重庆历史人物，重庆历史名人简介

历史
2023-06-10

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重庆最牛的人物是谁
重庆最有名历史人物
重庆著名的抗日英雄
重庆历史名人
重庆十大历史名人

重庆最牛的人物是谁

2011-11-19 18:07聂荣臻（1899～1992）无产阶级革命家、军事家，新中国科技事家

聂荣臻（1899-1992），字福骈，四川江津（现重庆市江津区）人。中华人民共和国著名革命家、政治家、军事家。中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之一，为我国人民解放和日后国防军事现代化做出了重大贡献。终年93岁。

卢作孚（1893～1952）著名实业家

卢作孚（1893~1952年），原名魁先，别名卢思，重庆市合川饥茄谈人。著名的爱国实业家、教育家、社会活动家。他创办的民生公司，到1949年，拥有148艘江海轮船，投资60多个企事业单位，成为中国最大和最有影响的民营企业集团之一。他青年时便提出教育救国，并为之奋斗。从自学成才始，到创建学校、烂碰图书馆、博物馆，普及文化和教育，多有建树。他以北碚为基地，从事乡村建设的理论探索和社会实践，获得成功。他一生俭朴勤奋，公而忘私，服务社会和人群。他崇尚务实和科学精神，有《卢作孚集》传世，是重庆人乃至中国人在上个世纪前半叶最有价值的心智和实践的结晶之一。推荐评语：民生公司、北碚纳键实验区、《卢作孚集》，其中任一项都足以改变历史，卢作孚正是这样一位改变历史而让中国人不能忘记的重庆人。

刘伯承（1892～1986）中国人民解放军的缔造者之一，伟大的无产阶级革命家

刘伯承（1892年12月4日－1986年10月7日），曾用名刘伯坚，中国四川省（今重庆市）开县人。中国共产党党员，中华人民共和国开国十大元帅之一。中国共产党第八至第十一届中央政治局委员。曾任中央军委总参谋长、国民革命军第八路军129师师长、第二野战军司令员、南京市市长。有“川中名将”、“军神”的称号。

吴棹仙（1892～1976）著名中医

吴棹仙（1892～1976）著名中医名显宗，重庆巴县人。光绪三十一年（1905年）入巴县医学堂，后在重庆官立医学校师范班、重庆存仁医学校学习。1918年与人合伙在重庆开设双桂堂药店，得针灸大师许直初秘传，使许多病人针到病除，享有“神针”之誉。1932年，与人共同创办巴县国学学舍（后改名重庆市国医传习所），从事中医药学的教育工作，1935年重庆国医药馆成立，任馆长。1939年创办重庆中医院和巴县国医学校。还创办苏生国医院、中华医药科学讲习所，任董事长兼所长。1954年后，先后任重庆中医进修学校教师，重庆市第一、第二中医院院长，成都中医学院医经教研室兼针灸教研室主任。1956年2月，以“特邀代表”参加全国政协二届二次全会，将其珍藏多年的《子午流注环周围》献给毛泽东主席。1963年，作为特邀顾问参加了全国中医教材审编会议。著有《灵枢经浅注》、《子午流注说难》，合著有《灵枢语释》。曾当选为四川省人大代表、四川省政协委员、重庆市政协委员。

