中国古代物理？回1)力学方面 ①《考工记》一书中的有关记载。这是一本现存的有关我国古代手工业 技术规范的书籍,可能是春秋时代(公元前700至400年)末年的作品。 它记述了许多手工业的工艺制作与设施,汇集了至公元前3、那么，中国古代物理？一起来了解一下吧。
古代中国的物理学贡献
本文依据生产技术和社会形态以及科学
著作诞生年代，选择圆森改具有代表性的跟物理学有
关的记载，介绍中国古代物理学发展概况.
1元古到西周(公元前770年以前)
人类从会用火到石器时代.又从石器时代
过渡到青铜时代，西周时代手工业特别发达，
出现了“百工匠”;如造车轮的“轮匠”，造车
轴的“轴匠”，造箭的“矢匠”等.在这些手
工技术中有丰富的物橘判理学知识，但人们没有认
识.
2奴隶社会向封建社会过渡期(公元前770
年—前221年)
此时期对物理学知识有了研究和论
述，主要著作有:《墨经》和《考工记》等.对
力、热、光等都有论述.
2.
1力学方面
《墨经》最早对力下了定义:“力荆之所以
奋也”.意思是力是使物体运动状态改变的原
因.《墨经》第114.
116条对时间和空间最早
作出了正确定义:“宇或徒，说在长宇久”;
“行修以春镇久，说在先后”.意思是说物体位置改
变是空间随着时间自近而远的持续增长.“墨
经”还最早论述了“杠杆原理”和“浮体平衡
原理”
古代中国的物理学贡献
本文依据生产技术和社会形态以及科学
著作诞生年代，选择具有代表性的跟物理学有
关的记载，介绍中国古代物理学发展概况.
1元古到西周(公元前770年以前)
人类从会用火到石器时代.又从石器时代
过渡到青铜时代，西周时代手工业特别发达，
出现了“百工匠”;如造车轮的“轮匠”，造车
轴的“轴匠”，造箭的“矢匠”等.在这些手
工技术中有丰富的物理学知识，但人们没有认
识.
2奴隶社会向封建社会过渡期(公元前770
年—前221年)
此时期对物理学知识有了研究和论
述，主要著作有:《墨经》和《考工记》槐毕等.对
力、热、光等都有论述.
2. 1力学方面
《墨经》最早对力下前明喊了定义:“力荆之所以
奋也”.意思是力是使物体运动状态改变的原
因.《墨经》第114. 116条对时间和空间最早
作出了正确定义:“宇或徒，说在长宇久”;
“行修以久，说在先后”.意思是说物体位置改
变是空间随着时间自近而远的持续增长.“墨
经”还最早论述了“杠杆原理”和“浮体平衡
原理”
2. 2热学方面
《考工记》中:“凡铸金之状，金(铜)与
锡;黑蚀之气竭，黄白次之;黄白气竭，青白
次之;青白之气竭，青气次之.然后可铸也”
是我国最早对温度的认识，这段大意是在熔炼
金属过程中，根据物体颜色判断物体冷热程度.
2. 3磁学方面
春秋末期(约公元前5世纪)《管子
·地数篇》有:“山上有慈石，其下有铜金".
约公元前239年的《吕氏春秋·精通》中有:
“慈石召铁，或引之也”.这是世界上最早对磁
现象的认识.
2. 4光学方面
《墨经》著作中有八条对几何光学的专门
论述，这八条主要论述了:光的直进性和小孔
成像，平面镜反射及成像，球面镜成像.
3从秦、汉到隋唐五代(公元前 221年—
公元960年)
这个时期制造了许多大型复杂机械:西汉
初的指南车和记里鼓车;张衡(78年—139
年)的浑天仪和地动仪:毕岚的“翻车”(即
龙骨水车)和名为“渴乌”的虹吸管;(公元
2世纪)唐僧一行梁令珑的水运浑仪.(公元
725年)此时期主要科学代表著有:东汉王充
(27年—约79年)所著的《论衡》，东汉
C25年—220)年的《淮南万毕术》
3. 1力学方面
《论衡.状留篇》中的:“是故车行于陆，
船行于沟，其满而重者行迟，空而轻者行疾".
“任重，其进取疾速，难矣”.意即在一定外力
条件下，较重的物体运动较慢，其开始运动和
加快运动也难.《论衡》中:“古之多力者、身
能负荷千钧.手能决角伸钧，使之自举，不能
离地”.最早提出的内力不能使物体运动
的结论.
