目录世界公认的中国历史 国际承认中国历史几千年 外国承认中国历史几年 世界不承认中国的朝代 世界承认中国历史
从秦始皇扫六国统一天下开始，到清帝溥仪退位结束，中国历史上记载了494位皇帝。像张邦昌、李自成之流是没有资格入选的。中国真正的大一统王朝只有12个，分别是秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，但期间还有很多大一统王朝并没有被写入历史教科书，新朝就是其中一个，新朝由王莽建立，王莽于公元8年篡汉建立新朝，公元23年亡国，存在15年，之所以不被正式承认，是樱贺因为新朝是篡汉建立的，后又被东汉推翻，两汉有一定的传承关系。 对此段时间，民间传说还有隐答些神秘色彩，说高祖斩白蛇起义当中的白蛇被刘邦拦腰斩断，可怜的白蛇化为王莽回来复仇也斩断了大汉的中断，当然传说归传说，不足为信，不过王莽这个人还有些神秘色彩，王莽本来是西汉孝元皇后王政君之侄，为西汉外戚王氏家族成员， 公元八年12月，汉朝的皇权旁落，王莽代汉建新，宣布推行新政，史称王莽改制，王莽改制在历史上有一定的影响力，王莽亲自制定禁止奴隶买卖，有朝廷控制物价，并且征收商业税，废除五铢钱还发明了青铜卡尺。出土的新朝青铜卡尺居然和现代的游标卡尺基本相同，但是时间上早了2000多年，证明了当时新朝国力的强盛。 还有一个没有怎么被历史承认的王朝就是武则天建立的武周，中国历史上唯一一位被史学家认可的女皇帝武则天于公元690年到705年建立大周政权。和新朝一样，也只存在了15年，虽然武周只存在了15年，但武则天掌权时间可不止于此。 武则天代高宗之争算起，至神龙元年到中宗复位为止，武则天先后执政长达45年。 另外一个王朝是传奇的帝王，赵佗建立的南越国。赵佗活了103岁，是世界上活的时间最长的皇帝，南越国的势力范围包括现在的广东，广西，云南，福建以及越南大部分地区和缅甸部分地区，是个不折不扣的地域大国，南越国之所以没有在《史记》当中出现，是因为太史公和赵佗是同时代的人，稍有不慎就可能触犯到汉武帝，选择一笔带过就在情理之中了。 另外《史记》中记载南越国恢复了大汉帝国，但几年前出土的文帝行玺金印推翻了这个记载，南越国文帝赵妹是赵佗的孙子，一直都保留着帝号。 还有一个被遗忘的朝代，是韩林儿的龙凤宋朝，朱元璋一直是韩林儿的部下，公元1359年小明王韩林儿任命朱元璋为江南行诸书省左丞相，1361年，朱元璋被小明王韩林儿封为吴国公，1364年正月，朱元璋自立吴王发布文告，第一句话仍是皇帝圣旨，吴王令旨。龙凤宋朝的都城在汴梁和蒙古元朝主力作战，基本是龙凤宋朝完成的。韩林儿手下有一批能征善战的大将，他们攻克了山东，河北，陕西，四川，山西，还攻占了元朝的尚都，今天的内蒙古。接着又攻陷了大同，辽阳，最后甚至连平壤灶颂慧都拿了下来，就在这个关键时刻，朱元璋却把韩林儿给害死了，撷取了龙凤宋朝的胜利果实。 龙凤宋朝的年号子自1355年二月至1366年12月前后共计12年，韩林儿死后其属下吴王朱元璋改次年为吴元年，吴2年改为洪武，建立明朝。朱元璋对这件事情讳莫如深，在修筑元史时把龙凤宋朝刻意的丢失了，但龙凤年号在民间还是有影响力的，陕西在洪武30年起义用的还是龙凤年号。 另一个被历史遗忘的是安禄山建立的大燕，在安史之乱当中，安禄山凭借武力占领了长安，并控制了北方核心地区，后来在安禄山死后，大燕在唐朝的禁宫当中坚持了七年而被消灭，作为叛军建立的国度，而且后来又被唐朝推翻，一定是不会被历史承认的。 最后一个是南明，在北京被攻陷之后，明朝幸存宗室在南方建立政权，号南明，可惜在南明内部并没有一个合法的继承人，导致内部战乱不断，后来南明政权并没有能够阻止清军的进攻，被清军取而代之。
夏代,作为中国文明史的第一页,已经湮没在 历史 长河之中。时至今日,对夏文明的记忆,仅仅剩下它的名字和传说。
夏代是否真实存在过?如果它曾经存在过,那为何消失得无影无踪?为何商代文明突然出现,并在出现时就已经达到了一个顶峰?它继承了谁的文明?
