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最近，一位中国画师在进行绘画创造时，被韩国人围攻称其创作的汉服“抄袭”了韩服——
韩剧《来自星星的你》截图
李成桂画像
中国服饰是——中衣+贴里+搭护+团领
韩国服饰是——赤古里+贴里+搭护+团领
明代画像中头戴大帽、身穿道袍的形象，从服饰风格来看，应是明前期绘制的人物像
仿明代服饰穿搭：首服为大帽，先着道袍，最外层为青瓷色织金蟒纹褡护。这种大帽常被误认为韩国特色，实际上明代大帽在各类画像中常见，鲁荒王墓亦出土过类似实物（模特：周渝）
朝鲜道袍
明代道袍
金堉画像
金堉画像
这是明代道袍配戴飘巾的样子——
张卿子画像
这是明代道袍配戴唐巾、外穿氅衣的样子——
通过刚才的一些细节图例的比较之后，不难看出其实朝鲜服饰在外观上看似于明代服饰区别不大，但是细节上，两者的区别有很大不同的。
而电视剧《大明风华》里是这样的——
明代乌纱帽上是不会出现这样的“帽正”。而且，乌纱帽也没有出现过露出发髻的造型。此外，官员的内着衬袍的领高是要高一些的，也就是说，内衬袍服的领子应该露出来，而不是“藏”在团领袍的下面。有图为证——
紧接着，这群韩国人还发起了“韩服挑战赛”——
对我们来说，这都不算什么争议，韩国人口中的“韩服”是有据可考的源自中国。但我们却不得不反思另一个问题，为什么这样一个明摆着的事实，会被人误解？
有关韩国的古装服饰，很多人是通过韩剧了解的——
韩剧《来自星星的你》截图
甚至对许多年轻观众而言，往往是先认识了韩服，而后注意到明制汉服，以致看到同类服饰，第一反应都认为这是韩服。而但凡我们稍微了解一点中国古代服饰，就知道所谓的“韩服”，其实是从明朝服饰演化而来——
许多人乍一看会以为这是韩服拍摄，但这其实是仿明代甘石粉色道袍搭配大帽穿搭效果图。明代戴大帽的画像大多不加帽练，系带打结。少数画像中出现帽练，大多存在于明前期。此外，鲁荒王墓中也出土过帽练，长度较照片中的帽练略短（模特：周渝）
今天，我们就来讲讲中国明代服饰与韩国李氏朝鲜时期及后期的韩国服饰，究竟有哪些传承与不同。
明朝与异乡
明太祖朱元璋建立明朝以后，对周边小国产生了很大的冲击力与震慑，于是，一些国家纷纷和大明敬歼建立了朝贡或宗属关系。
当时的高丽就与明朝建立了宗属关系。据史料记载，明建国之后，高丽王朝就派遣使臣出使大明，朱元璋赐其新国号“朝鲜”，自此，朝鲜半岛上开启了新的 历史 阶段。
建立宗属关系后，朝鲜该使用怎样规格的服饰和服章典志，成为摆在大明朝礼部与皇帝面前的一个难题，难到整个洪武一朝都没能给出答案。原因出在“李氏朝鲜”的开国君主李成桂身上。
李成桂画像
李成桂是元朝斡东千户所千户兼达鲁花赤李子春的嫡长子。1356年，李成桂与父亲帮助高丽王朝的恭愍王收复了双城总管府，随后归附高丽。在高丽王朝时期，李成桂因成功抵御住元朝红巾军的入侵而获得提拔。之后，李成桂的势力不断壮大，于1388年发动威化岛回军，掌握高丽政权，并在1392年自立为王。
朱元璋对李成桂的废主自立有些耿耿于怀，一直不肯正式册封李成桂为“朝鲜国王”，这样一来，正式的赐服也就无从实现。
建文帝即位后，为了拉拢朝鲜，朱允炆封其子李芳远为“朝鲜国王”，并赐九章冕服，这是明朝对李氏朝鲜的首次赐服。
“靖难之役”后，朱棣即位。永乐元年，李芳远请赐冕服、书藉，明成祖朱棣“嘉其能慕中国礼，赐金印、诰命、冕服九章、圭玉、佩玉，妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠，及经籍彩币表里。”
最终，在永乐时期，明朝与李氏朝鲜之间的邦交关系正式确立下来，两国开展了长达269多年迟稿岁的朝贡关系与服章上的密切交融。
明制汉服与韩服的码睁区别
虽然明朝赐饰给朝鲜，但朝鲜受制于生产力的局限，其仿制出的本土服饰始终与明代服饰存在差距，如何快速区分明代服饰与朝鲜服饰，只需留意这几个细节就行。
1
官服服装上的区别
为什么会有人混淆明制汉服与韩服的区别？主要是因为国内很多人是通过影视作品获取知识，留下的大多是视觉印象，却不清楚这些服饰背后的用途是什么，为什么要这么穿。中国丝绸博物馆曾举办过《一衣带水，韩国传统服饰与织物》展览。我们不妨以展出的服饰来讲讲。
韩国的官服中，包含一些我们比较陌生的细节： “团领”“搭护”“贴里”“深衣”“道袍”“腋注音”“方领袍”“中致莫” ……
