日语文言文？2. 日语里的文言文是怎么回事 不知道你是不是指日语里常见的一些汉字，这些汉字与我们的简体有很多不同，倒和繁体有一些相似，但仔细看的话，你会发现其实日语里的这些汉字和繁体汉字之间也存在很大的不同。那么，日语文言文？一起来了解一下吧。
1. 日文古文中“你”怎么说
1、君
【きみ】【kimi】
【名·代】
1. 国君，帝王，国王。（国を治めている人。天皇。）
2. 主人，主公。（自分の仕えている主人。主君。）
3. 君；您。（人名、官名などに、多く「の」「が」を介入して付き、その人を敬う意を表す。）
あなたの父君/您的父亲；令尊。
母君/令堂。
师の君/老师。
背の君/丈夫。
4. 你。（相手を亲しんで呼ぶ语。现代语で、男性が同辈及びそれ以下の相手に対して用いる。）
君たち/你们。
あ，君でしたか/啊，原来是你呀。
これは君にあげる/这个给你。
2、君
【くん】【-kunn】
【接尾】
1. 君，同志。（友达や目下の人の名や姓、または姓名などに付けて、亲しみや軽い敬意を表す。主に男性が用いる。）
张君/张同志；老张；小张。
诸君/诸位。
2. 日语里的文言文是怎么回事
不知道你是不是指日语里常见的一些汉字，这些汉字与我们的简体有很多不同，倒和繁体有一些相似，但仔细看的话，你会发现其实日语里的这些汉字和繁体汉字之间也存在很大的不同。
日语的字分四种，一种叫平假名，一种叫片假名，一种就是你说的汉字，最后一种是专属名词。平假名和片假名是由我国唐朝时的汉字以及偏旁演化来的，还带有唐时的口音，同时也是日语标注读音的符号，这也就是为什么我们在看日语的时候，经常会发现汉字的下面或右面会有一些看不懂的日语符号，那就是平假名；如果是一些外来的词语，或者是近代才出现的词语，通常是片假名。
1. 求日语古文
给你我们古典课的课件吧 竹取物语的
原文
今（いま）は昔（むかし）、竹取（たけとり）の翁（おきな）といふ者ありけり。野山（のやま）にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使（つか）ひけり。名（な）をば、さかきの造（みやつこ）となむ言（い）ひける。その竹の中に、もと光る（ひか）竹なむ一（ひと）筋（すぢ）ありける。あやしがりて寄りて见るに、筒（つつ）の中光りたり。それを见れば、三寸（さんずん）ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。翁いふやう、「われ朝（あさ）ごと夕（ゆふ）ごとに见る竹の中におはするにて知りぬ。子となり给（たま）ふべき人なめり。」とて、手にうち入れて家へ持ちて来（き）ぬ。妻（め）の妪（おんな）にあづけて养（やしな）はす。うつくしきこと限りなし。いと幼（をさな）ければ笼（こ）に入れて养ふ。竹取の翁、竹を取るに、この子を见つけてのちに竹をとるに、节（ふし）をへだててよごとに黄金（こがね）ある竹をみつくることかさなりぬ。かくて翁やうやうゆたかになりゆく。
翻译：
今となっては昔のことであるが、竹取りの翁という者がいたということだ。翁は野山に分け入っては竹を取って、いろんなことに使っていた。
1. 鉴真东渡日本文言文翻译
原文：唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。 译文： 唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。
稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。
然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其实僧目盲，唯至不渝。
天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。 唐朝的高僧鉴真，原本姓淳于，是扬州江阳人，十四岁出家做僧人。
年稍长后，遍游长安洛阳，寻访名师，专门研修戒法。唐朝天宝元年，应日本僧人普照等人的邀请，东渡日本。
但是东海的风急浪高，鉴真他们有时翻船，有时缺粮，有时迷路。经过十二年，五次东渡都没有成功。
那时鉴真眼已经瞎了，但是东渡志向不变。天宝十二年，终于到达了日本，次年，在奈良的东部建造了法坛，传授了戒法。
2. 鉴真东渡日本,（古文）注释,解释,原文.
原文唐高⑴僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳⑵人，年十四出家为僧.稍⑹长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律⑶.天宝元年⑷，应日僧普照辈延，东渡日本.然东海风骤⑺浪高，或⑻船覆⑼，或粮匮⑽，或失向，历十二载，五渡未成.其实僧目盲，唯至不渝⑾.天宝十二年，竟⑿至日，翌年与奈良⑸东建戒台，授戒法.译文唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家当和尚.渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律.在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，从东海去日本.但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）.经历了12年，5次渡海都没有成功.那时鉴真已经失明，但志向始终没变.天宝十二年，终于到达日本.第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律.注释⑴高：此指有名望.⑵江阳：古县名，今江苏扬州市.⑶戒律：指佛教的清规戒律.⑷天宝元年：公元742年.“天宝”是唐玄宗的年号.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：渐渐.⑺骤：急.⑻或：有时.⑼覆：倾翻.⑽匮：缺少.⑾渝：改变.⑿竟：最终.。
文言文助动词ず。表示否定的意思。只用于书面语或者一些惯用表达方式。口语中使用“なくて”“ないで”接续方式与ない相同。但是する要变为せず例文：途中であきらめず、最後までがんばってください。不要中途灰心，一定要坚持到最后。１时间待っても雨は止まず、濡れて帰った。等了一个小时，雨还不停，只好冒雨回家了。
汉文。根据查询豆瓣读书显示，日本的文言文叫“汉文”，是表记基本都是汉字，但读音是日语，词汇都是古语的文字。
以上就是日语文言文的全部内容，⑷天宝元年：公元742年.“天宝”是唐玄宗的年号.⑸奈良：日本城市名.⑹稍：渐渐.⑺骤：急.⑻或：有时.⑼覆：倾翻.⑽匮：缺少.⑾渝：改变.⑿竟：最终.。3. 看看日本怎么教高中生汉文文言文的 日本的高中语文书。
