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忘记你的听音习惯期待
一部不寻常的音乐大作
如果没有时间 先不要急着聆听
给出一整段属于自己独处的时间
*音响正常音量播放
在极静中体会呼吸
*敬告：以正常音量播放即可
《行草与呼吸》
作曲 瞿小松
母带制作 李小沛
录音地点 德国
演奏
德国大提琴家：Reinund Korupp（Heidelberg）
德国打击乐组合3+1：Percussion Plus(Heidelberg)
「龙源音乐」出品
体会圆融的温润令身心浸透在寂静中
寂静的大师
·
瞿小松
作曲家瞿小松被称为“寂静的大师”、“节制的大师”，依然是“中国当代作曲界黄金一代”的一分子，他的作品在世界各地被广泛演奏，在各种艺术音乐节中，瞿小松的名字也是出现率最高的名字之一，他的作品《行草》中一个个音符从乐器中迸发，从强劲逐渐到消失，每一个环节都见证声音的流逝...
《行草与呼吸》跳脱出我们对音乐的一般认识，跳脱出一切繁琐，将音乐最本真的一面还原给聆听者，同实也将我们本已失去的感悟力还给内心，音乐不仅只是娱乐，更是滋养身心的一副妙药。
《行草》所创作的作品，编舞家林怀民从音乐中感到作曲家瞿小松内心的宁静，这与他舞蹈作品中的气韵是相同的......
云门舞集《行草》剧照
《行草》是一出由书法汲取灵感的抒情舞作。是享誉国际的著名编舞家林怀民以中国书法为灵感粹炼的经典之作。舞者以身体进行临摹，发展出内敛含劲而又充满抑扬顿挫的动作，在舞台上对应着王羲之、怀素、张旭等名家书法的大型投影，彷佛穿越千年的时光，进行一场私密的对谈，舞蹈和书法融汇成一项流动的艺术。
圆融的舒适
透过《行草》，
我们可以听见作曲家瞿小松
“非西方形态”的创作路向，
他本人也通过这部作品步入更为圆融的境界
作品标题是由汉字而起的书法艺术，在史上留有一名的书家们的作品，表面看是字形与风姿，但实际包含的是书写者的能量与心境，所以作品虽以书法艺术为来由，但却已经超越了书法本身，写的是呼吸；是人的呼吸、册枣万物的呼吸、天地的吐纳，以节制之声暗示寂静的存在，松弛、宽容、悠长，最后是一种圆融的存在。
音
乐
的
圆
融
我们常常会问“永恒”是否真的存在，
我们常常会注意音乐是否够“好听”，
我们瞎含常常忽略的音乐的内在与圆融......
一切事物都会经历从诞生到消亡的过程，声音从寂静诞生，消逝归于寂静之中，这就是一种圆融，《行草》正是在阐述一个自然的过程，与我们所熟知的音乐是不同的，如果说聆听是一种艺术，那么《行草》正是阐述这种艺术最为本质的一种方式，聆听这张唱片你需要一个安静的环境，一颗踏实的心，一段闲暇的时光，全身心去感受每一个动静进行的磨姿笑过程，这是一种滋养也是提高音乐感知不可或缺的一个过程。
行草与呼吸
瞿小松
内页节选
.......