说到这里，如果对明朝服饰稍有了解，可能已经察觉到了端倪——这些服饰名词，在明朝基本上都是 士大夫与文人阶层会穿着的服饰 ， 而一些我们不熟悉的名称其实是 朝鲜民间自制的一类本地化服饰 。
那么如何对二者进行细化区分呢？
首先在官服的穿搭层次上，明朝与朝鲜是一致的——
官员服饰层次=贴身衣服+第一层衬袍+第二层衬袍+外袍
具体情况是：
中国服饰是——中衣+贴里+搭护+团领
韩国服饰是——赤古里+贴里+搭护+团领
假设你是一个朝鲜官员，要去大明见好友，这位朝鲜官员该怎么改装呢？咱们就借助这个公式来一层层拆分吧。
先来第一层——
第一层：韩国服饰 赤古里
第一层：明制服饰 交领短衫
不难发现，朝鲜官员的内衣袖子是直直的，而明朝官员的袖子有弧度。朝鲜服饰的内衣下摆也是直的，而明朝的下摆则带有一些外延。
再看第二层——
第二层：韩国服饰 贴里Ⅰ型
（出自边脩墓，1447-1524）
第二层：明代服饰 贴里Ⅰ型
（出自朱檀墓，1370-1390）
第二层朝鲜服饰 贴里Ⅲ型（左）（文物出自申景裕墓，1581-1633，权容铉复制）
第二层明代服饰 贴里Ⅲ型（右）（文物出自万历二十三年明廷赏赐予日本丰臣秀吉）
通过上面的图例，朝鲜官员的第二层衬袍的发展顺序和明代服饰比较类似，都是由早期的蒙元服饰遗存逐步改进，愈发带有汉族风格。
接下来是第三层——
第三层：韩国服饰 搭护Ⅰ型
（出自边脩墓，1447-1524）
第三层：明代服饰 搭护Ⅰ型
（文物出自胡玉墓，1438-1500）
第三层：韩国服饰 搭护Ⅰ型
第三层：明代服饰 搭护Ⅰ型
这一部分中，朝鲜与明代服饰依然类似，由早期的无袖或窄袖发展为后来的半袖。稍有不同处是，明代搭护的放量要更大，外摆也更明显。
最后是第四层——
第四层：韩国服饰 团领Ⅰ型
（出自边脩墓，1447-1524）
第四层：明代服饰 团领Ⅰ型
（文物出自胡玉墓，1438-1500）
第四层：韩国服饰 团领Ⅱ型
（16世纪文物，金妍洙复制）
第四层：明代服饰 团领Ⅱ型
（宁夏盐池冯记圈明墓出土文物）
朝鲜官员的团领，在发展顺序上依然和明代服饰类似，由开始早期的窄袖发展到后期的大袖，甚至在明末时期几乎无异，这也体现了李氏朝鲜手工业的进步与发展。
朝鲜官服（左）与明朝官服（右）
李氏朝鲜官服在外形上普遍比明代官服要小，且风格流变的速度比较缓慢，较之明代可能达到近50年的滞后期。需要注意的是，李氏朝鲜的本国服饰在仿制时受制于生产力水平和为数不多的原丝产量，所以服饰在整体风格上较为单一固定。
国产电影《倭寇的踪迹》截图，片中人物使用网巾的习惯是对的，画面中的老者，对角戴了四方巾，但老者内着团领袍，外罩半袖直领对襟袍，这样的搭配尚未找到实证图例
我们可以总结一下朝鲜官服与明代官服的主要区别：
首先是袖型，朝鲜服饰的袖型较明代官服稍直，多以直袖与小袖为主，而明代官服则由早期的直袖发展到中晚期的大袖。
其次是袍服宽度，朝鲜官服的袍服宽度大体与明代接近，这是很多人觉得两者相似的主要原因，但如果我们平面比较，就会发现朝鲜袍服的下摆弧度是不如明代的圆润。因此，朝鲜服饰常给人“直上直下”的感觉，而明代服饰下摆所拥有的弧度，则给人一种飘逸之感。
明末单禽补尖摆圆领袍实物
（山东博物馆藏品，孔府旧藏）
最后是“摆”的演化。明代服饰一开始并没有“外摆”，而是内向打褶的结构，“外摆结构”是明代后期才出现的。到了明末，外摆的演化也从“平摆”发展成“尖摆”，而这一时期，朝鲜服饰“摆”的演化速度则更快，这一点可以从最后一任朝天使金堉的容像中得到作证——
金堉画像
2
士人服装上的区别
好了，我们认识了来自朝鲜的官员朋友后，再来看看书生们怎么穿衣服吧。分辨士人服饰的不同，主要从“道袍”入手。其实这也是明制汉服与韩服产生误解的最主要服饰。
明代画像中头戴大帽、身穿道袍的形象，从服饰风格来看，应是明前期绘制的人物像
首先解释一下何为“道袍”，这里的“道”并不是指道教服饰。明代《金瓶梅》中对道袍是这样描写的：“不一时，陈经济来到，头戴孝巾，身穿白紬道袍，葱白段氅衣，蒲鞋绒袜，与伯爵等作揖，打横坐下。”“良久，请到翟管家出来，穿着凉鞋净袜，青丝绢道袍。”另外，在明神宗万历皇帝的定陵中也出土了写有“大袖衬道袍”墨书字样的服饰。
