历史现象是什么意思？.那么，历史现象是什么意思？一起来了解一下吧。
研究物候现象与环境条件（主要是气候）年周期变化间相互关系的科学，是气候学、农业气象学和生态学之间的边缘学科。物候现象包括：①各种植物的发芽、展叶、开花、结实、叶变色、落叶等；②候鸟、昆虫的飞来、初鸣、终鸣、离去、冬眠等；③一些水文气象现象，如初霜、终霜、结冰、消融、初雪、终雪等。3000年前中国已出现物候历《夏小正》。《诗经》中“豳风·七月”篇，即有“四月秀葽”、“五月鸣蜩”、“六月莎鸡振羽”、“十月蟋蟀入我床下”等各月物候描述。其后《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》、《礼记·月令》等书中，都有大量的物候内容。《逸周书· 时训解》所载七十二候，是物候历编制的一个进步，至北魏，被载入国家历法。元代王桢制成“授时指掌活法之图”，太平天国天历中还有“萌芽月令”。中国古农书、古医书中也有丰富的物候知识。竺可桢为中国现代物候学的开创者和推动者。在他的倡导下，于1934～1940年和1962年至今两次组织全国性物候观测网。《物候学》及《中国五千年来气候变迁的初步研究》为其在物候学方面的代表作。中国的物候学研究已取得的重要成果有：①建立全国物候观测网。现有的观测网于1962年建立，由中国科学院地理研究所领导，约有60个观测点，并规定全国共同观测46种动植物（木本植物33种、草本植物2种、动物11种），资料以年报形式出版。近年国家气象局系统也进行自然物候和作物物候观测，以农业物候观测较有特色；②出版物候学著作，推动了物候学的研究和物候知识的普及；③将物候学应用于农业和气候学研究。在农业方面：编制自然历；指示和预报季节的早晚；作为指示播种和除草的指标；掌握放蜂放牧的季节；预报虫害的发生期；进行作物品种的生态分类；估计植物品种的种植季节和推广范围。在气候方面：用物候方法作小区域和山区的气候调查；研究历史时期气候变迁；用物候划分季节。在林业方面：据其掌握采种和造林季节。在地理学方面：用物候和植物作为自然区划或农业气候区划的指标或辅助指标。联邦德国、美、苏、日等国也很重视物候的观测和研究，如联邦德国现有2700个观测点，60年代初建立了“欧洲国际物候观测园网”。近年发展趋势和特点是：①由偏重于农业气象研究发展为偏重于生态研究；②观测精度有所提高，观测植物的物种都选用相同的无性系；③把新技术，如计算机制图、遥感技术等用于观测和研究
经济中有实体经济和虚拟经济，实体经济是指物质的、精神的产品和服务的生产、流通等经济活动。包括农业、工业、交通通信业、商业服务业、建筑业等物质生产和服务部门，也包括教育、文化、知识、信息、艺术、体育等精神产品的生产和服务部门。实体经济始终是人类社会赖以生存和发展的基础。
虚拟经济与实体经济的关系，可以归纳为：实体经济借助于虚拟经济，虚拟经济依赖于实体经济。下面分别论述。
1、实体经济借助于虚拟经济
这表现为三点：第一，虚拟经济影响实体经济的外部宏观经营环境。实体经济要生存、要发展，除了其内部经营环境外，还必须有良好的外部宏观经营环境。这个外部宏观经营环境中，就包括全社会的资金总量状况、资金筹措状况、资金循环状况等。这些方面的情况如何，将会在很大程度上影响到实体经济的生存和发展状况，而这一切都与虚拟经济存在着直接或间接的关系。因此，虚拟经济的发展状况如何，将会在很大程度上影响到实体经济的外部宏观经营环境。第二，虚拟经济为实体经济的发展增加后劲。实体经济要运行、尤其是要发展，首要的条件就是必须有足够的资金。那么，各类实体经济用于发展的资金从哪里来呢？不外乎两条途径：一条是向以银行为主体的各类金融机构贷款；另一条则是通过发行股票、债券等各类有价证券筹措资金。从发展的趋势看，相比较而言，通过第二条途径解决实体经济发展过程中所需资金问题，会更加现实，也会更加方便、快捷。这样，虚拟经济就为实体经济的发展增加了后劲。第三，虚拟经济的发展状况制约着实体经济的发展程度。从历史上看，虚拟经济的发展过程经过了五个阶段，即闲置货币的资本化、生息资本的社会化、有价证券的市场化、金融市场的国际化、国际金融的集成化等。事实证明，虚拟经济发展的阶段不同，对实体经济发展的影响也就不同，亦即虚拟经济发展的高一级阶段对实体经济发展程度的影响，总比虚拟经济发展的低一级阶段对实体经济发展程度的影响要大一些。反之，则会小一些。
2、虚拟经济依赖于实体经济
这也表现为三点：第一，实体经济为虚拟经济的发展提供物质基础。虚拟经济不是神话，而是现实。因此，它不是吊在天上，而是立足于地下。这就从根本上决定了无论是它的产生，还是它的发展，都必须以实体经济为物质条件。否则，它就成了既不着天也不着地的空中楼阁。第二，实体经济对虚拟经济提出了新的要求。随着整体经济的进步，实体经济也必须向更高层次发展。否则，它将“消失”得更快。实体经济在其发展过程中对虚拟经济的新要求，主要表现在对有价证券的市场化程度上和金融市场的国际化程度上。也正是因为实体经济在其发展过程中，对虚拟经济提出了一系列的新要求，所以才使得它能够产生、特别是使得它能够发展。否则，虚拟经济就将会成为无根之本。第三，实体经济是检验虚拟经济发展程度的标志。虚拟经济的出发点和落脚点都是实体经济，即发展虚拟经济的初衷是为了进一步发展实体经济，而最终的结果也是为实体经济服务。因此，实体经济的发展情况如何，本身就表明了虚拟经济的发展程度。这样，实体经济就自然而然地成为了检验虚拟经济发展程度的标志。
