中国易数学的灵魂？梅花易数是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。 梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、那么，中国易数学的灵魂？一起来了解一下吧。
易经为百经搭州之首，说的是整个宇宙的规律，占运枝物卜是把宇宙的规律公式化进行的推算过去，现在，以及未来旁液。是宇宙最高的辩证哲学。
不学易，所有的学问就都会变教条，都会失去生命力，都会脱离实际。只有学了拿拿儒家的易，才能永恒，才能不断地注入新的活力，不断发展下去，才能使自己的思维不僵化，才能真正把学问学活了。
所以要求学这个，因为它是学术的灵魂。
占卜是小儿科，谁都能学，维度这个易的简和易是最难的。要消历搭是学会易的思维，不论什么事什么人什么学问，你一看就明白了，一看就知道将来怎么样了烂埋。
《易经》究竟有没有一个核心思想或内在精髓？清代易学大师惠栋认为是“时中”。他说：“易道深矣，一言以蔽之曰：时中。孔子作《彖传》，言时者二十四卦，言中者三十五卦。……子思作《中庸》，述孔子之意而曰‘君巧帆子而时中’。 ……知时中之义，其于《易》也，思过半矣。”
什么是“时中”？
“时”，一般指天时，指宇宙，指外部的环境、形势。指对宇宙万物、自然规律的研究、掌握，还可以延伸出文明的发展、 科技 的进步。与时偕行，与时俱进。英国科学家史蒂芬·霍金一本最畅销的关于“宇宙学”的科普读物就叫《时间简史》。象数派偏重于对“时”的研究，却走入旁门左道，没有在中国发展出数学、物理、化学等科学，是十分可惜的。
“中”，指人的内在修养（学识）和遇事时的应对策略，即“中庸之道”。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”《中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”儒家（义理派）偏重于对“中”的研究，而逐渐忽视了“时”的重要性。以致于儒家经典《大学》遗失了很重要的“格物致知”一章，宋代朱熹编纂《大学章句》时补之：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
《四书五经》之《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四顷返哗卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一雀行共七种十篇,有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼世锋”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。
《黄帝内经》中有一句话，叫作“和于术数”。我们同时也把易经和《内晌知经》的关系一并讲了：易经中有太极，太极两仪，也就是有阴阳，又有四象，又有八卦。一、二、四、八分别是什么呢？分别是二的零次方、二的一次方、二的二次方和二的三次方。讲这个例子槐坦，大家就隐隐约约能看到：易经中，所讲的基本的东西，和数学中宴明消的“数”，有一定的联系。
简单看太极、两仪、四象、八卦，好像还不太明白。我们再看，刚才讲过二的三次方，二的四次方就变成了16，二的五次方就变成了32
以上就是中国易数学的灵魂的全部内容，总之,“易经”是变化中的规律,由卦象,决断自然事态的发展走向,以及凶吉征兆,作为巫师的占卜依据,并非一成不变,“易”才是精髓!《易经》形式之中心思想 ①周:周而不止,源源不断(“周而复始”说法不严谨_涉嫌圆形运动回归圆点。