有关《行草》的构想，林怀民告诉我，《水月》的舞姿，化八卦掌与太极拳于无形。而《行草》的舞姿，将以书法为基，在黑白素净的背景上展开。
我虽不会写字，却向来喜欢书法。虽向来喜欢书法，却向来不甚了了。于是借此难得之机，从甲骨文直至明末清初的八大山人，细细走了一遍。结果，《行草》音乐初稿，掉进了笔锋。
心里不踏实，从上海带了录音到台北请老林听。
听完录音，老林讲了一件小事：
某个上午，他到佛陀当年证道的菩提树下打坐。临近午餐时间，打算回返驻地，却无法起立，似有一只无形的大手压在头顶。
彼时，一片菩提叶悠然飘落 ……
当他最终起身，悠然飘落的菩提叶已然枯萎 ……
老林的讲述，勾起我记忆中一段往事：
“费城附近有一个现代艺术机构叫‘黄泉’（Yellow Spring），每年邀请不同的现代艺术团体去待个把月，做一些工作坊。1990年秋，‘黄泉’邀请了香港一个实验剧团‘进念二十面体’。‘进念’的艺术总监荣念曾先生是我的老友，邀约同往，于是一同走了趟黄泉。
老荣是一位极松弛的艺术家，我们每天做一些工作坊之余，都会到附近的森林里走走聊聊，日子过得闲散。
有一天，我想在录音室里做点东西，于是选了一首自己过去的舞剧作品。它开头的节奏极为缓慢，前五分钟只用了一个音D。起初，这个音在中音区缓慢而微弱地进入又缓慢而微弱地消失，然后是一小节‘休止’，此后再次出现。我将磁带的速度调到了慢一倍，缓慢进入又缓慢消失的音变得更加缓慢而低沉，‘休止’也更悠长。我将它再调慢一倍，也就是原速度的慢四倍，我依然认识这是我的作品，因为我了解它的每一个细节。但当我将速度调到原速度的慢八倍，奇妙的事情发生了。我不再认识这是我的作品，它不再是‘作品’。一般而言，速度变慢之后，音高自然会降低。当速度慢至八倍，我已经无法听到‘乐音’，只听到某种不可名状的极其深沉的‘噪音’，极其极其缓慢极其极其微弱地趋近又极其极其缓慢极其极其微弱地远去，引出一个很大很大很辽阔很辽阔的空间。之后原本的一小节‘休止’，这时刻对我来讲就如同万亿年。我等待下一个音的出现，但是它却一直沉默。我想一定是机器出了毛病，刚起身，这声音又来了（模仿那声音，如同地震中的深深轰鸣）。这是我活到那么大从来没有体验过的感受。
通常我听音乐，喜欢在一片漆黑当中。作曲的时候，我眼前既没色彩也没形象，只听见声音在无色的空中。就在录音室的那一刻， 我觉得自己如同掉进了纯粹时间与纯粹空间的世界，无始无终，无边无际。那是一种临近无限的感觉…… 它容纳大地山河、容纳日月星辰、容纳无数的星系，是一个无限的存在。我当时掉进的是这么一个世界，感觉跟它融为一体，或者说，它将我化了进去。仔细回想，那感觉是既没有‘它’也没有‘我’，更没有爱恨恩怨啦、喜恶亲仇啦这些艺术当中人们通常喜爱谈论的‘永恒’话题。
那是一种进入无限融入无形的感觉。
那次经历我记忆最深的是寂静。其次就是那两个极慢极慢极微极微的低沉的‘噪音’，对我而言，它们为寂静而在。 与音乐当中人们通常理解的休止相反，那次体悟告诉我，寂静是终极、是根本的存在。声音是短暂的，而寂静是永久。声音从寂静中诞生，又回归寂静。”
选自作曲家瞿小松
《音乐闲话》之“禅悟俄狄浦斯”
海南出版社2011年出版
老林兴奋，说：“你把这个写给我啊！”
于是有了现在这个版本，它有一个题记：
呼吸蔡邕之“气不盈息”
呼吸欧阳询之“澄神静虑”
呼吸王右军之“笔前意”
呼吸文征明之小楷，千字走转一笔不乱长气绵绵神宁心安
呼吸王羲之的圆融练达，颜真卿之大开大阖，张旭之急走狂奔，怀素之挥云撒漏
吐纳于天地不言不议之呼吸
化隐于含容万物之虚空
临了，说即不是
毕竟要听的非说亦非书，仅只含容于虚空中缓缓发响的音声