仿明代道袍搭配飘飘巾效果图。道袍是明代汉族男子的主要便服之一，飘飘巾其式为前后都有披一片，颇具儒雅风度。这种巾帽在晚明颇为流行，而晚明时期的道袍也比明早期显得更加宽大（模特：周渝）
道袍在明代颇为 时尚 ，是一种既可当内衬、又可外穿的一类日常便服，对身份的要求并不高，下至一府管家，上至一国天子，他们的衣柜中都有一件属于自己的道袍。
仿明代服饰穿搭：首服为大帽，先着道袍，最外层为青瓷色织金蟒纹褡护。这种大帽常被误认为韩国特色，实际上明代大帽在各类画像中常见，鲁荒王墓亦出土过类似实物（模特：周渝）
那么，朝鲜道袍和明代道袍有什么区别呢？
朝鲜道袍
明代道袍
我们通过人物画像，来看看上身效果图如何。这是朝鲜道袍配戴唐巾的样子——
金堉画像
这是朝鲜道袍配戴诸葛巾、外穿氅衣的样子——
金堉画像
这是明代道袍配戴飘巾的样子——
张卿子画像
这是明代道袍配戴唐巾、外穿氅衣的样子——
明代道袍与朝鲜道袍的差异主要体现在细节上。
首先是领子，明代道袍的领子底端是直的，朝鲜的领子下方带有角度，形成类似于横卧的姿态。
其次是腋下，明代道袍的袖根位置近似看成一道直线，而且腋下的夹角角度也比较大，而朝鲜道袍袖根则不是，且腋下的夹角角度也更尖锐。
最后是护领的宽度，朝鲜道袍的护领宽度要比明代窄。
通过刚才的一些细节图例的比较之后，不难看出其实朝鲜服饰在外观上看似于明代服饰区别不大，但是细节上，两者的区别有很大不同的。
韩剧《树大根深》截图，画面中左侧年轻人的穿着为头戴四方巾，身着道袍。右侧老者的穿着为头戴黑笠帽，内着道袍，外罩搭护
虽然朝鲜服饰的诸多款式在大体样貌上与明代服饰相似，但制作工艺上同明代服饰有很大差异的，例如领型、侧摆、接袖方式的不同，究其根源是当时的中国与朝鲜的织造能力的不同。当时的中国可以织造出幅宽75厘米以上的织物，而朝鲜仅能织造出40厘米左右的织物，二者的幅宽不同也导致了服装款式虽外貌接近，但其内里有很多不同之处。
此外还有一处需要注意，朝鲜作为明朝的宗藩国，一直都保持着学习的习惯，因此，虽然当时的朝鲜国力不如明朝，但他们有很多中国的习惯，例如将万历时期的高乌纱帽习惯延续到后期，将横卧式的领型也改进成明代服饰中的直领造型。同时，他们也有自己的服饰特色，例如中致莫、圆衫、唐衣、朝鲜深衣等。这些自己国家的特色，也对其后期的服饰发展提供了不可或缺的坚实基础。
韩服影响为何不断扩大
明代服饰从永乐年间传入李氏朝鲜，一直延续到明朝灭亡。传到朝鲜后，手工业从事者对其进行本土化改造，但整体的风格受限于宗主国明朝，也就是说，在明朝灭亡之前，李氏朝鲜的服饰是趋同于明代服饰的。
公元1644年，明朝灭亡，清统治者出于统治需要，强推“剃发易服”政令。此后，中国的服饰发生了重大转变，明制汉服造型逐步消失在人们的视野中。
电视剧《如懿传》剧照
但是，清朝却没有对李氏朝鲜的服饰加以限制，因此，明朝灭亡后，失去了制衣标准与模仿对象的朝鲜服饰彻底放弃了模仿，而是进行脱胎换骨的改造与重铸。
需要注意的是，今天韩国人整理 历史 上的首服变革时，也会说自己国家在某个时间点的风格极其紊乱，同时，也会把明朝灭亡看做一个重要的时间节点，这些或许与明清更迭时期，韩服虽延续却没有得到正确引导有关。
韩国地区对其大帽流变的总结图例
一边是由汉服向旗装的断层转变，一边是朝鲜服饰连续的本土融合，当我们告别古代 社会 、进入现代 社会 ，通过古装剧感受汉唐、明清的不同服饰，又通过韩剧了解了一以贯之的朝鲜服饰时，对单一韩服的印象自然会更深一点。
此外，还有一个问题不得不承认，在古装剧的服饰方面，国产剧的确错漏百出，这让观众对中国古代服饰产生了很多误解。比如同样是官服，韩剧的呈现虽不是完全正确，但基本接近——
韩剧《王与妃》截图，朝鲜官员身着早期团领袍
而电视剧《大明风华》里是这样的——
电视剧《大明风华》截图
明代乌纱帽上是不会出现这样的“帽正”。而且，乌纱帽也没有出现过露出发髻的造型。此外，官员的内着衬袍的领高是要高一些的，也就是说，内衬袍服的领子应该露出来，而不是“藏”在团领袍的下面。有图为证——
洪熙年间官员乌纱帽实例图
还有皇帝身穿的冕服，国产剧是这样的——
《大明风华》中的洪熙皇帝冕冠为十二琉，冕服为十二章冕服
这里主要错在十二琉冕冠上，道具组画蛇添足地增加了“龙纹”和“玉蝉”。此外，冕冠的簪子应该用玉簪，而不是金簪，且不会出现冕冠两侧没有被系起来的系带。
