赣南民间音乐？《江西是个好地方》是1961年由江西省著名音乐教育家、作曲家刘天浪先生根据原江西军区文工团整理填词的民歌而改编的雅俗共赏的独唱抒情歌曲。4、斑鸠调 《斑鸠调》是江西赣南的民间小调，那么，赣南民间音乐？一起来了解一下吧。
《江西是个好地方》
《请茶知拦歌》
《兴国山歌》搭明胡
《江山多娇》
《十送红军》
《红星的故事》
《井岗朝霞》
《斑鸠调》
《红土地的风采》
《轻轻地走进你》
《红星照我去战斗》 槐弯
《歌声迎来新世纪》
《闪闪的红星》
《映山红》
在修辞手法上，从诗歌最基本的“赋、比、兴”，到双关、对偶、歇后、排比、顶针（尾驳尾、捡脚跟）、反复重叠等各种修辞手法都有应用。在唱法上，有假嗓、本嗓和细嗓三种。假嗓，包括真假嗓结合唱，主要用于高腔山歌；本嗓，为常见形型，它润腔复杂多变，擅游差长即兴编词对歌；细嗓，多为妇女单独自吟自唱，音量小，音调宁神档皮静细蠢稿腻，委婉动听。前两种唱法，歌之头尾还常加歌号子“嗬——喂”。在句法结构上，主要有二句体和四句体。前者运用上下句不断反复而成，一字一音，重在表达歌词内容；后者是在前者基础上发展而成，一般歌首有一长拖腔。
1.江西是个好地方
2.请茶歌
3.江山多娇
4.十送红军
5.红衫颂星的故事
6.井岗朝霞
7.斑鸠调
8.红土地的风采
9.轻轻地走进你昌陵
11.红星照我去战斗
12.兴国山哥
13.歌声迎来新世纪
14.闪耐塌戚闪的红星
15.映山红
16.月亮弯
17.长歌
江西民歌即是江西民间音乐中的重要部分。根椐不同的歌唱环境、歌唱方式和歌唱功能，江西汉族民歌的体裁可分为号子、山歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌六大类。
(一)号子产生于生产劳动过程，直接与生产劳动相结合。不同的劳动，有不同节奏的号子。大体可分为水上号子和陆地号子两种。水上号子又有排工号子和船工号子两类。排工号子用于扎排、放排的全过程，船工号子则用于撑篙、摇橹、拉纤等劳动中。陆地号子广泛运用于建房、采石、伐木、运木、挖渠、架桥、铺路、造库、拦河筑堤坝以及锯板、车水、榨油、舂米等工种。号子的演唱形式多种多样，有一领众和的多人唱，活气息浓厚带歼。节奏铿锵，音调粗犷，气势豪迈。歌词有两字、五字、七字句，间以衬句有对比有较自由的个人唱，它们都与劳动的力度的强弱、动作的快慢相关联。劳动号子大都是生活气息浓厚。节奏铿锵，音调粗犷，气势豪迈。歌词有两字、五字、七字句，间以衬句连接和扩展。曲调的特点一般是用材较少，结构上常用一个单一乐节或乐句加以多次变化重复，句幅较短，简洁明快，大多用一个基本统一的节奏型，贯穿前后。
(二)江西山歌是山野田畈之歌，是广大劳动人民自由地抒发思想感情的一种极为普遍的歌曲。山歌一般多数是独唱和对唱，也有一领众和等形式。
江西民歌：十送红军
据赣南采茶歌舞剧团作曲家陈裕光（是赣南采茶戏音乐收集研究创作的权威，也即全国"五个一工程"奖、文华大奖剧目《山歌情》的作曲）回忆：一九六○年空政文工团来了几个搞音乐创作的同志，到赣南采风。在接受采访时，我把赣南民歌与赣南采茶戏音乐作了一一分析介绍。其中着重谈到赣南民歌的《送郎歌》（也叫《劝郎调》），赣南采茶戏《上广东》、《反情》都用了这首民歌，并将此曲列入"茶腔"，歌词中的"送郎"从"一送"到"十送"，最长的有"十二送"，曲名《长歌》（原始词曲载《赣南采茶戏音乐》第一集P66，现附录于后，供对照比较）。
赣南民歌《送郎歌》。歌中的妻子送郎出远门，触景生情，边送边唱，一唱三叹，如泣如诉，悲切哀惋。中间还夹用了方言土语作语气助词。赣南是客家的主要聚散地之一，属客家方言区。歌中的"里格"与"介支个"均是客家方言中的衬词与语气助词。很明显颂运核《十送红军》基本上是套用赣南民歌的《送郎歌》。"七送"后，又用了赣南民歌的《摇篮花开》曲子 。
江西民歌：打着山歌过横排
《打只山歌过横排》是一首江西兴国山歌。"横排"是指两山之间的崎岖山路。兴国方言"哎呀来"是一种常用的感叹词，山歌中用来提神，指示对方歌唱即将开始的意思。
以上就是赣南民间音乐的全部内容，赣南采茶戏《上广东》、《反情》都用了这首民歌，并将此曲列入"茶腔"，歌词中的"送郎"从"一送"到"十送"，最长的有"十二送"，曲名《长歌》（原始词曲载《赣南采茶戏音乐》第一集P66。