按照国际史学界的观点,界定一个国家的文明必须具备三大要素:城垣的出现、青铜器的使用和文字的产生。
依照这三种标准,我国甲骨文的 历史 距今为3400年,殷商青铜器和巴蜀三星堆青铜器距今为3800年,夏代二里头城垣遗址距今约4100年。
若据此推定,华夏5000年的文明史似乎空无实据,在世界四大文明中,远不极其他文明 历史 悠久。
实际则不然!
众所周知,断定一个国家的文明史,需要有一定数量的文物佐证和文献支撑。关于我国夏代的 历史 ,只因缺少文字记载而略显苍白,因此,西方学者的主流观点才认为,中国的夏朝就像亚特兰蒂斯一样都属于传说中的文明,中国的文明信史也只能从商代开始。
事实上,在我国多年的考古发掘中,我们已经发现了很多有关夏代的 历史 文化造存。
但遗憾的是,只因以往的考古观念过于依靠文献记载,以至于那些被发现的夏代物质文明仍以发现地作为它们的命名,这不仅导致了人们对夏代文化遗存出现了误读与误判,更为关键的是这种方法将永远还原不出它们的 历史 本质。
在人类的文败肆态明史上,不同文明间的冲突异常残酷,胜利的文明对失败的文明通常都会进行毁灭和驱逐,为巩固统治而对旧文明进行符合自己意识形态的吸收和改造。
于是,人类 历史 就在这样的征服与被征服中一次次浴火重生。旧有文明的基因虽然被一代代传承下来,但其最初的形象已很难被辨认说清。
例如,在蒙古人的铁蹄下,很多中亚和东欧文明也荡然无存。西班牙人征服玛雅后不仅掠夺了黄金,同时为了传教而从根本上还清洗了玛雅文明。
在中国的 历史 上,可以说秦始皇的焚书坑儒是最著名的案例,在这场文化的浩劫中不仅导致中国的上古文化戛然而止,而且很多 历史 文献也消失得无影无踪。
然而幸运的是,这一 历史 事件发生在文字出现之后,未被焚毁的野史和书籍仍保住了一部分 历史 文明。
但是,在更久远的 历史 年代,文明之间的杀伐却更多地停留在令人半信半疑的传说之中。
在后来的 历史 研究中,尽管人们不断发现一些蛛丝马迹,但只有当其数量积累到某种程度后,新的发现才会产生出新的观点,而新的观察源点才能真正填补 历史 的空白和研究。
荷马史诗自公元前9世纪著成,在之后的数十个世纪以来被作为文学经典,直到1871年德国业余考古学家海因里希,施里曼发现古特济伊遗址并发掘出大量珍宝,世人才相信特落伊是真实存在的。
1932年开始至1938年,由卡尔·布列根继续主持考古发掘。之后,直到1988年,由德国图宾根大学和美国辛辛那提大学古典学系联合组成的考古队,利用现代科学技术雹芹重新展开考古工作,特洛伊考古在停滞了50年之后重新开始。
按照常理,在战争结束后,保卫战的利者会把用于投的石块等武器重新收集起来以便应付敌人再次入侵;而若是征服者取胜,他们是不会做这种善后工作的。
将目光投向我们自身。
在中国的古代典籍和传说中,有很多对夏王朝的记载和描述,由这些描述可知,夏王朝的文明程度很高。
但令人疑惑的是,这个存续时间长达400年之久,拥有广阔疆域、高度发达的物质文明和精神文明的夏王朝,为何今天难觅其踪迹?它的遗迹在哪里?它的物质文明是否仍保留下来?对它的诸多描述，难道只是古人口口相传中的夸大与臆造？
其实不然,夏王朝不仅在中国 历史 中真实存在,而且其发达程度超乎人们此前的想象。夏王朝和商王朝的文化一脉相承,在中国早期民族的融合中不断演变，两个王朝在合计1000多年的时里,繁盛而辉煌。
在周王朝的崛起中,周的联盟军团不仅消灭了商王朝,同时周王朝还摧毁了很多与它相左的 历史 文明,虽然最终周在其废墟上建立起一个统一而强大的周王朝。,但他们却遗失了很多前朝值得保留的文化与文明。
而在中原，周王朝建立后，对夏商文化进行了的吸收，改造或摧毁。尤其是以西戎北狄为主体的夏族文明，在中原农耕文化的融入中，其主体文化已荡然无存，而仅剩下一些在今天看来互无联系的 历史 残片。