以下还有很多人：（关于他们的资料可以再搜到的）

王麟（1902～1938）抗日殉国烈士

张德成（1886～1967）著名川剧艺术家

苟文彬（1934～1986）搪瓷科技专家

邱少云（1926～1952）中国人民志愿军一级英雄

廖静秋（1925～1958）著名川剧表演艺术家

罗广斌（1924～1967）著名作家

王朴（1921～1949）著名革命烈士

钟惦斐（1919～1987）著名文艺评论家、电影美学理论家

彭咏梧（1915～1948）著名革命烈士

陈子庄（1913～1976）著名国画大师

何其芳（1912～1977）著名诗人、文艺理论家

李伯钊（1911～1985）著名革命戏剧家

刘仁（1909～1973）无产阶级革命家、北京市委第二书记

游曦（1908～1927）著名革命烈士

郭汝瑰（1907～1997）军事家

王超奎（1907～1941）抗日殉国烈士

畲雪曼（1907～1993）著名书画家

刘雪庵（1905～1985）著名作曲家

王良（1905～1932）红军高级将领

古耕虞（1905～1995）著名实业家

任鸿隽（1886～1961）著名学者

邹容（1885～1905）辛亥革命先驱

李世棻（1821～1883）清著名诗人

黄墨涵（1883～1955）著名社会活动家

杨庶堪（1881～1942）重庆辛亥革命元勋

余元章（生卒年不详）近代开采石油的先驱者之一

向楚（1877～1961）著名史志学家

张培爵（1876～1915）蜀军政府都督

汪云松（1873～1958）总商会会长，曾主持留法勤工俭学

谭祖尧（1902～1927）著名革命烈士

赵世炎（1901～1927）中共早期著名活动家

李初梨（1900～1994）无产阶级革命家、文物收藏家

周钦岳（1899～1984）著名新闻工作者

卞小吾（1872～1908）清《重庆日报》创办者

朱之洪（1871～1951）清重庆保路同志协会会长

萧湘（1871～1940）清四川谘议局副议长

刘子如（1870～1948）重庆巨商、著名企业家、慈善家和爱国知识份子

许建安（？～1909）桐君阁药厂创办人

程德全（1860～1930）民国江苏都督

张森楷（1858～1928）著名史志学家

余栋臣（1851～1912）清反洋教起义领袖

钟云舫（1847～1911）“天下第一长联”作者

徐邦道（1834～1895）清甲午战争抗日名将

竹禅（1825～1901）著名僧人

黄开基（1787～1854）清抗英将领

龚有融（1755～1830）清著名书画家

周煌（1714～1785）清《四库全书》总阅

张鹏翮（1648～1725）清大学士

破山（1597～1666）集佛学、书学、文学于一生的一代宗师

秦良玉（1574～1648）明抗金巾帼英雄

王应熊（?～1646）明大学士

刘时俊（?～1629）明率军平叛收复重庆将领

刘安恭（1899～1929）红军高级将领

邹进贤（1899～1930）重庆和四川地区共产主义运动先驱者

冉钧（1899～1927）重庆和四川地区共产主义运动先驱者

万丛木（1899～1971）私立西南美术专科学校校长、著名画家

杨暗公（1898～1927）中国共产主义运动先驱者、四川党团组织创始人

胡子昂（1897～1991）著名社会活动家、实业家

陈铭德（1897～1989）中国报业巨子

吴芳吉（1896～1932）“白屋诗人”

童庸生（1899～1938）重庆和四川地区早期的共产主义运动先驱

曾吉芝（1872～1942）教育家

来知德（1526～1604）明理学家

张佳胤（1526～1588）明兵部尚书

喻茂坚（1474～1566）明刑部尚书

江朝宗（1425～1506）明翰林院侍读学士

江渊（1400～1473）明工部尚书

蹇义（1364～1435）明初五朝重臣

桓渊（?～1258）南宋理学家

道隆（1213～1278）南宋高僧

赵智凤（1159～1249）大足宝顶石刻创刻者

蒲国宝（生卒年不详）南宋状元

冯时行（1100～1163）爱国名臣、北宋状元

谯定（1023～?）北宋著名理学家

陈抟（?～989）道教至尊

范长生（218～318）大成丞相

董允（?～246）蜀汉“四相之一”

甘宁（?～215）东吴名将

严颜（生卒年不详）巴郡太守

董和（?～220）蜀汉掌军中郎将张伯苓校长

孔二小姐也出名

刘伯承,开县人

聂荣榛元帅江津人.