3. 2感学方面.《淮南万毕术》道:“磁石柜
茶”.说明了人们已经认识了磁石(磁极)之
间存在着相互推斥力作用.《论慧野衡·是应篇》
道:“司南之构，投之于地，其抵指南”.人们
制造了指南针(句状司南).
3. 3热学方面
《论衡》中:“云雾、雨之徽也，夏则为露，
冬则为霜，温则为雨，寒则为雪，雨露冻凝者，
皆由地发，不从天降也”的论述，是世界上最
早分析一年四季物态变化形成的原因.《论稀
.寒温篇》中的论述:“夫近水则寒，近火则温，
远则渐微.何则?气之所加，远近有差也”.是
世界上最早对热传导的论述.
3. 4声学方面
《论衡·变虚篇》中:“令人操行变气远近，
宜与鱼等;气应而变，宜与水均”，意思是人
的行动(包括说话)使其周围的“气”发生振
动，并能向外传播，如同鱼使水振动的水波一
样向外传播.
3. 4光学方面
《论衡·率性篇》中:“取火于天，五月丙
午日中之时，消炼五石(五石可能指石英石).
铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至”
《淮南万毕术》载道:削冰为圆，举以向日，以
艾承其影，则火生”.以上说明用透镜聚光取
火，即叫“阳隧”.《淮南万毕术》中的“取大
镜高悬，盛水盆于其下，则见四邻矣”记述了
我国最早创制的开管式潜望镜.
3. 5电学方面
《论衡》中的“顿牟掇芥慈石级缄”.(顿
牟:墟泊;芥:=种很轻草木;械:针;缀:
吸引);说明人们已经对电、磁有了相当深刻
的认识.
4宋，元时期(960年—1369年)
这个时期创制了大型机械和大型生产工
具.撰写出五本科学著作:北宋沈括(1031年
—1095年)著的《梦溪笔谈》;北宋曾公亮
(999年—1078年)著的《武经总要》;北宋
李诫(1035— 1110年)著的《营造法式);北
宋苏颂(1020年·-1101年)、韩公廉(生卒
年代不详)著的《新仪象法要》;元代赵友钦
(1279年—1368年)著的《革象新书》，我
国四大发明中的三大发明火药、指南针和活字
印刷术也是这个时期产生的.
4. 1力学方面
《营造法式》一书，全书36卷，其中图样
6卷，地总结了历代建筑经验，有丰富的
材料力学和建筑力学知识.《新仪象法要》一
书中，记载了苏颂和韩公廉在1092年创制一
架大型水运仪象台，即天文钟，这台机器应用
了很多力学知识.
4. 2磁学方面
《梦溪笔谈》第58条:“以磁石磨针锋，则
锐处指南，亦有指北者，恐石性不同”，这段
话说明当时已发现了磁铁有两极;《梦溪笔
谈》第437记载的:“方家以磁石磨针锋，则
能指南，然常微偏东，不全南也”.记述的磁
偏角，比西方发现地磁偏角早了四百多年.
《梦溪笔谈》中还介绍了指南针四种安装法:水
浮法;指甲法;碗唇法;悬丝法.
4. 3光学方面
《梦溪笔谈》记述的:“阳艘向日照之.则
光聚向内，离镜一二寸，光聚为一点，大如麻
寂，着物则火发”.“阳健面洼，以一指迫而照
之则正，渐远则无所见，过此遂倒”.这是说
手指在镜面与焦点之间处成正立像.在焦点处
无像，在焦点以外成倒立像.说明当时对凸透
镜聚光及球面镜成像已进行相当成功的研究.
宋末元初赵友钦用上千只炽光作为光源进行
小孔成像的大型光学实验，证明了光源大小、
强度与小孔的大小、距离以及像的大小、亮度
三者之间的关系.说明了当时物理学研究已经
进人实验科学时代.
4. 4声学方面
《梦溪笔谈》中:“欲知其应者，先调其弦，
先调其弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，
则纸人跃，它弦即不动”.这是沈括以纸游码
实验证明了声的共振现象，比英国的诺布尔所
做的“纸游码”实验早500年.