例如，随着汉王朝力推儒家思想体系，该思想不仅统治了整个中国封建时期的意识形态，这种正统观直到今天仍在影响着中国 社会 。由此可见，夏王朝这个曾经由一个民族，多个种性所组成的王朝，虽然也曾创造过很多人类文明和物质文明，但是却被推翻它的王朝从意识上彻底地抹掉了。
曾辉煌一时的夏王朝就这样湮没了，它不仅是被 历史 长河冲刷涤荡得无法辨认，更是对中原所秉持的正统观主流意识所抛弃。
因此,我们应该将目光转向对上古文明保存相对完好的地区,如周以前四方民族生活过的区域,去寻觅夏王朝所遗留的文化遗存和 历史 的痕迹。我们会惊奇地发现,夏代 历史 遗迹所保存的数量之多、物质文化造存之完好简直令人咋舌。
因为,这些文化遗存不仅能够证明夏王朝的存在,同还在佐证着夏朝王明文同的高度发达。
近一个世纪以来,中国各地区出土了很多上古时期的人类遗址与文化现像,但这些人类遗址和文化现象,不是因为没有文字记载被人为地搁置,就是因为中原儒家大一统观的影响被彻底的否定,因为学界只愿意保留或承认那些符合正统价值观的 历史 遗迹和文化现象,而对那些与之相悖的文化现象普遍持回避和否定态度。
例如,在四川发现的三星堆文明和金沙文明,至今仍未被列入到华夏文明的整体范畴。
究其缘由,因为该文化现象和文明与中原大一统观念发生了冲突。 直白地讲,如果承认了三星堆属于华夏文明,也就等同于否定了历代史学家所打造的中原殷墟文明。
而这种做法,无疑是狭隘的和不理智的行为,因为用这种观念所编纂出的华夏文明显然不够完整。
也正因为如此,才导致了西方学界只承认华夏3300年的 历史 文明!
也正因为如此,才导致了我国诸多上古人类遗迹和文化现象, 至今仍以出土地作为它们的命名 。
例如,内蒙古的红山文化、
甘肃的齐家文化、
山东的龙山文化
以及浙江的良渚文化等等。
但是,真正能够打开夏代文明史之门的钥匙,恰恰就隐或在这些未被解读的民族文化的遗址之中。
事实上,从这些文化现象的发达程度、相互之间的雷同性、工艺制作水平的发展演变等多方面进行综合考量后会发现,它们之间绝非是相互独立发展起来的,而是具有承前启后、相互影唯和相互交融,甚至是源于同一个 历史 文化源头所产生的文化现象。
然而,只有对这些遗址和文化现象进行综合对比研究,我们才能真正了解到这些遗址和文化现象之间存在的关系,方能厘清哪些是属于夏商时期的文化现象,哪些才是周代的文化遗存。
它是中国历史上的夏朝，因为年代久远，所以长期找不到遗址，也就是说无实物作为证据，所以世界是不予以戚罩承认的。中国历史文化源远流长，从最开始夏朝的建立，直到现在我们中华儿女一直传承着键消中华民族文化的精神，这个历经沧桑的民族现在依然坚强而又勇敢的在世界文化潮流中穿梭前进。
根据史书记载，大禹把皇位传给了自己的儿子，这也标志着禅让制的终结以高亮闹及“家天下”制度的建立，夏朝是中国历史上最早的世袭制王朝，大概存在了471年，它与后来中国文化的形成有着直接关系。
但其实最开始的时候，夏朝并没有被世界各国所承认，因为它当时遗址并没有被发现，史书这种也存在人为的主观因素，所以历史上它存在与否很多人都表示怀疑的。因为它距离现在年代较长，我们很难找到它存在的证据，只能从历史书上来寻找它曾经辉煌的影子。
不过探索精神永无止境，从不放弃，考古学家徐旭生先生率领着一支经验丰富的考古队对历史书上记载的曾经夏朝遗址进行考察，获得了巨大的收获，他证明了夏朝在我国历史上是存在的，最终发现了二里头遗址的存在。考察必定是严谨的，所以经过研究这座遗址确属于夏文化时期的建筑，它具备完整的都邑性质。还出土了大量的陶器，玉器，石器等。这些器物的存在和发现给中国历史的考核增添了希望和大量历史数据。
20世纪30年代以前，西方的学者和专家是不承认中国有夏朝和商朝的，他们认为中国历史是从周朝开始，因为商朝才有古迹和文物印证。