李鹏的亲戚赵世炎酉阳人

歌乐山上蒋介石和毛泽东重庆谈判

小罗卜头,渣滓洞

重庆最有名历史人物

金竹寺的传说

却说清朝道光年间，有个叫老陈的信差，由成都到重庆，经“五驿、四镇、三街子、七十二塘”，共计一千零八十里官道，一路晓行夜宿，走拢石桥铺，眼看天色已晚，虽距重庆城仅20余里，但因疲乏只毕哪得找栈房歇下。

客挤，没铺位，店主安排他与一僧人搭铺。此僧系一游方和尚，仙风道骨，说他从华岩寺来，在与老陈言谈间交予一封信，烦劳顺便送去，信封上写：“交渝城朝天门外金竹寺长老收”。次晨，老陈“鸡鸣早看天”，发觉搭铺的和尚早已不见踪影。

信差的“公司”在陕西街，离朝天门很近。老陈由石桥铺到此走完20多里路，向老板交割完公事，穿街走巷一路溜达，到了下午才想起送和尚那封信。“朝天门外金竹寺”，在哪里？怎么走？东问西问，一直打听到天黑都无人知道。老陈是个实在人，受人之托忠人之事，他不但去了朝天门，还从左面千厮门、右面东水门仔细寻找一遍。奇怪，既叫寺，当然是一座庙宇，应当十分醒目，怎么不见半点踪影？竟没任何一个人知道呢？

此时已是深夜，梆声已敲二更，城门早就关了，只好在城门外寻一处小客店，凑合着到后半夜，疲倦之极，他正抱铺盖进屋，忽见黑黢黢的前方有盏灯笼闪亮，有个人正由码头上面拾级而下，灯笼上映出三个大字：金竹寺。呀！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，老陈兴奋得丢下铺盖就朝那灯笼跑过去，这才看清楚是个小和尚。“请问宝刹在什么地方？”“看，那不就是金竹寺么！”老陈顺指处一望，张大的嘴巴再也合不拢来。

近在眼前，一座巍峨宏伟的庙宇，矗立在一处凸起的小山顶上，锃亮的铜瓦，紫红的庙墙，山门悬额题写“金竹寺”三个鎏金大字。门外有一宽阔月台，通过一座石拱桥，连接着由朝天门码头伸延下来的又长又陡的石梯。寺内珠灯明朗，隐约有钟钹鼓磬声传出。怪呀！怎么这样宏大一座寺庙竟没人知道呢？老陈紧随提灯笼的小和尚，心里一边嘀咕，一边掏出信拜托交给长老。左看右瞧，好似刘姥姥进大观园只恨少生了一双眼睛。寺院周围亮晃晃的，是啥？是一蓬蓬茂盛的竹子，老陈顺手折断一根作杵路之用……

是什么时候又是怎样回到小客店的，老陈已记不得了。面对店主，他以责备口气问，明明金竹寺就在你客店下面，我已去过并交了信回来了，为何你老是“夹毛驹”一问三不知？岂不是有意欺生吗？店主一脸惊骇：你去过？金竹寺？在我客栈下面？伙计你是脑壳头放火炉发烧吧？我给你讲，我一家三代在朝天门住了一百多年，啷个就从来没听说过有这样一座庙子呢？你怕是扯把子、冲壳子吧？！不信你回头看，寺庙究竟在哪里？老陈一回头，骇得三魂飞走二魂，朝天门外江水茫茫，哪见有什么金竹寺？！

信差老陈不服，说我去过，我真的去过那里啊！哪个舅子才哄人！他面对众人，拿出从庙里折下的那根竹子。众人一看，眼睛瞪得如同灯笼，这哪里是一般的竹子？分明是一根纯金的竹子啊！