国历图片剧《土木之变·景泰登基》，情景再现正统十四年九月六日，身穿冕服，手持玉圭的朱祁钰（周渝饰）祭告天地、社稷、宗庙，正式即皇帝位。朱祁钰身穿的冕服为明代皇帝祭祀天地、宗庙以及祭社稷、举行册拜等重大典礼时穿着的礼服。图中冕服为永乐三年制式，一直沿用到嘉靖初年。冠冕前圆后方，前后各垂十二旒，每旒用五彩缫贯以赤、白、青、黄、黑五色玉珠。服饰上日、月、龙在两肩，星、山在背。手中玉圭长一尺二寸，刻山纹图案四个，圭下套以黄绮。摄影/宋义东
唯有不忘 历史 之源，方能走得更远。
争辩一时对错终究是过眼云烟，要想真正溯本清源，还需要我们不断地将优秀 历史 文化进行更、更有条理的科普，将 历史 影视作品以更真实、更全面、更生动的面貌发扬光大。唯有如此，我们才能真正在诸多文化传统争议上占有真正的主动权。
参考文献：
《大明会典》
《明实录》
《宁夏盐池冯记县明墓》
《浙江桐乡明墓简报》
《泰州西郊胡玉墓清理简报》
《泰州刘鉴家族墓清理简报》
《鲁荒王墓》
《申景裕墓出土文物》
《边脩墓出土文物》
一、韩国服装的发展历史
韩服的变迁和特征
韩服基本上由长上衣﹐长裤和裙组成﹐而为了仪式和防寒而套一件长袍。这种基本结构代表？北方游牧民 族服饰的基本形态﹐这一点可以从4-6世纪的高句丽古坟墓壁画中得到确认。在经历过一系列变化后而传承至今日。
韩服的女装由上衣和裙子组成﹐男装则分为上衣和裤子。历史上曾因人民的贫富贵贱差异﹐服饰的模样﹐花纹﹐色彩有过很大差别。举例来 说﹐朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰﹐而平民则多身？象征朴素的白色服装﹐这也是韩民族被称为白衣民族的由来。
韩服之美在于优雅柔和的线条和整体的宽大。女装以上衣和裙子为基本﹐里面？内衣、里裤、里裙﹐穿布袜﹐外面穿坎肩﹐无领上衣或长袍。 男装则以上衣和长裤为基本﹐系腰带和裤脚带﹐外面穿坎肩﹐无领上衣或长袍。
韩服的变迁和特征
1. 便服
男装
男装便服以上衣和长裤为基本﹐秋天穿夹衣和长裤﹐夏日身？柠麻布单衣单裤﹐冬天则穿土布或丝绸棉衣 和绵裤﹐外面套坎肩和无领上衣﹐外出或出于礼仪时再加上长袍。
女装
女子的便服以上衣和裙子为主﹐上衣有分为无纹饰上衣﹐半镶边上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夹衣﹐ 夏天穿柠麻布单衣﹐冬天穿棉衣。
童装 女子的便服以上衣和裙子为主﹐上衣有分为无纹饰上衣﹐半镶边上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夹衣﹐ 夏天穿柠麻布单衣﹐冬天穿棉衣。
2礼服
婚礼服 新郎除穿上衣、长裤、长袍外﹐戴纱帽﹐穿布鞋﹐手持布扇。新娘穿黄麻 镶边上衣﹐大红裙和草绿唐衣﹐外面套圆衫或礼服﹐有时也 *** 唐衣﹐头戴花冠或簇﹐身上并佩戴装饰品。
丧服
韩国传统的丧服因地域﹐人们的身份﹐贫富差异而各不相同﹐但这些区别现在以逐渐 消失。丧主在死者装殓后（指死者屍体洗净后穿上寿衣入棺）正式穿上丧服﹐这叫做成服。丧衣由粗麻纱或生白布织成。 哭丧后则不必穿丧服。丧者的长子穿屈巾祭服。屈巾祭服是在上衣和长裤外套上祭服﹐腰上系麻行缠﹐头上戴屈巾﹐手持丧杖。
寿衣 寿衣是死者装殓时所穿的衣服﹐根据身份和阶层而有所差异。寿衣是死者生前选一个 闰月的吉日﹐用麻布、土布、丝绸、贡缎等天然纤维织成﹐其尺寸大於生前衣装的尺寸。为了让死者在赴黄泉的路上一路平安﹐寿衣的线 头不打结而拖得很长。
祭服 是指男子祭礼时穿的礼服。过腊早腊去没有阶层的区别﹐主要是穿道袍﹐带儒巾。而今天则 主要穿长袍。女子由于不能直接参加祭祀活动﹐所以没轮滑有专门的祭服﹐主要是穿整洁的白色或黑色上衣和裙子。
周岁服
男孩的周岁服由彩袖上衣﹐开裆裤﹐坎肩﹐无领上衣﹐袍等儿童套装组成﹐头上戴幅 巾。女孩的周岁的时候穿彩袖上衣﹐开裆裤﹐里裙﹐大红裙。头上戴蝴蝶结或有吉祥 图案的华丽刺绣髻头﹐身上佩口袋和装饰品。为了祝愿长命百岁和富贵﹐大人们在小孩衣服上绣上象征长寿的花纹﹐挂上3-9个装满各种谷食的荷包﹐ 并系上衣带﹐男孩的为蓝色﹐女孩的是紫色。
3. 官服
王服
王服分为制服﹐朝服﹐常服﹐戎服和便服。 制服是指君王去宗庙﹐祠堂祭祀时穿的象征性的服饰﹐由冕旒冠和衮服组成﹐又叫冕服。 君王的冕服的冠前有9条垂下的旒﹐身上穿有9条花纹装饰的九章服。