1899年国子监祭酒王懿荣偶然在一次买中药看病的过程中发现这些药物当中的骨头上有些奇怪的文字，这一发现开启了中国甲骨文研究历程，之后在王国维、罗振玉、郭沫若、陈梦家等甲骨文大师的研究推动下，殷商的面纱被徐徐揭开，使得西方学者不得不承认，中国最古老的文字是起源于殷商时期的甲骨文。商朝的历史开始浮现在人们的眼前，中国有信史的记录直接上溯了1000年。
根据现在我国最新夏商周断代工程推算，夏朝建立的时间可以推算到公元前21世纪，那么加起来到目前为止，中国的历史也仅有4000年，远远达不到五六千年，这主要是因为史记中把传说中的三皇五帝尧舜禹时代也都给加上了。西方是改正渣讲究实证的，外国专家不可能认可没有实物和文字印证的传说。传说虽然不是信史，但传说总归是有一定根据的，也许在不远的将清毕来，随着科学技术发展和考古探索进行，也许真能从地下发现尧舜禹时代的蛛丝马迹。正如西方特洛伊遗址的发现一样，很多人原先是不相信特洛伊战争是真实的，人们认为特鲁伊战争只是存在于荷马史诗当中，但是德国考古学家真的将特洛伊遗迹给找了出来。
现在的外国专家开始不相信中国存在夏朝，但是随着陶寺、二里岗、二里头这些考古遗址的发掘，以及中国史核悄书的记载，中国专家大多是相信中国信史是从夏朝开始的。西方专家认为，中国现在已经发掘了10万多片甲骨，但是上面的文字无一提到夏朝，所以他们坚持认为夏朝是没有存在过的。所以中国要证明夏朝存在，还必须拿出铁的证据和文物出来。中国学者相信夏朝的存在，很大一部分原因是来自于尚书这本书，而尚书成书是在东周时期，距夏朝也有千年的间隔，难辨真假。与夏朝最接近的文物是西周时期的遂公盨，上面记载了大禹治水的故事，但是根本没有提及夏朝。
中华历史源远流长，而人们皆认为中国最早出现的朝代为夏朝。然而，其实在夏朝之前，中国就出现了一个朝代——虞朝，这个朝代存在的时间长达1600多年，然而没有足够的证据支撑，使得如今的中国人都不凡承认这个国家的存在。
其实在殷墟还没有发现之前，商朝的存在也不被世人所接受，而在夏都被发现之前，世界上的学者们都不承认中国的历史如此悠久，甚至由于夏都的证据不足，如今，一些外国学者对于夏朝是否已经形成文明也存在一定质疑。正是如此，倘若中国人毫无根据地说，在夏朝之前还有一个虞朝的存在的话，必定难以服众。
一般而言游团，史料的记载是可以被人为因素干扰的，只有通过考古获得了遗址，亦或者是实物的证据，才能让世人信服一个朝代的真正存在，因此，如今的中国考古学家即使相信在古代真的存在一个比夏朝还悠久的王朝，他们也因为无法证实而不敢断言。
虞朝是一个存在于史料之中的传说王朝，存在于约前36世纪初——约前21世纪初，存在时间长达1600多年。同时，根据各种史料的记载，可以确定虞朝的最后一个皇帝为舜，舜在位时间为三十九年，最终就皇位传给了禹，而禹将皇位传给了自己的儿子，这就是著名的“禹传伏碰子，家天下”的说法。因此，可以确定，虞朝存在于上古时期，并以禅让制作为皇帝选择了依据。
这样的传位方式，相较于后来封建时期传给自己的儿子神厅橘的方式来说，无疑是先进的，甚至可以媲美于我们这个时代的选举制度。
虞朝虽然无法被世人证实是否真正存在，但是在许多的著作中都出现而来它的身影，如《论语·泰伯》中便这样的记载：“唐虞之际，於斯为盛。”由此可以看出，虞朝是上古时期的一个太平盛世。在《史记·汲郑列传》也有这样的记载：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”
由此看出，虞朝的政治制度是完善的，甚至可以成为后世帝王治国学习的模板。在《史记·太史公自序》更是确定了虞朝的存在：“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”由此可见，虞朝出现在了夏商之前，是一个真正的古老王朝。
如今的考古发展还不能为中国确定这一个伟大王朝的存在，但是随着中国科学技术的不断发展，国家的不断强盛，在未来的某一天，中国人定然能够向世人揭开这个神秘王朝的面纱。