有关呼归石的故事

重庆朝天门外，南岸涂山脚下的长江中，有块巨大的呼归石。

相传远古曾有一次手戚码大水灾。那时，天连水、水连天，一片汪洋。庄稼淹没了，房屋冲塌了。躲在山顶的人们，日夜呼救，苦苦哀告天帝，祈求斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。人们终于感动了一位名字叫鲧的天神。他把天帝珍藏的“息壤”弄到手后，在鸱鸟和神龟的帮助下，赶退了洪水，拯救了人民。

这事天帝知道后，怒气之下，命令侍臣祝融，杀死了鲧。收回“息壤”，大地又是洪水一片。鲧虽被残暴的天帝害死了，但他那颗热爱人们、坚持正义的心，却没有冷却，最后变成了他的儿子——大禹。大禹从天上降临人间，到了江州（即现在的重庆）。和涂山九尾孤的女奴相遇，二人情投意合，结为夫妇。这天仔禅，正是大禹结婚后的第四天，他来到凤凰山查看水情。水神兴风作浪，长江浊浪拍天。只见一位白发苍苍的老人，牵着一个女孩，步履艰难，走着走着，那女孩指着一株桃树喊道：“爷爷，我饿了，快给我摘几个桃子吃吧！”老者踉跄上前，刚刚爬上桃树，一个恶浪扑来，冲走了这一老一少……大禹见此景象，思绪万千，心想：如此下去，将有多少人家被洪水吞没啊！于是立志把天下的洪水导入大海。他忧心忡忡，急速转身回家，对涂山女倾诉了自己的理想：“山女啊，我要到很远的地方去疏通九河，你舍得我走吗？”

涂山女恋恋不舍，但还是把大禹送下山去。从莲花山经现在的觉林寺、玄坛庙，一直送到江边沙滩上。只见大禹摇身一变，变成一条犀牛，头上长着一支独角，尖似利刃。然后沿江而下，戳坚石垒山，铲淤泥为土。大禹走后，涂山女天天站在石坡下，望着大禹远去的方向，哭泣不止……

光阴荏苒，大禹治水一去就是三年。这天已是黄昏，大禹回到涂山脚下，远望家门，只见山洞里射出一道亮光。啊，山女还在等着我哩！他正上岸启步，耳听得江水拍打山岩的巨响。回头一看，上游疏通了的地方，流水欢畅；但下游的洪水仍然遮天蔽日。大禹心中一颤：河未全疏通，我怎么能回家呢？于是，他又变成犀牛，跳入滚滚洪水之中。

大禹刚刚一走，涂山女觉到好生奇怪：怎么，那咆哮的江水竟变得如此平静？飞步跑出洞口，站在山坡上眺望，只见一头犀牛正在下游戳石。她明白了：这就是她的丈夫！涂山女站上江边的石头，深情地呼喊：“禹呀！快归来吧！”

三年之后，大禹将长江的洪水完全治平。他也到了现在的浙江绍兴。然后怀着喜悦的心情，第二次回到涂山脚下，只见穴洞里仍然亮着灯光，还听见思念的歌声。大禹情不自禁地加快了脚步。可是，当他走近自己家门口时，一阵阵山风吹来，对大禹说：“大禹呀，你可知道？你治水的事情传到了天庭，天帝指令山精水怪搬来一座巫山，又把长江堵塞了，你快去疏通吧！”大禹此时满腔怒火：“可恶的天帝！任你把千山万岭搬来，也阻挡不了我大禹疏河。”他折过身来，毫不犹豫地又离家了。

涂山女听见洞外传来熟悉的脚步声，急忙出门探望，怎么？脚步声变成了拱山穿岩的巨响。涂山女又跑到她前次呼喊大禹的地方。说也奇怪，那坡石头比原先更高了。原来涂山女思念大禹的深情感动了龙王，龙王派神龟蹲在那里，好让涂山女登高远望。