朝服是君王朝见时所穿的王服﹐由远游冠和绛纱袍组成。常服是君王日常所穿的王服﹐ 包括翼美冠和衮龙袍。衮龙袍的胸前﹐背面﹐两肩绣有金丝五爪圆龙图。
王妃服 王妃服分为礼服﹐常服和便服。翟衣是王妃参加嘉礼时规格最高的礼服。 翟衣作为王妃和王世子妃的礼服﹐只能是宫中的法服﹐而圆衫作为盛装礼服分为皇后的皇圆衫﹐王后的红圆衫﹐公主或班家 女穿的绿圆衫。庶民只有一生一次的婚礼时才能？礼服﹐大礼服是上层阶级的婚礼服﹐但是后来庶民也可以穿。唐衣是比较 轻便的礼服﹐主要套在便礼服外。王族的唐衣上绣有织金和付金﹐冬天时为绿色或紫色的夹睁悔层唐衣﹐夏天为白色单层唐衣。
韩服是通过直线和曲线的协调创出爱打扮的韩国人的传统服装。女性与短的朝鲜服短上衣以作为宽敞舒适的裙子表现优雅，男性パヂチョゴ表现精粹。白衣民族这个词的基本颜色是白，不过，根据季节和身份等穿方法和素材及颜色也随之改变。像是在婚礼等特别的仪式的情况时，平民贵族也都穿一样的华丽颜色的东西，妇女精心制作的装饰品也等待好打扮。最近，变味的实用性的生活韩衣服为止那个根被继承.
二、韩国服装专业名校是哪些
弘益大学位于韩国的首尔，创建于1946年，最初校名为弘文大学馆，1948年改名为弘益大学馆，最后于1949年定名为弘益大学。
1971年，弘益大学发展成为一座综合性大学，其中美术、设计系最为著名，除此之外人文社科系与工科系也享有一定名誉，建筑学、电子信息、控制工程、海洋工程、工商管理、艺术经营学、广告宣传、舞台设计、表演艺术、影视多媒体设计以及动画游戏专业等科目更是韩国相关专业领域的奠基者。 梨花女子大学 梨花女子大学成立于1886年，该校坐落在首尔，距地铁站步行仅5分钟。
该校设有医学院、药理学院、商学院、工程学院等14所学院，67个系，32个研究中心和13所研究生院。其中国际学研究生院使用英文教学。
庆熙大学 庆熙大学于1949年创办的综合性大学，是韩国的著名高等学府，现有两个校区一个大学院及二十多个系科，分布在韩国的首尔、水原和光陵（大学院）。 现已是代表韩国的最佳私立大学之一。
该校至今开设了人文、社会、理工、医学、艺术、体育等方面的100多个专业，其中经营学、经济学、医学、新闻信息学方面的研究业绩尤为突出，而且正积极引入酒店观光经营学等新学部制度。 中央大学（安城） 韩国中央大学是韩国一所名牌私立大学。
其中以新闻系、戏剧系、电影系和摄影系最负盛名，在全韩国高校同专业学科中均排名第一。其中，戏剧电影系和尖端影像研究生院是全韩国最高的戏剧表演和影视艺术研究学府。
以上就是本文全部内容，认真的阅读，希望可以帮助到你。
三、跪求：韩国历史
韩国歪曲历史 看到大家对韩国人说“七夕”属韩国，不明所以，这所有的一切都跟我国上古部落东夷有关，商朝王室先祖是东夷，所以韩国人说汉字是高丽人发明的、孔子是商朝王室后代，所以孔子是高现人；秦始皇的先祖是东夷人伯益，所以秦始皇是高丽人；同样是东夷人伯益他是大禹的手下，帮助大禹治水有功，所以韩国人就歪曲说是高丽人教会了大禹治水等等。
大家知道近几年中韩两国的高句丽历史争议不， 高句丽是继箕子朝鲜、卫满朝鲜、汉四郡后建国的，汉化很深，而且他们的神话起源卵生神话（东夷）、它们祭祀箕子、日月神（伏羲、女娲）、仙人、朱雀、玄武、青龙、白虎。高句丽壁画中还有牛郎织女等中国神话传说，他们就是借此说与牛郎织女有关“七夕节”是属高丽人的。
顺便说一句，我国先秦时期的东夷与秦汉之后的东汉根本不是一回事。它韩国人歪曲历史的本事真让大开眼界，歪曲东夷史。
四、韩国古代服饰的起源,发展,特点,意义
韩国的传统服装， 优雅且有品位。 近代被洋服替代。 只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子， 看上去很优雅： 男性以裤子， 短上衣， 背心， 马甲显出独特的品位。 白色为基本色， 根据季节， 身份， 材料和色彩都不同。 在结婚等特别的仪式中，一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。 最近， 增加实用性的生活韩服很受欢迎。宫中服装
朝鲜时代随着儒教地位的巩固， 衣着上也开始重视形式与礼节。 朝鲜时代大礼服是祭礼服。 大礼服也称冕服， 戴冕冠。 穿冕服。 冕服是宗庙， 社稷等祭礼或正初，冬至等大节日里穿的衣服。 王妃穿大礼服一翟衣。韩服的美
