目录历史九尾狐真实存在的吗 九尾狐的照片是什么样子 九尾狐的来历 关于九尾狐的传说 九尾狐的样子
不存在
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
其形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至。”《孝经》援神契说：“德至鸟兽，则狐九尾。”
扩展资料
历史起源——
《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关九尾狐的记载：“青丘之国，其山有狐，九尾。”又云：“其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。”西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞。”
九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，它只影视荧幕和修真中，经常以“狐狸精”的形象。
九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。
在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。和其他文学意象几样，九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程，它有自己的生活原型，有在原型基础上的分化演变。
九尾狐通体上下长有火红色的绒毛，善变化蛊惑，性喜吃人，常用婴儿哭泣声引人来探。精擅各种攻击和幻变之术，是祥瑞于子孙兴旺的象征。
九尾狐的文化特色：
1、图腾
九尾狐是远古时代一些氏族的部落标志，通常被视为生殖崇拜的象征，承载着顺遂的美好寓意与人们祈求子孙昌盛的愿景。
2、雕刻画像
在洛阳卜千秋、河南偃师辛村新莽等壁画墓室中都可以见到九尾狐围坐在西王母身边的形象。徐州汉画馆收藏的墓顶画像，侧面刻绘九尾狐，肩生双翼，身有纹饰，口衔一物。
3、纹饰
山东日照出土的龙山文化石斧上的纹饰，两只大大的眼睛、宽大的鼻子与狐狸的面相相像，称为“狐面纹”，含有阴阳结合、繁衍后代的愿望。
在三位“九尾狐”中，排名第三的是周幽王的心头好，不苟言笑的褒姒，褒姒是一个美人，但被周幽王掠入宫的自己没有任何乐趣可言，于是整日面对周幽王没有一点笑容，换谁面对这样的妃子都会生气，只不过不笑的褒姒已经是绝色，周幽王为了看到更漂亮的笑容，想尽办法逗笑这位冰山美人，结果都失败了，越挫越勇的周幽王在奸臣的建议下准备用预示险情的烽火来戏弄下驻守周边的诸侯，于是点燃烽火和褒姒坐在城头，看着奔波而来的诸侯们哈哈大笑，褒姒也成功展示笑容，只不过这个笑容是笑诸侯被戏弄，还是笑周幽王江山不保，我们不得而知。
排名第二的“九尾狐”是最知名的妲己，武王伐纣本来是历史上王位更迭的普通事情，在后世作家的描写中，这场周朝和商朝的战争被神化成为两个神仙派系的斗争，本是宫中纣王妃子的妲己也被描写成为狐妖，在真实历史上，妲己出生信奉九尾狐的部落，因为纣王的讨伐为了拯救部落，妲己只好成为宫中的金丝雀，可能是为了报复纣王对部落的战争行为，妲己心狠手辣，制造各种冤案暴刑，让百姓记恨，让大臣背心，就这样在纣王的宠爱下，一步步推着商朝灭亡，妲己也就此成为“九尾狐”的代表。
排名第一的“九尾狐”是不为人知的妺喜，妺喜是有施部落被攻打，献给夏桀求和的贡品，得到妺喜之后的夏桀对她宠爱有加，为了满足她的喜好，制造可以用来划船的美酒池子供她游玩，撕裂绢帛取悦她，这些奢侈的喜好让夏朝难以继续维持，也就被灭亡，可以说妺喜是中国历史上红颜祸水第一人，也是第一位出现在人们印象中的九尾狐。
武则天，又名媚娘，听这个名字就知道她的媚力有多足了?能让唐太宗一眼就看中了只有14岁的她，将她封为才人。还能把唐高宗迷得晕头转向，封自己父皇的妃子为皇后，真是媚力十足的武媚娘!妲己出生信奉九尾狐的部落，因为纣王的讨伐为了拯救部落，妲己只好成为宫中的金丝雀，可能是为了报复纣王对部落的战争行为，妲己心狠手辣，制造各种冤案暴刑，让百姓记恨，让大臣背心，就这样在纣王的宠爱下，一步步推着商朝灭亡，妲己也就此成为“九尾狐”的代表。
截止到2021年1月13日未有证据证实九尾狐的存在。
目前没有任何科学的证据表明九尾狐真的存在。九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。
传说中九尾狐喜欢吃人，经常使用他们的婴儿哭泣声吸引别人来偷的。九尾狐出现，于是人们将大混乱的象征。汉代石刻画像和砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌鸦之类都刻在西王母座旁，为了表示吉祥。
扩展资料：
九尾狐神兽寓意（正面）：
先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，它四条腿九尾狐狸。”郭璞注：“天下太平就出来被证明。“祥瑞的内涵有两个。
一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十岁还没结婚，因为在涂山看到九尾白狐狸，认为是帝王的吉祥征兆，于是娶涂山女。所以有涂山之歌唱道：“绥绥白狐狸，九尾巴又长又长。我的家人欢乐，来宾为王。
成了家成室，我造他兴旺。天和人的关系，在这里就行。“《文选.四子讲德论》记载：“从前文王应九尾狐，东夷归周。”
二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。
参考资料来源：-九尾狐
