目录地理五诀立向秘诀 地理五诀电子版pdf 地理五诀不浅 地理总诀全书 地理五诀风水口诀
武林山河地理图系列环式任务由逍遥散人处开启，
此任务共由四大部分组成，与逍遥散人对话后，
接到第一部分任务。
一、第一部分：风水之秘。接到任务后，
逍遥散人会指点玩家去帮助NPC收集材料。
1、收集原料
2、收集材料：完成上一步任务后，NPC会指点你下一步的任务。
3、财政赤字：捐献财务来缓解财政状况。
4、害群之马：杀死祸害一方的怪物
5、收集材料：
6、财务危机：
7、害群之马：
8、收集材料：
9、财务危机：
10、获得逍遥散人的信物，根据信物上的提示寻找NPC。
11、找到逍遥散人信物上提示的NPC，接做陵受任务：
12、护送宠物到达镖师处：
13、完成第一部任务，喊话通知，获得经验及奖励。
持着逍遥散人的信物按照上面的提示找到逍遥散人去开启下一步的任务。
二、第二部分：武学真谛。
1、收集材料：
2、拜访老友
3、收集材料：
4、拜访老友：
5、收集矿砂：
6、收集材料：
7、拜访老友：
8、收集水晶：
9、收集材料：
10、护送宠物纯销戚：
11、完成任务，喊话通知，获得经验和奖励，
根据逍遥散人信物上的提示开启下一部的任务。
三、第三部分：江湖恶人。
四、第四部分：神的足迹。
五、兑换：
1、在南疆货郎处：每10个“风水残章”可兑换一本“风水宝鉴”。
每10个“恶人谱拓本”可兑换一本“恶人谱”。
每10个“斩神残诀”可兑换一斗扒本“斩神诀”。
每10个“天神录残章”可兑换一本“天神录”。
2、当收集四本上古奇书后可以前往晨曦草原货郎处换取前朝宝藏，
运气好的话，可是兑换到暴击伤害增加15%的龙魂碧晶戒、
所有职业的绝世血武、神运符、星屑、魂晶等各种奇珍哦：
"地理五诀" 和 "五诀秘要" 是地理学相关的概念，但具体内容可能因不同的教材和教授而有所不同。
通常所说的 "地理五诀拍弯" 指的是五个关于地理学研究的基本原则，如：
地理学是一门综合性学科。
地理学关注人与自然界的关系。
地理学要从地理空间的角敏贺袜度来研究问题。
地理学要从宏观和微观两个层面来研究问题。
地理学要采用实证研究方法。
"五诀秘要" 则是指地理学研究过程桥激中的五个重要原则，例如：
观察现象。
构建理论模型。
整合数据。
证明假说。
做出结论。
以上的五诀是不同的教材和教授给出的，具体内容可能有所差别。
此书一向被认为是学院三合派的入门经典，裂缺属于江湖三合派必读书籍。全书以桐源模“龙、穴、砂、水、向、水口、平洋”等为主题述理，被称为堪舆学典籍中的扛鼎之作，划时代的著作。
《地理五诀》载：乾山巽向、亥山巳向，水出丁未向犯病不立向，犯退神水法，又犯冲冠带，必伤年幼聪明之子。
《地理五诀》载：癸山丁向、丑山未向局缓，水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无旧茔...总之穷困者多，发富者少。
《地理五诀》载：丑山未向，水出庚酉方为情过而亢...吉凶相半，久则不利，有丁无财。
《地理五诀》载：庚山甲向、酉山卯向，水出丙午方为交如不及，犯...短命夭亡绝嗣、退败产业、多出寡居。
“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，
1 、地理风水学-龙
“龙者何？山雀慎脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就汪迅是指山的绿化困岁此状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。
2、地理风水学- “穴”与“明堂”
“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。
3 、地理风水学-砂
“砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。
“《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）从我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全；同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。
4 、地理风水学-水
“水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关。
水还具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。
5 、地理风水学-向
向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。
以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国，南方地区炎热，日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉；而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。
地理五诀：何为凶穴，这些地不能用。李双林