韩服的美可以从外观的线条， 布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣， 内外边V字型领或自然柔和的袖口曲线， 突出温和感。 从短衣到裙子， 垂直下垂的线条都体现端庄， 贤淑。 裙子从上到下渐渐扩散细纹增加优雅之美。 线条的美在男性的服装中也一样。
韩服的特征是色彩， 纹路， 装饰等很随意。 使用两种以上颜色， 超越单纯色彩的范围， 受阴阳五行思想影响。 花纹， 衣边装饰也增添了韩服的美。
详情见
五、韩国的服饰文化
韩国面料设计时尚、花型与色彩变化微妙，工艺精细耐看，能与国际流行趋势紧密结合，而价格与我国国产中高档面料相近韩国面料公司对于纤维、纺织技术的开发有自己独到的见解和策略，不但把握时尚的脉搏，而且注重历史文化在产品中的体现。
其原丝、原缎、弹性纤维面料、涂层面料、抗皱、防缩、抗菌、绿色环保面料等，均充分贴近市场。另外，韩国企业特别重视文化的培植并将其体现在产品的开发和协作上.韩服是韩国的传统服装， 优雅且有品位。
只有在节日和有特殊意义的日子里穿。 女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子， 看上去很优雅： 男性以裤子， 短上衣， 背心， 马甲显出独特的品位。
白色为基本色， 根据季节， 身份， 材料和色彩都不同。 在结婚等特别的仪式中， 一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。
六、韩国的服饰文化
韩国面料设计时尚、花型与色彩变化微妙，工艺精细耐看，能与国际流行趋势紧密结合，而价格与我国国产中高档面料相近韩国面料公司对于纤维、纺织技术的开发有自己独到的见解和策略，不但把握时尚的脉搏，而且注重历史文化在产品中的体现。其原丝、原缎、弹性纤维面料、涂层面料、抗皱、防缩、抗菌、绿色环保面料等，均充分贴近市场。另外，韩国企业特别重视文化的培植并将其体现在产品的开发和协作上.韩服是韩国的传统服装， 优雅且有品位。 只有在节日和有特殊意义的日子里穿。 女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子， 看上去很优雅： 男性以裤子， 短上衣， 背心， 马甲显出独特的品位。 白色为基本色， 根据季节， 身份， 材料和色彩都不同。 在结婚等特别的仪式中， 一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。
七、韩国服装品牌有哪些
牛仔裤韩 Roem “ROEM”在荷兰语中指水仙花，其店铺遍布全球各地，TOMBOY给年轻女性提供了象征自由和年轻的体恤和牛仔裤，还通过分析消费者：斯可菲得 SCOFIELD 韩国衣恋集团旗下品牌，更精通市场之道、大连等城市开设专卖店。
体现自然的休闲生活如高尔夫等，适应巨变的市场。 韩国服装品牌5，并展示现代都市女性 *** ，04年秋冬装的季节主题为前卫的休闲，比文静女性形象更积极地参与社会。
E+设计风格恐怕很多人就不是特清楚了，无时无刻不散发引人瞩目的女人味、休闲装及饰品、动感，“搭配”成为SYSTEM品牌的核心，旨在为新的时尚个性一族打造靓丽。 英国的传统精神，一直是高贵身价和品位的象征：贝兰妮 brannyko 韩国贝兰妮国际服饰集团专事服饰产业，该品牌通过反映流行趋势的精美设计，并先后在上海。
韩国服装品牌4。 韩国服装品牌8，因此深受时代女性的爱戴、自信的青春形象、深圳.C、珠绣、广州、彩印，面料多以毛.C。
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八、韩国品牌服装sz公司的成长历程
英文名称 style by shez
style by shez品牌的韩版女装，（简称“SZ”）是韩国时下最受欢迎的服装品牌，被喻为“服装中的收藏品”。“SZ”集设计、生产、销售为一体，其服饰设计以简洁大方自由组合多元系列化为主，在尽情演绎韩国混搭风潮的同时又紧追国际潮流，做工精细面料上乘，细微之处衬托出女性高贵、优雅、时尚、个性的一面！将最新的潮流服装信息带给您！！！
sz是韩国时下最受欢迎、人气最旺的时尚女装大品牌，广受韩国白领、明星及名媛青睐的高档品牌，也是多为韩国一线明星的长年服饰赞助商.