“史上书家论道，汉代蔡邕的‘气不盈息’，讲究吐纳幽缓；晋代王羲之的‘笔前意’，讲究成竹在胸的意念；唐代欧阳询的‘澄神静虑’，讲究心境澄澈。
气缓，息深，心静，我的体会，蔡、王、欧阳论书法，如同禅家谈禅、道家论道。可见书法于古人，并非仅仅写字而已。
明代文征明写小楷，那么多的字，那么多的笔画，一笔不苟。‘千字走转一笔不乱长气绵绵’，均匀平凡的节奏之中，自有从容笃定的大气。
‘颜真卿之大开大阖’，是讲‘颜体’。中国人教小孩子习正楷，大多喜爱以柳公权的‘柳体’为帖。个人口味，相较柳体的秀俊，我更爱颜真卿的大开大阖，健硕，气壮。
‘张旭之急走狂奔怀素之挥云撒漏’，说的是唐代二位草圣‘颠张狂素’。
据称张旭写字，通常大醉之中纵横急走，挥毫狂涂。酒醒之后不知所以，疑为天神所为，不可复得。‘颠张’狂草，当年长安一绝。
怀素是一和尚，久居长沙，喝酒吃鱼，狂放不拘，写得一手好狂草。听说长安有个同样狂毫不拘的狂草大家，意往交结。没见着‘颠张’，却见到了以‘祭侄文稿’享誉‘天下第二行草’的颜真卿。颜鲁公询问怀素笔法师从，‘狂素’答：吾观夏日奔云而悟。鲁公点拨：何如屋漏痕？（旧时的房屋，草顶土墙，一旦漏雨，土墙上的水印，似有若无，有痕迹，又不着痕迹。）当下，怀素顿悟‘藏锋’。
‘锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。’《道德经》所言，从来是中国传统文人向往的境界。颜真卿的点拨，一如屋漏痕，似有若无，将‘狂素’引入一个更为圆融的新天地。
怀素之后有些传世之作，从第一笔下，至最后一笔收，内息悠深，若隐若存。
史上留有一笔的书家，诸如蔡邕、王羲之、欧阳询、颜真卿、张旭怀素、文征明等人，令我体悟甚深的，实在说，是吐纳与心境。所谓吐纳，说的是吞吐宇宙能量，呼吸万物之呼吸。所谓心境，不外庄周言下‘不刻意为高 …… 独与天地往来’…… ”
选自作曲家瞿小松《音声之道》
之“音声之道十六讲”
三联书店2014年出版
就音乐写作而言，“经历黄泉体验，突然感到西方那一套再也帮不上忙。因为有一个非常不同的时间状态和非常不同的时间分寸启示我。这个不同的时间状态和不同的时间分寸，广阔无极，它在西方音乐经验之外。
类似的体验我之前从来没有过，觉得那两个声音之间的空隙是一个无边无际的时间和空间的海洋，是一个纯粹的东西…… 而那两个声音存在的意义似乎仅仅为了提醒我那个东西的存在，就是寂静的存在、无言无声无形的世界的存在。这个寂静和声音之间的关系是反过来的，寂静的存在并非为了证实声音的价值，而是声音提醒我寂静的存在。”
选自作曲家瞿小松《音乐闲话》
之“出井观天”
海南出版社2011年出版
“其实写到后头，《行草》虽是以书法为由头，却已经超越了书法，写呼吸，写人的呼吸，写万物的呼吸，写天地的吐纳，整体结构如同苍穹。《行草》的音乐，有寂静，有狂放，有奔涌，但所有声音的深处，却是那个无声无形无限的世界。
如同波浪产生于大水，最终回归大水，声音产生于寂静，最终回归寂静。这是《寂》系列的基本状态。我感觉，相比之下，《行草》在我迄今为止的所有作品当中，最松弛，最从容，最放达，最宽阔，气也最悠长。‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’套用《心经》这段话，《行草》当中，声不异寂，寂不异声，声即是寂，寂即是声，声寂圆融。”
选自作曲家瞿小松《音乐闲话》
之“出井观天”
海南出版社2011年出版
《行草》的音乐，使用了独奏大提琴与三位打击乐手，分十段：
一，“吐纳”，三位打击乐手与大提琴，极慢，极简，极静，有极多极长的静默，暗喻宇宙的呼吸。
二，“默”，大提琴独奏，极慢，极简，极静，类似禅修。