今天接着说地理五诀，今天要讲的知识是凶穴，这个属于峦头上的东西，峦头非常重要，峦头是吉凶之纲，吉凶之本，它是纲领，它是本，是根本的东西，峦头代表的是吉凶的根本。这个地是吉或凶，是从哪里断出来的，是从峦头上断出来的；方位本身来讲是没有吉凶的，峦头才有吉凶。现在市面上有很多风水培训班，很多自称某某传人多少代的，大肆宣传方位学，而忽略峦头，其实都是不对的。如果忽略峦头，去看风水根本没法看。峦头相当于人的肉体，理气相当于人的灵魂。如果没有肉体，灵魂就没有依托；就像风水，没有了峦头，理气也无法操纵，根本没有依托，理气就是来验证峦头的配合，看看如何。如果一个人没有肉体只有灵魂，是看不见的，也不能去展示他的智慧。
一个灵魂站在那里和你讲话，能听得见吗？听不见；要和你说话，要展示他的智慧，展示他的才华，必须要有一个肉体，风水也是一样的。风水都是研究气，这个气它要展示吉凶，它必须要有形，没有形不能展示吉凶，形是峦头。大家要学习风水，一定要学习风水的根本，要把根本的原理要搞明白，要把源头搞明白。现在很多没有师传的一些风水先生，基本上都是买一本书，自己在屋里家里面翻一翻看一看，然后出去看风水，基本上全靠罗盘。不能说完全是错的，但这样做肯定是有问题的。学习我的风水课和很多其他老师讲得都有很大的差异。我是比较注重峦头，而注重峦头，也不是我个人之言，这是风水祖师爷讲的，势为第一，形为第二，方为第三。首虚友先就是要看形势。
关于这个凶穴，大家要好好的去理解。知道了吉，要知道凶，知道了凶，也可以反过来去看吉，吉凶是对立的。知道了丑的东西就知道美，知道了美的东西就知道丑。尝到了苦，就知道什么是甜。就像人生不能一帆风顺，不然会过得很没意思的；偶尔来一点苦，才能够懂得珍惜，再来一点甜，就会觉得无比幸福。如果一直都是苦差睁槐，一直都是甜也不行。吉凶都要了解，才能更好的去体会和感悟。地理五诀这本书我比较认可的就是峦头风水当中的一些总结。
这里面有很多老一辈的风水先生，他们的一些经验，可以说都是一些很重要的知识。直接去看撼龙经，看这种原典，就是比较老一点的经典，里面有很多东西没有师傅的指导，看不明白。但地理五诀相当于已经咀嚼过一遍了，这个时候再来学，就更容易一点；开始的知识是很粗糙的，它过细了，再来学很容易。
凶穴：无龙无虎无界水，臃肿粗顽一片毡。单寒孤弱皆全见，下后决定不平安。
说的很通顺，其实明白说的是什么含义就可以了。如果一块地没有龙，没有虎，就没有青龙山，也没有白虎山，没有界水；没有界水，说明龙还在走，它没有停止。而且这个山看起来很臃肿，这个地方是不能用的。
第二句，如果一个穴左右皆短，中间很长，就像吐舌头一样，这个地方也是不聚气的，也是漏气的。在旁边画了一个图，就像人吐出舌头，中间的这个位置伸出来的太长了，而青龙白虎太短，不能护卫，是漏气的一个穴，这个地方也不可以点穴。说的很严重，如果葬在这里，不是家败就是人亡，不管定什么向，都是这样的，峦头上就已经凶了，怎么立它他都是有问题的。
第三点是讲四面都很低，但中间堆了一个土堆，比较高，周围又没有遮挡，就会受八风的吹。这种在风水当中叫露胎，胎露出来了，露了胎气。风水学当中有个名词就叫胎气，胎气不是怀孕的胎气。经常有人说，这个地方只能挖一米，不能挖多了，挖多了，下太深了就会动了胎气。很多人觉得这个很神奇，不神奇，胎气只是一个比喻，并不是说真正的一个胎在这里，不能这么去想。就是四面都很低，中间很高，这里能不早启能，不能。它漏气了，也是不可以点穴的。
第四点，如果一块地有白虎捶胸，就是白虎山很长，伸到了前方，但又不能够构成白虎为案，又不能够成案山；形状不好，要么尖尖的，要么像一个拳头一样，有捶胸的这种感觉。在之前当中也讲过，这种情况也是大凶的。白虎捶胸只是一种，还有青龙捶胸，这种地也是不可以点穴的。点了就是凶穴，凶穴就是害己，害了别人，背了因果，不能给别人葬。
但现在去给别人看风水没办法，主人说只能葬这块地，现在做阴宅风水稍有不慎就会造很多罪业。古代人讲这个行业的人都没有好的结果，也不是完全没有道理，也是很有道理的。
第五点，青龙钻怀长子凶，终朝气愤不和平。若是外砂来入内，定招外姓人。
在讲课的时候比较喜欢自己用语言来说，在读诵上面非常的不足，就是文章让我读读不通顺。讲也好，交易也好，都是没有稿子的，如果有稿子我讲不了，让我读稿子读不了，很多时候读不了。
意思就是青龙山太长，伸到了穴内，对穴场进行了一定的伤害。这种情况代表长子会出现问题。左边代表长子，右边代表是老二，这是两个孩子；如果三个孩子，左边是代表长子，中间代表老二，右边代表老三；用147，258，369来推。
第六点，讲左右的龙虎山都反向了外面，把它称为龙飞虎走。龙跑了，虎也跑了；既然跑了，就不能为我所用。就像身边的保镖都离开了你，谁来保护你，左膀右臂都离开了，又如何发展事业，家人都离开了你，这种风水会出不孝，忤逆，离婚。很多村庄离婚率很高，不孝的很多，一般都跟龙飞虎走有很大关系。这种穴也是不可以用的。
在给别人点地的时候，如果从穴场看出去，发现青龙山跑了，白虎山跑了，就不要点，换个地方，这个地方不能用。一个人要成就一番事业，需要贵人的帮助，需要团队的帮助，必须要；不管走仕途，要拉帮结派；在公司创业，也需要好的团队支持；去跑销售，需要好的客户群体。这些都是用青龙白虎来代表的。
龙虎山一跑了，代表后代，事业，没有发展，而且会出现离婚的情况，世代离婚，每一代都会出现离婚；要么就有忤逆不孝的人，是一种叛逆之象，背叛的意思。这个龙走了就代表龙背叛了你；虎走了，代表虎背叛了你。它没环抱，不能为我所用，这块地不能用，不是好风水。大家要明白这一点。就讲六点，有点咳嗽，说两句话就想咳，说话也很慢，声音还不能说大了。