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韩国服饰演变历史：
韩服在历史上的是朝鲜服饰，朝鲜服经历了三次重大转型发展，朝鲜服饰在中国唐代的影响下出现了首次重大改变，再次是高丽阶段，第三次是在明代的影响下朝鲜服饰进行明制汉化。像中国古代服饰一样，在古代韩国服装对面料羡悄材质的色彩、设计装饰和绣花图案都有严格的标准，每一个阶层都有不可企及的衣装规定标准。
箕子候国和卫满朝鲜的人民借鉴中国周朝至春秋战国的服饰制作朝鲜服装。朝鲜人们借鉴我国封建王朝的衣服，创新再加入从前的民族文化服装进行加工。朝鲜人们服装衣裳的改变，更加有助于朝鲜对中华文化的接纳和吸收。
朝鲜韩国的“三国时代”，三国分别是高句丽、百济和新罗。百济沿海靠海，而且与我国那时候的南朝交好，我国南朝的历代皇帝都是会为百济王册封，而且赐予衣冠。在中国魏晋南北朝的时候，我国的儒家思想和佛家文化传入朝鲜韩国，而且还借助百济国流入日本这个国家。
朝鲜的新罗国与我国那时候的唐代交好，而且依靠唐代的力量灭了其他的两国，统一了朝鲜韩国。新罗国安排了很多朝鲜英才到唐代学习培训唐代的文化艺术礼仪知识，这一些朝鲜英才将大唐盛世的文化艺术传入了朝鲜韩国。我国唐代的丝制长袍传入了朝鲜韩国，朝鲜韩国的服装服饰开展了初次比较重要的变动。
在高丽王朝时期，朝鲜身为元朝的附属国，由于朝鲜王婚娶了成吉思汗的闺女，为表示臣服之意便自此改穿蒙古族服饰。高丽王朝时期的朝鲜服装服饰融进了蒙古的设计风格，它是朝鲜服装服饰在历史上再次比较重要的改变。
李氏朝鲜时期是明代的附属国，那时候的朝鲜服开展了全方面的汉化。女人衣服则遭受明代袄裙和唐代齐胸襦裙的干扰，早兄余渣期衣带在右侧，较幼及短，後来挪到较中间的位置并加粗、延毁携长，上襦亦减短。
而李氏朝鲜时期日本这个国家男人的衣装则通常在生搬硬套我国明朝服饰的基础上融进自已的民族文化审美观念和特点，社会各阶层服装服饰的色彩、纹样图案、样式等都有着非常严格的划分。明代对朝鲜韩国服装服饰的干扰愈发严重，这段时期能够算是朝鲜族第三次同样是影响力最明显最主要的一次服装服饰改变。
在中国清代取代明代以后，拥有了明代对朝鲜韩国的宗主权，然而清廷在中国对汉族人实施剃发易服的同一时间朝鲜却得到保留了明制服装服饰。
第二次世界大战后朝鲜和南韩独立分治，分别又再度兴起出有差异的路线，朝鲜以素雅淡美和简约质朴为重，而南韩则较寻求线条的清晰平直，并常常在裙中加进裙撑以制造类似于蓬蓬裙的效果。当代韩服里，除开来源于西方国家的马甲和满族的马褂子，其他的样式都来自汉服。
韩国古代女性传统服饰是赤古里。
赤古里作为上衣在朝鲜仔液闹（韩国）男女通用，赤古里在朝鲜的三国时代，高念罩丽叫做“襦”，百济叫做“复杉”，新罗叫做“尉解”。
直到高丽王国的时候，赤古里这个名称才第一次被记录下来，用汉字写作“赤古里”或者“短赤古里”，赤古里这种叫法很可能有来自蒙古的影响。
最初赤古里长及腰部，直接来源于汉服襦裙中的上襦。但到了朝鲜王埋笑朝时期，赤古里仅长至腋下且刚好遮住胸部。
韩服的演变：
韩服是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。一袭韩服透露着东方伦理和超世俗之美的完美结合。韩服非常讲究颜色和图案。
历史上曾因贫富贵贱的差异，韩服在花纹、色彩上有过很大差别。比如，朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰，而平民则多身着朴素的白色服装，这也是韩民族被称为“白衣民族”的由来。
以上内容参考-赤古里
以上内容参考凤凰网-走进韩国 了解传统韩服的由来与发展
韩服的变迁和特征
韩服基本上由长上衣﹐长裤和裙组成﹐而为了仪式和防寒而套一件长袍。
这种基本结构代表?北方游牧民 族服饰的基本形态﹐这一点可以从4-6世纪的高句丽古坟墓壁画中得到确认。
在经历过一系列变化後而传承至今日。
韩服的女装由上衣和裙子组成﹐男装则分为上衣和裤子。
历史上曾因人民的贫富贵贱差异﹐服饰的模样﹐花纹﹐色彩有过很大差别。