三，“小千字文”，大提琴与马林巴，流动，从容，平滑。
四，“吐纳”，三位打击乐手，极慢，极简，极静，有极多极长的静默，暗喻宇宙的呼吸。
五，“梦笔”，大提琴与三位打击乐手，极简，极静，音乐缓慢地滑动，类似印度古典音乐的无为。
六，“吐纳”，一位打击乐手，极慢，极简，极静，暗喻宇宙的呼吸。
七，“醉”，大提琴与三位打击乐手，疾走狂奔，挥云撒漏。这段“醉”，狂放不拘，大起大落。
八，“大千字文”，大提琴与三位打击乐手，流动，从容，大开大阖，如巨浪奔涌。
九，“吐纳”，三位打击乐手与大提琴，极慢，极简，极静，有极多极长的静默，暗喻宇宙的呼吸。
十，“无为”，大提琴独奏，极慢，极简，极静，类似深度禅定。
“庄子有言：‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成法而不说。’
现在我请大家，忘掉‘正楷’，忘掉‘行草’，忘掉‘狂草’。忘掉书法，忘掉‘背景资料’。
建议大家，自然呼吸，身心放松，无所期待。
且听声音自然呈现，一任肉身化为音声。”
如果你能看到这里，真的非常感谢，
龙源音乐出品这张唱片的初心非常简单：
传达音乐的多样性，滋养身心和自己内心对话，
《行草与呼吸》可以说是生发于自然状态的作品，
以非常放松的方式呈现出的音乐作品，
吐纳间的自在与悠然，
不仅可以令身心通透，
同时可以提高对声音的敏锐，
认真聆听是一种音乐修行，
更是一种对美的的供养，
只需要一点安静，一点突破，
就可以获得千金买不来的体验...
著名作曲家瞿小松老师于2017年北京音乐生活节
龙源音乐展位进行讲座
《行草与呼吸》正式上市
制作名单
出品:龙源音乐
Production company:Origin Music
出版:中国数字文化集团有限公司
Press:China Digital Culture Group CO., Ltd.
出品人:田峰 欧阳永青
Publisher:TianFengOuyangYongqing
作曲:瞿小松
Composers:Qu Xiaosong
文字:瞿小松
Writer:Qu Xiaosong
大提琴:Reinund Korupp(Heidelberg)
Cello:Reinund Korupp(Heidelberg)
打击乐:Percussion Plus(Heidelberg)
Percussion music: Percussion Plus(Heidelberg)
录音地点:德国
Recording place: Germany
母带制作:李小沛
Mastering engineer: Li xiaopei
缘起:宋晓佩
The origin: Song Xiaopei
装帧设计：曹琼德
Graphic desgin：Cao Qiong de
出版时间:2020.05
Publishing time: 2020.05
《行草与呼吸》
BSCD
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关于2020年（第二十届）汕头国际音响展延期举办公告
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10月22日下午4：48，坐上回苏州的车，结束了香海祖师禅最后一期学习。
现在是什么样的心情呢？
很难描述，只有一张张的图片在脑海中滑过，那种发自内心深处的感动，就是最真实的感受。
暂时的抛开平常的这个我们称为红尘的世界，握饥你发现了另一个世界，一个还没长大前的世界，那么真实的呈现在心里，然后带着她回到生活中，你改变了看世界的方式，一切都可爱起来。
第一次祖师禅禅修
