝代更替，历代历朝“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，总不能跳出这一“兴亡历史周期律”的怪圈。如“康—雍—乾” 也免不了……1945年，国民参政会参议员黄炎皮蔽培在同毛泽东谈话时提到“兴亡周期律”，大意是希望中共能找到摆脱怪圈的新路径。毛泽东当时毫不犹豫地说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
“历史周期律”是指中国历史上的政权经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。
极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。
在中国，极端的贫富悬殊是历史周期律的推手。
历史周期律问题，是1945年黄炎培先生在延安向 *** 提出的问题。
黄炎培先生问毛主席，中国 *** 能不能跳出历史上"其兴也渤焉，其亡也忽焉"的历史周期律。
*** 同志回答说：行，这就是民主。
规律编辑
在中国历史循环往复的周期里，几乎每一个能赢得200~300年长治久安的朝代，都是从打破原有社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。
在农业社会里，“田”即土地，是最主要的生产资料，如同今天的资本。
所谓“均田”当然是没有土地的昌旅人均豪门的田，而不是有钱的豪门均穷人的田。
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从中国的历史进程看，在当时乱后思治的中国，是必须补上公平这一课的。
孙中山先生尚且要平均地权、节制资本，1949年只能做得比中山先生更好。
只有补了这一课，中华民族才能摆脱1840年
*** 与黄炎培： 跳出“兴勃亡忽”周期律
以来的动荡岁月，休养生息，走上复兴。
同历史上其他朝代不同的是，新中国所处的历史环境，决定了中国还需要补“现代化”这一课。
在强敌虎视的情况下，中国需要迅速建立现代工业，而这需要大规模的、迅速的积累。
1945年7月，黄炎培先生到延安考察，谈到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。这种历史困凳因素交互作用，就形成了以政府调动资源为手段的，以公平为核心的新体制。亮洞
“历史周期率”是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不汪键旅公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。
历史周期率是在抗日战争胜利前夕，著名民主爱国人士黄炎培应中共中央毛泽东的邀请，前往延安进行考察。与毛泽东对话时提出的。
“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。黄炎颤尘培认为历史周期率是：无论是个人还是团体乃至国家，都是其辩洞袭兴也勃焉，其亡也忽焉。即都难长期的兴盛下去。他拿这问题问毛泽东。
毛泽东答道共产党建立的社携兄会通过民主建设可以跳出该周期率。后来被人们传为“窑洞对”。历史是螺旋式上升的，它拥有两个分支：统一和分裂。大碰撞2004～2006中国改革纪实。
1945年抗战胜利在即，为推动国共合作，毛泽东特邀黄炎培等五位国民参议员赴延安考察访问，并于7月4日下午，请黄炎培等人到家作客。
背景
在一番长谈之后，毛泽东问及黄炎培的考察感想，于是黄炎培诚恳地提出下列问题：“我一生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力。
大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。
黄炎培
1945年7月，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也浡焉，其亡也忽焉”，
称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。
“历史桐戚周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。中国的历史周期巧和律问题，是1945年黄炎培先生在延安局宽陵向毛泽东提出的问题。黄炎培先生问毛主席，中国共产党能不能跳出历史上"其兴也渤焉，其亡也忽焉"的历史周期律。
以上就是黄炎培历史周期律的全部内容，黄炎培的历史周期律是他提出的一个历史理论，用来描述历史发展的循环性和规律性。黄炎培认为，历史会按照一定的周期性循环发展，类似于自然界的季节变化。黄炎培雕塑 根据黄炎培的历史周期律，历史的发展可以分为四个阶段：创业、。