这之后的一天，涂山女在田野憩息的时候，象往常一样，站在坡上，手搭凉棚，瞪大眼睛远望江流，思念亲人：禹呀，长江已经畅通，你早该回来了。突然见远远走过来一人。高高的个子，宽宽的肩膀，瘦瘦的脸膛，两道浓黑的剑眉下，闪动着一对智慧的眼睛。啊！这不是别人，正是她的大禹呀！涂山女见丈夫归来，喜出望外。她拉着大禹说：“我终于把你等回来了，快回家吧！”“不行啊，还有泺河、汾河、渭河、淮河没有疏通，人们还在受苦啊！”“你看，岩石把你手都磨出了厚厚的老茧，你太劳累了。”“我的身体不是很结实吗？”“你的衣服破了也该补一补；你的草鞋烂了，也该换一双了。”“唉，时间宝贵啊！”大禹抚摸着涂山女的肩膀，接着又说：“天下洪水不平，我绝不回家。”

大禹安慰妻子几句，便头也不回地走了。

涂山女追赶着大禹，渐渐地看不见大禹的影子了。她伫立在江边，又见江心闪现出一头破浪前进的犀牛。涂山女高声呼喊：“禹呀，我就站在这里等你一辈子！”真的，涂山女等呀等呀，等了九百九十九天，天天呼喊着：“禹啊，你归来呀！”日久天长，涂山女化为一块石头。石头上至今还留下斑斑花纹，好象山女长长的头发，飘洒在江中，浪花冲洗着她的身躯。那奔腾不息的江水日夜替涂山女呼喊着：

“禹——归——来！”

会仙桥(现今原址会仙楼)的传说

会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。

古时，重庆城内人烟并不多，大梁子（今新华路）一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。

一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。

还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。

重庆著名的抗日英雄

聂荣臻（1899～1992）无产阶级革命家、军事家，新中国科技事家。聂荣臻（1899-1992），字福骈，四川江津（现重庆市江津区）人。中华人民共和国著名革命家、政治家、军事家。中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之一，为我国人民解放和日后国防军事现代化做出了重大贡献。终年93岁。

刘伯承（1892～1986）中国人民解放军的缔造者之一，伟大的无产阶级革命家，刘伯承（1892年12月4日－1986年10月7日），曾用名刘伯坚，中国四川省（今重庆市）开县人。中国共产党党员，中华人民共和国开国十大元帅之一。中国共产党第八至第十一届中央政治局委员。曾任中央军委总参谋长、国民革命军第八路军129师师长、第二野战军司令员、南京市市长。有“川中名将”、“军神”的称号。

秦良玉(1574～1648年) ，字贞素。明朝末期巴渝战功卓著的女将军、女军事家。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。史书记载到：良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，常为男子装。自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后枯伍，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额。更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关（榆关）。崇祯三年，又奉诏勤王，收复永平、遵化等四城，受到崇祯帝优诏褒美并诰封一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。并且在四川、贵州地区又相继击败奢崇明、安枯笑邦彦、张献忠、罗汝才等叛军，取得成都之捷、重庆之捷、夔门之捷等。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世后谥号“忠贞”。成为中国历史上唯一正史的巾帼英雄。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。

传奇将军巴蔓子

周武王讨殷商，伐纣王时，“实得巴蜀之师”（《尚书》）；“巴师勇锐，歌舞（战阵）以凌（压倒）殷人”。周天子立国，建周朝，封姬姓子弟为巴国君王，统巴人之地，建都江州（今重庆），为当时“南土诸侯王国之首”。经春秋、战国，巴国出现了一位代表一方的英雄——巴蔓子将巴国内乱，国君遭受胁迫。蔓子将军曾向楚国国君求援，并许巴国三座城池为酬。内乱平息，楚国使臣来求践约。他委婉、慷慨以答：“许诺，为大丈夫之言。然，巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。”言毕，刎颈自尽，满座大惊。使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。楚王唏嘘：“如得此忠臣，又何需几座城池。”遂以上卿之礼葬其头颅；巴举国悲痛，于国都厚葬巴蔓子将军无头之遗体。推荐评语：巴蔓子，是巴人精神的化身，为大义凛然、笃诚笃信、救国救民的楷模。