8月24日-27日，第一次参加祖师禅种子班，也是第一次体验传统禅修,没有纸，也没有笔，一切都靠心去听，去感觉。
贤宗法师做了开营寄语：“我们每个人都是一颗种子，能不能长成你想要的那个状态，最后能不能开花结果，就看你有没有一种坚持的精神。”
“种子也意味着延续、继承或者传播的意思。”
每天4：30起床，一直到晚上9：30结束，打坐三支香，另加早、中、晚每堂课两小时；果如法师开示时，感受到他的威严，盘着腿，不敢动，极大的挑战了自己的极限，从来没有这样长时间盘腿而坐。
初学禅的各种状况都跑出来了，昏沉、腿痛、意识象只猴子一样到处乱跑，每天就为了抓住这只猴子够我忙忽半天。
三天很快一晃而过，就记住了果如法师开示的， 要正信的佛法，不要去迷信 。
印象最深的，知道了 禅梁誉修就是要把正知见在生活中实践出来，恢复清静的本身 。
果如法师说，打坐也并非要空掉，不是做木头人，而是要用功，用佛法的教诫去思维， 去除分别心 ，去 时时观照自己的身心 是否安定，是否有生命的力量。
就象贤宗法师的开营寄语预示的一样，坚持正是自己需要修持的精神。
在接下来的整个九月，每周三天的祖师禅都没有去参加，一想到从早到晚的打坐，想到那腿疼的感觉，不免生了后退的心，这一个月，都在问自己：要改变成什么样段渣返子？自己的人生会有什么样的可能性呢？我这颗种子会发芽吗？
第二次祖师禅禅修
一直到了9月29日，早上还在跟妹妹通话说国庆一起出去玩，下午就决定要去参加香海祖师禅禅七，这就印证了什么事物都会刹那刹那的改变，包括我们的思想。
做出这一决定的因缘，记得有听说Jason老师会从台湾来。从来没见过Jason老师，可是听到这个名字，感觉好象很熟悉，就想去听他上课。
心会告诉你，就这样，自然的往前走，无需多想；10月1-7日，这七天，内心的震动，无法言喻。
七天止语，没来之前想到这是一个挑战，什么时候有过七天不开口说话呢？
七天后，不是一句话没说，而是一个字也没说。
为什么呢？因为如果对法生起恭敬心、对师父恭敬、对同学恭敬、对规则恭敬、甚至对禅堂恭敬，念念都是恭敬，自自然然的，就不会开口。
放到生活和工作中也是一样，为什么我们总是会不守规则，四处乱象，正是因为没有恭敬心。
直到今天，看到果如法师和Jason老师的照片，还是会流泪，在他们身上看到的生命的力量、朴实、慈悲，智慧，对大众深切的爱是那样真实的流露。
果如法师，台湾祖师禅林方丈，圣严法师的第一位出家弟子，也是圣严长老的传法弟子，以指导话头禅著称，这次，见到了什么叫严师。
第一天早上的课，有其他寺院来的师父迟到，果如法师当头棒喝，从未见过如此严厉的喝斥，并且是迟到一分钟，罚跪五分钟，三次请出堂。
从这严格的背后，体会到师父不把佛法当人情，教导大家学习真实的佛法，去把佛法用在生命里面，去落实，然后从我们的身心里面去展现出来，在每一处细节中。
嗖嗖的，在脑海中过了一遍，看看自己有没有迟到的过往，还好还好，不常有，特别是上课，几乎没有迟到过，警示自己以后在各种场合都要注意， 恭敬别人，即是恭敬自己 。
祖师禅就是把佛陀的教育，化作自己生命的体验，应用在生活的当下，呈现出你对生活智慧的美感。
祖师的“祖”，跟“主”很相应，是在你的生命里， 处处都能很自在、很安定 ，处处都能显出你生命的解脱、圆满、清静，这就是做主，也是祖师的祖。
果如法师在讲到他师父圣严长老80多岁时，最后一次主持49天的禅修，是动完大手术，从手术台上下来，就直接去禅堂。
果如师父和一个侍者搀扶着他，非常虚弱，离讲台几米的距离，走了很久，可是刚一上台，圣严师父推开他们的手，坐上去就开讲，精神焕发，就象没有生病一样，讲完立刻瘫倒在椅子上。
49天，一位80几岁的老人，为什么？为名？圣严长老已经非常有名，不求已有。为利？他一生过着非常朴素艰苦的生活，善款都用于弘法利生事业。