举例来 说﹐朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰﹐而平民则多身?象征朴素的白色服装﹐这也是韩民族被称为白衣民族的由来。
韩服之美在于优雅柔和的线条和整体的宽大。
女装以上衣和裙子为基本﹐里面?内衣、里裤、里裙﹐穿布袜﹐外面穿坎肩﹐无领上衣或长袍。
男装则以上衣和长裤为基本﹐系腰带和裤脚带﹐外面穿坎肩﹐无领上衣或长袍。
韩服的变迁和特征
1. 便服
男装
男装便服以上衣和长裤为基本﹐秋天穿夹衣和长裤﹐夏日身?柠麻布单衣单裤﹐冬天则让羡穿土布或丝绸棉衣 和绵裤﹐外面套坎肩和无领上衣﹐外出或出于礼仪时再加上长袍。
女装
女子的便服以上衣和裙子为主﹐上衣有分为无纹饰上衣﹐半镶边上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夹衣﹐ 夏天穿柠麻布单衣﹐冬天穿棉衣。
童装 女子的便服以上衣和裙子为主﹐上衣有分为无纹饰上衣﹐半镶边上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夹衣﹐ 夏天穿柠麻布单衣﹐冬天穿棉衣。
2礼服
婚礼服 新郎除穿上衣、长裤、长袍外﹐戴纱帽﹐穿布鞋﹐手持布扇。
新娘穿黄麻 镶边上衣﹐大卖滑滑红裙和草绿唐衣﹐外面套圆衫或礼服﹐有时也 *** 唐衣﹐头戴花冠或簇﹐身上并佩戴装饰品。
丧服
韩国传统的丧服因地域﹐人们的身份﹐贫富差异而各不相同﹐但这些区别现在以逐渐 消失。
丧主在死者装殓後(指死者屍体洗净後穿上寿衣入棺)正式穿上丧服﹐这叫做成服。
丧衣由粗麻纱或生白布织成。
哭丧後则不必穿丧服。
丧者的长子穿屈巾祭服。
屈巾祭服是在上衣和长裤外套上祭服﹐腰上系麻行缠﹐头上戴屈巾﹐手持丧杖。
寿衣 寿衣是死者装殓时所穿的衣服﹐根据身份和阶层而有所差异。
寿衣是死者生前选一个 闰月的吉日﹐用麻布、土布、丝绸、贡缎等天然纤维织成﹐其尺寸大於生前衣装的尺寸。
为了让死者在赴黄泉的路上一路平安﹐寿衣的线 头不打结而拖得很长。
祭服 是指男子祭礼时穿的礼服。
过去没有阶层的区别﹐主要是穿道袍﹐带儒巾。
而今天则 主要穿长袍。
女子由于不能直接参加祭祀活动﹐所以没有专门的祭服﹐主要是穿整洁的白色或黑色上衣和裙子。
周岁服
男孩的周岁服由彩袖上衣﹐开裆裤﹐坎肩﹐无领上衣﹐袍等儿童套装组成﹐头上戴幅 巾。
女孩的周岁的时候穿彩袖上衣﹐开裆裤﹐里裙﹐大红裙。
头上戴蝴蝶结或有吉祥 图案的华丽刺绣髻头﹐身上中腊佩口袋和装饰品。
为了祝愿长命百岁和富贵﹐大人们在小孩衣服上绣上象征长寿的花纹﹐挂上3-9个装满各种谷食的荷包﹐ 并系上衣带﹐男孩的为蓝色﹐女孩的是紫色。
3. 官服
王服
王服分为制服﹐朝服﹐常服﹐戎服和便服。
制服是指君王去宗庙﹐祠堂祭祀时穿的象征性的服饰﹐由冕旒冠和衮服组成﹐又叫冕服。
君王的冕服的冠前有9条垂下的旒﹐身上穿有9条花纹装饰的九章服。
朝服是君王朝见时所穿的王服﹐由远游冠和绛纱袍组成。
常服是君王日常所穿的王服﹐ 包括翼美冠和衮龙袍。
衮龙袍的胸前﹐背面﹐两肩绣有金丝五爪圆龙图。
王妃服 王妃服分为礼服﹐常服和便服。
翟衣是王妃参加嘉礼时规格最高的礼服。
翟衣作为王妃和王世子妃的礼服﹐只能是宫中的法服﹐而圆衫作为盛装礼服分为皇后的皇圆衫﹐王後的红圆衫﹐公主或班家 女穿的绿圆衫。
庶民只有一生一次的婚礼时才能?礼服﹐大礼服是上层阶级的婚礼服﹐但是後来庶民也可以穿。
唐衣是比较 轻便的礼服﹐主要套在便礼服外。
王族的唐衣上绣有织金和付金﹐冬天时为绿色或紫色的夹层唐衣﹐夏天为白色单层唐衣。
韩服是通过直线和曲线的协调创出爱打扮的韩国人的传统服装。
女性与短的朝鲜服短上衣以作为宽敞舒适的裙子表现优雅，男性パヂチョゴ表现精粹。
白衣民族这个词的基本颜色是白,不过，根据季节和身份等穿方法和素材及颜色也随之改变。
像是在婚礼等特别的仪式的情况时，平民贵族也都穿一样的华丽颜色的东西，妇女精心制作的装饰品也等待好打扮。
最近，变味的实用性的生活韩衣服为止那个根被继承.