邹容

邹容 1885—1905，重庆巴县人。1902年赴日本留学，投身民主革命，是与秋瑾齐名的著名革命演说家。1903年，以“革命军中马前卒”写成《革命军》一书，旗帜鲜明、通俗易懂地回答了中国民主革命的基本问题，特别是提出了“中华共和国”二十五政纲，地阐发了孙中山“建立民国”的设想。中国资产阶级革命没败含理论经历了孙中山提出———邹容发展———同盟会政纲确立的发展轨迹，1903年，章太炎因“苏报案”被捕，邹容慷慨入狱。1905年4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”，崇祀宗烈祠。推荐评语：中国近代著名资产阶级革命宣传家、在中国近代史上第一个写下篇章的重庆人。

治水的夏禹

史前华夏诸族的共同领袖，富有神话色彩的传奇人物，因率众降洪有功，受舜帝禅让，为上古夏、商、周诸朝第一位天子。夏禹的出生地传说很多，《蜀王本记》载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石钮”；《水经·沫水注》称：“广柔（今北川）县，有石钮乡禹所生也，今夷人共管之”；《吴越春秋》记：“母吞珠孕禹，剖胁而产，家在西羌，地曰石钮，在蜀西川也”……而有《华阳国志·巴志》力证：“禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时——今江州（重庆）涂山是也”；《尚书·皋陶》佐证：“娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，子弗子唯荒度土功”。数千年来，江州——重庆——三峡：巴渝大地，留下无数有关夏禹的美丽传说与遗迹，如主城南岸涂山上的结茅台、打儿窝、虎乳溪；江中的呼归石；山上、江边的禹王庙、禹王宫。以“禹劈三峡，神女相助”化作神女峰的故事，最优美动人。

推荐评语：夏禹，一心为民，一心为公，为华夏历史上的“第一公仆”。

女强人巴寡妇清

巴寡妇清，今长寿千佛人，生卒于秦惠文王设置巴郡之后到秦朝初期，为当时我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，巴寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安，并对国家修筑万里长城给予过资助，连秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，并不多见。其事迹。《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。

推荐评语：巴寡妇清实为巴国、巴郡时期今重庆地区工商业发展水平的标志性人物。

一代儒宗向楚

向楚（1877-1961），字仙乔（亦作仙樵），巴县人，曾就学于川东书院，为“赵门三杰”之一。因其学术渊闳，于文字、音韵诸学造诣尤深，孙中山先生曾誉其为“儒宗”。其人为重庆辛亥革命的主要宣传者、组织者和领导者之一。革命后任蜀军政府秘书院长、四川军政府秘书厅长。在护国战争中，曾参与策动肇和兵舰起义之谋。其后，曾任四川省政务厅长、代省长、教育厅长和南京高等学校国文部教授、成都高等师范学校国文系教授兼系主任、公立四川大学中国文学院院长、国立四川大学文学院院长兼中文系教授等职。解放前夕，被川大教授会议公推为代校长。解放后任四川省文史馆副馆长、所著《巴县志》为全国名志，有音韵学、文字学著述多种并诗集一卷传世。推荐评语：向楚既为著名的民主革命家，又为一代儒宗。

变卖家产干革命王朴

王朴（1921——1949），又名王兰骏，重庆北碚区复兴镇人。1943年考入复旦大学新闻系，在南方局青年组领导下，成长为学运骨干。1945年，奉命回到家乡兴办莲华、志达中学，掩护党的地下活动。1946年加入中国共产党，曾担任中共江北区特支委员、中共北区工委委员等职。他说服母亲，变卖田产1480石（折合黄金千余两）支持革命，1948年4月因叛徒出卖被捕，10月被杀害。推荐评语：富家子弟，革命母子，毁家抒难，资助革命。