那是什么样的精神力量让长老在生命的最后依然坚持教导？就是要帮助众生去除烦恼、提升生命质量、净化心灵的大悲心。
听者无不为之动容，默然泪下，这就是祖师禅融化在生命中的展现。
修行并不是念佛、拜佛，打坐得死去活来这个叫修行，修行是要跟真正的智慧相应，就是 用正知见如实观照一切事物 。
去掉那个“我”，就能在碰到困难、挫折、烦恼时超越自己， 在任何时候都能呈现出自在、从容，这就是修行。
在Jason老师身上，看到了师的风范，任何时候都是那么平静，好象湖，无论你提什么刁钻的问题，都能不受影响的娓娓道来，修行功夫好赞。
上课时温文而雅，生动有趣，博学广究，训练时严厉无私，霹雳棒喝，让你当下意解。几天下来体验到祖师禅棒喝的威力。
第五天的晚上经行，正一心一念的行着，突然听到Jason老师如雷贯耳的一声大喝，从前方径直穿过来：行尸走肉！
这一声如雷击一般瞬间穿透了心脏，我受到了巨大的震动，刚想我不是行走肉时，接着又来一喝：生命的实相到底是什么？！
这一问，象闪电一样打到心里，紧跟着一句：参！顿时泪如雨下，不知道为什么会哭，不是伤心，而是对生命的一种无法用文字表达的感觉。
在一阵唏里哗啦后，好象有种要醒过来的感觉，也好象自己的生命从今天晚上开始，将要变得不一样。
从开始的数息法，观息法，再到智慧的观照， 绵绵密密的训练 ，在第七天早上，水池边经行时，有几分钟，真的体验到了月亮一般清凉的喜悦，很轻很轻，不由自主的裂开嘴笑了。
那一刻，也可能是象孩童般的未被污染的天真快乐的心。这就是禅修要帮助我们到达的地方： 未被染着的心 。 朴实、天真、可爱又亲切。
歌曲《醒来》-艾米丽 王嘉宝
QQ音乐-听我想听的歌！
从香海回来后，每天不断的问： 生命的实相到底是什么？
一直没参出来一个结果，只是每多参一次，就想多爱家人一些，就想对朋友好一点，再参，就想多去帮助别人。
我们的生命每一刹那都在减少，在余下的这些时间里， 如何让生命更有意义呢 ？
为此，准备了一个 施予罐 ，每天想到的愿望都会写在纸条上，放进去，过一段时间后，从里面随意选择一张纸条，尝试把这份愿望献给世界。
第一张抽出来的愿望是“希望有更多的时间阅读及做公益”。如果想要有更多自己的时间，那就把我的时间先付出去，所以报名了整理果如法师音频文件的义工。
当自己能听从内心最深处的召唤，心就会变得多彩亮丽，会有一种光和热变成动力传出来，感觉好棒 。
服务他人真的无异于服务自己。我们的每个行为背后，都会有一些东西献给这个世界 。
第三次祖师禅禅修
10月19日-22日，今年最后一次祖师禅禅修。就象珍贵的礼物。
最后一次祖师禅的表达，用《三宝大闹宝莱坞》很贴切，男主角是智慧和爱的象征，他说的台词之一： 一切都会很好，一切发生都是吉祥 。
这次禅修打坐异常的轻松，半小时好象才刚开始一样，还记得十一时腿痛到半死（因为果如法师说，从古到今没有人痛死在禅堂的，要用方法）。
我们的身体的各种疼痛和不适，如果能用 智慧的观照 ，就可以不受其影响，活得超然自在，洒脱。
果如法师就是现前的一位将禅融入在生命中的大德。
二十二岁患脑瘤，半身不遂，医生宣判死刑。最终他用佛法，用禅修修改着自己的命运，到现在六十多岁，从容坦然面对各种病痛，依然四处为众生解除烦恼痛苦而讲法。
从他身上流露出来的生命的力量，让人感到震撼和尊贵，这就是祖师禅，作自己的主， 任何时候都身心安定 。
这次禅修，喜欢上了八式动禅开始前的一句话： 身在哪里，心在哪里，清楚，放松。
无论进到禅堂、五观堂、还是去出坡劳动，或者去宿舍，只要换一个地方，就先在心里默念这句话，再接着用Jason老师教的方法，很容易就将心安住在当时环境中。
