夫和实生物？，同则不继。以他平他谓之和（谓阴阳相生，异味相和），故能丰长而物归之（土气和而万物生之，国家和而民附之）；若以同裨（益）同，尽乃弃矣（若以水益水，尽乃弃之，无所成也）。那么，夫和实生物？一起来了解一下吧。
夫和实生物,同则不继：不同的东西彼此和谐才能生世间万物,所有东西都一致的话,世界也就不再发展了.
这句话应该不是要分手的意思,其实仅就我个人的理解,如果你老公的这句话是对你说的,那么这句话想要表达的深层意思是相当积极的.
简单的解释一下：虽然这句话出自《国语》,但我觉得还是给你解释一下《论语》中的“君子和而不同,小人同而不和”对你更有帮助.
和：简单的理解是“和谐”,在和谐的环境下,可以存在不同的意见,而且大家可以互相交换意见,从而相辅相成,共同进步,共同发展.
同：在古语中可以理解为“附和”,那意味着什么?没有不同的意见,没有不同的声音,大家都一个口径.在这样的环境下,被人提出的意见虽然永远不会被反对,但也永远不会得到完善!
显然,如果这句话是你的老公要对你说的,那么他想表达的意思大概就是：你们之间可以交流,可以给出不同的意见,万事都可以商量、协调、完善.你们之间也应该去询问对方的建设性意见.当然,好话还要好说,方式方法要讲究一些,不要总吵架,这样也不利于家庭的“和”阿!
1、和实生物,同则不继体现的哲学道理:同一性和斗争性相反相成;矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的变化发展。
2、这句话出自《国语·郑语》,为西周末期周太史史伯提出。
3、原文为:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂,以成百物。”
《国语·郑语》中有史伯答桓公的一段话：“夫和实生物，同则不济，以他平他谓之和，故能丰成而物生，若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”即不同性质的东西相加称作和，和能生成新事物；相同性质的事物相加称作同，同则产生不出新事物，因此先王将土与金、木、水、火相混，生成万物。
夫和实生物（阴阳和而万物生），同则不继。以他平他谓之和（谓阴阳相生，异味相和），故能丰长而物归之（土气和而万物生之，国家和而民附之）；若以同裨（益）同，尽乃弃矣（若以水益水，尽乃弃之，无所成也）。
夫和实生物.同则不继:不同的东西彼此和谐才能生世间万物.所有东西都一致的话.世界也就不再发展了.
此句译文：
和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。
出自：
《国语-郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同稗同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”
译文是：
和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。如果以相同的东西加合在一起，便会被抛弃了。所以，过去的帝王用土和金、木、水、火相互结合造成万物。
以上就是夫和实生物的全部内容，D 试题分析：和实生物，同则不继。说明同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。③④说法正确；①②与题意不符。该题选D。