5明、清时期(1368年—1911年)
由于时代中叶以后，维护封建伦理的
教育后来发展为“八股”的科举取士制，严重
阻碍科学技术发展，是我国科学发展的落后时
期.但是个别的有关物理学方面也有独创发
现:明代朱载育(1536年—约1614年)发
明的十二平均律，用以公比攀 Z的等比级数
平均分配音律，成为近代平均音阶的鼻祖;明
末宋应星(1587 -?)的《天工开物》在
《论气·气声》是集发声、传播、接收为一体
的一部的声学大著.
向学生介绍我国古代物理学发展概况，是
对学生进行爱国教育最好题材.
中国古代记载物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论、声碧逗学和光学知识的著作是：《墨子墨经》。
《墨经》是中国战国时期后期墨家的著作。指今本《墨子》中的《经上》﹑《经下》﹐《经说上》﹑《经说下》﹐《大取》﹑《小取》 6篇﹔《墨经》亦称《墨辩》﹐主要是讨论认识论﹑逻辑和自然科学的问题。
早在2300多年前，我国古代思想家墨子的《墨经》中就包含森慧基了丰富的关于力学、光学、几何学、工程技术知识和现代物理学、数学的基本要素。
《墨经》中有关于力、力系的平衡和杠杆、斜面等简单机械的论述，记载了关于小孔成象和平面镜、凹面镜、凸面镜成象的观察研究，首先提概念以及朴素的时间（“久”，即宙）和空间（“宇”）的概念。
《墨经》约完成于周安王14年 癸巳（公元前388年）。《墨经》，又称《墨辩》。《墨子》的一部分。
包括《经》上下，《经说》上下，《大取》、《小取》六篇。一说仅包括前四篇。其主要内容为认识论、逻辑学，将知识分为“闻知”、“说知”、“亲知”，强调“名实合”；
提出“辟”、“侔”、“援”、“推”等逻辑范畴；对惠施、公孙龙、庄子的名学观点进行了批评总结。此外还涉及数学、光学、力学、心理学、经济学等内容，是对先秦时代科学成就的此谨重要记录。
中国古代物理学的特点：
“它的发展是持续的。”不象西方的物理学，有古希腊的繁盛也有中世纪漫长的沉迟核寂以及文艺复兴后的一尘崛起。
不足之处带凳：
1、对力的本质的认识、对运动的认识、对共鸣现象的认识、对热的本质的认识等等，很难看到秦汉以后的持续的明显的深化，更不要说产生科学进步所必需的革命性的科学概念。
2、在古代中国，被社会认同的知识阶层的第一选择从来不曾是从事科学活动。从这个角度看，所谓中国古码行掘代物理学的持续发展只是一个假象，实际上是后劲不足，后继者的出现具有极大的随机性、不确定性。
3、传统的中国教育并不重视真正的格物致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
中国古代的物理学成就——易经
生物是完全不同于非生物的特殊实物，非生物形成了自然现象，而生物是形成生命现象（社会、意识、思想、特异功能、心灵感应、智力、生命力、灵魂、生物能等现象）的主体。二者有完全不同的性能和现象，因此一定有不同的组成和结构。我们已经知道，分子构成细胞，细胞构成生物。在分子之间和细胞之间还有气物质，就是虚物炁体，这些就是经络穴位物质。具体地说，生物是由固态的骨肉发甲、液态的体液（津血）、气态的呼吸消化道、炁态的经络穴位共四个组成的统一的有机整体。固液气三态构成生物的肉身，炁态经络构成生物的意识。四态齐全才能构成活生生的生物，缺一不可，而且炁态才是决定生命活动的关键，没有了炁态系
时空观的先进性 在欧洲，人们对时间和空间的认识是割裂的，孤立的，直到20世纪初，相对论才把空间和时间科学地统一起来。但在中国古代，远在先秦时期，不少哲人就把空间和时间联系起来考虑。战国时期成书的《管子·宙合》篇，把时间称为“宙”，空间称为“合”，其中说，“天地，万物之橐，宙合又橐天隐睁地”，意思是说，万物都包涵在天地之内，而天地又包涵在时空的“宙合”之中。墨家对时空的认识又有了新发展，他们把空间称为“宇”，包括东南西北、四面八方的各种不同场所和方位，把时间称为久，“宇久”就是现代的宇宙。
以上就是中国古代物理的全部内容，先秦时期的伟大哲学家墨翟(约公元前468-前376)及其墨家学派 (公元前4世纪-公元前3世纪)在他们的论着《墨经》中记述了大量的物理知识，这是春秋战国时期物理学成就最大的学派，《墨经》的主要成就在力学与光学方面。