一心一念 ，不断的用方法将自己意识的猴子拉回来，专注在正在做的事上，所获得的轻松安稳和宁静，只有做了才知道那种感觉，这是通过训练才达到的。
所以现在明白了，我们只有从“有我”才能到达“无我”，要从“拿起”才会有“放下”，从“杂念”才会到“一念”，这是一个必经的过程。就好象没有烦恼，也就不存在有菩提一样。
Jason老师第二天晚上有讲了一句话： 圆满就是包容一切的“好”或是“不好” 。
这句话一下触动了我，原来以为圆满都是好的。是啊，世界本来没有什么好或是不好的人事物，只是我们自己按照自己的喜好，把他们加以分别了，从此烦恼开始产生。
因为我们都希望世界按照我们制定的喜好标准来运行，不然就会不满，当自己烦恼不快乐时，我们也会把这样的情绪传递给别人。
所以，我们需要明白这些正确的世间规律或是真理，对它敞开心扉，它告诉我们： 我们都是息息相关的，如何对待面前的人非常重要。
坚持靠近真理，因为那会在我心中聚集起正直和诚实的光芒，去轻松、如实的面对生活的每一天。
虽然Jason老师一再说不用说客套话，可是还是要充满感动的感恩这一切。
感恩贤宗法师提供一切的便利，让我们可以安心修行，感恩果如法师开示的善知识，感恩Jason老师每天耐心教导和训练，还有大行法师默默的陪同指导，以及同学和在背后付出的所有人。
找到一位真正的人生导师并不是那么容易，很幸运的是，他们好象突然就出现在了我最需要的时候，他们给出了最真实、宝贵和有用的教导，并且知行合一的让我看到了那些书里描述的境界，是可以通过踏踏实实、一步一步的努力达到的。
学习虽然结束了，实践才刚刚开始，禅无处不在， 行、住、坐、卧皆是禅 。
通过良师们，发现了以前从未发现过的光，开始慢慢在身体里亮起来，它引导我去践行我所信仰的东西，对善、对美、对真理的信仰。
“美无处不在，我们每个人都值得被爱，生命真的会以我们看待它的方式呈现。”
去发现内心最纯真的孩童吧，只要跨出去，就会与他不期而遇。
走进香海、遇见祖师禅，我是一个幸运的孩子：）。
分享一首三藏梵音的歌，很好听，能表达现在的感觉：
QQ音乐-听我想听的歌！
写在学佛半年的这个宁静的夜晚
《心宽尺敬经》。
《心经》有很多版本慎慎，国粤语都有，演唱者的版本有陈坤，陈奕迅，梅艳芳，王菲等，个人觉得王菲的国语版《心经》最为经典。困森
听听这几首吧，觉得你应该喜欢。1、巫娜
-
古琴禅修
2、付娜--问佛
3、纯音乐-汉宫秋月
古筝独奏
4、Through
The
Arbor
5、沉醉于风中
佛法与音乐本来是不相关的，佛陀说：声音是禅定的刺。
请看戒律中对于音乐的规定：
离观听跳舞、唱歌、音乐、表演学处
(Nacca-gãta-vàdita-viså旦旦ka-dassanà veramaõã)
跳舞(nacca) ——各种的舞蹈。
唱歌(gãta)——任何的歌曲，乃至以歌声诵经物迟型唱念。
音乐(vàdita) ——各种音乐、演奏。
表演(visåka) ——任何娱乐性的表演，如戏剧、说书、斗牛、斗鸡、斗狗、棍术、拳术、摔跤，以及演习、列阵、阅兵等；也包括上述的跳舞、唱歌和音乐表演。
此学处不仅不可以观听歌舞等，也不可以自己跳舞、唱歌、演奏，而且还不可以叫人歌舞等。
具足三个条件即构成违犯此学处：
1. 跳舞、唱歌等其中之一；
2. 没有允许的原因（即为了观看或听）而前往；
3. 看或听。
以下情况不构成违犯：
1. 于自己所在之处看见或听见；如在寺中，或坐车、坐在居士家时。但假如为了观看而走过去，或从座位上站起来则犯。
2. 走路时看见或听见。但若故意转头去看，或故意走近则犯。
3. 在发生灾难时进入表演处看见或听见。
4. 疯狂者。
5. 心乱者。罩猜