综合上述，虚拟经济与实体经济之间，存在着极其密切的相互依存、相互促进的关系。它们谁也离不开谁，至少在相当长的一段时期内会是这样的。
3、正确处理两者之间关系的原则
既然虚拟经济与实体经济之间存在着密不可分的关系，就必须对它们进行很好的处理，不然就会影响到它们的正常发展。那么，处理虚拟经济与实体经济之间关系的原则有哪些呢？一是一视同仁原则。既然虚拟经济与实体经济都有其各自独特的功能，因此，我们就应对它们坚持一视同仁的原则，而不能对任何一方采取歧视态度，以免顾此失彼。二是统筹兼顾原则。二者之间有着相互依存、相互促进的关系，因而就不应该对它们任何一方采取偏颇的态度，在宏观经济的规划上，在战略的部署上，在人才的培养上，在措施的运用上，都应统一谋划。三是均衡发展原则。事实已经证明并将继续证明，虚拟经济与实体经济都对整个市场经济有促进作用。这就决定了在它们的速度发展上，在它们的规模形成上，在它们的比例确定上，在它们的计划安排上，都应相互兼顾。四是协调一致原则。经济发展的实践已经并将还会告诉我们，虚拟经济与实体经济，毕竟是两种性质不同的经济形式或形态，它们各自的运行方式、经营特点、行为规范、内在要求、营销策略、服务对象等，都是不尽相同的。在这种情况下，两者之间就有极大的可能会出现或产生矛盾。其具体表现是，要么是实体经济脱离虚拟经济而独自发展，要么是虚拟经济超越实体经济而“突飞猛进”。事实证明，后者是主要现象，其结果就是所谓的“泡沫经济”。因此，为了防止和遏制泡沫经济的产生或出现，就必须要强调协调一致的原则。
综合上述，为了处理好虚拟经济与实体经济之间的关系，就必须坚持一视同仁原则、统筹规划原则、均衡发展原则和协调一致原则。
神秘-捉摸不透，难以理解，难以用现有的方案来解决。
神秘是事物间接存在的表现，可以说是一种现象。这种客观的存在被人类的感官认识接受后，由于人类本身认识的局限性（个人的知识范围、理解接受能力等因素），所以我们人类可能一时不能知道、理解事物的真实的本质。
但随着人类科学技术的发展、人类认识水平的提高。原来被认为神秘的事物现象一定会被解释清楚的，一定会被人类正确地认识的。
形容一个人心里很不安，思想不定，想放下，又感觉事情还有希望，跟着思想来来去去。
出处：西周·姬昌《周易》
原文：
元始，亨通，和谐，贞正。憧憧往来，朋从尔思。潜龙勿用。天德不可为首也。
白话译文：
天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。人心里很不安，思想不定，想放下，又感觉事情还有希望，跟着思想来来去去。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。天虽生万物，但却不居首、不居功。
扩展资料
写作背景：
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
没有证实过的东西我们不能那么武断的说有或者说没有！这都不是科学的精神。
除了地球外，别的星球有没有生命。是不是UFO真的是外星人的交通工具？，这要人类重新对生命进行新的定义。这是因为：
1,我们人类还无法前往别的星球进行仔细的搜查,所以不能武断的说有还是没有。
2,对于生命体的理解，由于我们只见过地球上的生命体， 人类就武断的说外星的生命体也和地球上的一样。真的是这样吗？也许外星的生命体与地球上的生命体有着本质的不同。在这方面也许人类的见识只不过是井底之蛙罢了。
人类一直认为生命的本质是蛋白质。可是现在机器人不是也具有了人的某些能力了吗？可机器人根本就没有蛋白质！但我们的思考方式却一样——都是用电流进行信息传导！（我们现在的机器人会不会就象地球开始有生命时的单细胞生物相类似呢？）这也说明，在外星中也许就存在着没有蛋白质的生命体。所以科学家们要放开思想，不要想当然的就认定外星的生命就一定和地球上的一样。否则永远也别想找到外星生命。或者说就是碰到了外星人也不认识。
UFO 也只是不明飞行物，它也可能是人的幻觉，也可能是某种不为人所了解的自然现象。我们都不能武断的就说它是外星人的飞行器！
很多的报导，都不一定是真的，因为这个话题太敏感了，好事者想借住这个出出名，因而编造故事或假象也是常有的事。我们能相信谁呢？只有相信自己，自己见到了就真的信了。
再说，现在科学家已证实，在太阳系里，只有地球上才有高智慧生物——人类，这点不用怀疑。而距离太阳系最近的一颗恒星，到达地球也要4万多光年——就是说人就是坐上光速飞行器，也要4万多年才能到达那颗恒星了，所以人类按目前的科技水平来说到外面去找外星人比痴人说梦还要痴人说梦。但是如果真的有外星人到达地球，那么他们的科技水平将是我们无法理解的，因为他们的速度肯定要比光速不知要快多少倍，而他们的生命一定也是到了长生不老与天齐寿的地步了，这样的人我们地球人能把他捉住吗？他会让你轻易见得到的吗？说美国人捉住了外星人，你真的相信吗？如果你真的相信，那你绝对的是弱智，也不必费心思去思考这些高难度的科学问题了。还是回家去给孩子讲童话故事的现实些。多有得罪，请见谅！
以上就是历史现象是什么意思的全部内容，.。
