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历史的笑容
历史的烟火封不住你们的笑容，或倦怠，或轻狂，或自得其所。而当你们远去，那些笑容却永远俯瞰我们，成为最悲壮而动人的交响。
（一）关于忘记
是“正道直行，竭忠尽智”的三闾大夫，是“上下而求索”的寻路者，是“披发行吟泽畔”的末路人，是汨罗江畔不散的清魂。当怀王的靡靡之音在郢都萦绕，当郑袖的巧施心计让你无力招架，当张仪的巧舌如簧让你心力交瘁，一个声音对你低诉：“忘记吧，归去吧！”胡不归？既然行迷未远，何不回车复路？然而，你终于选择了铭记，铭记伤痛，铭记恶浊，铭记忠诚，也铭记了死亡。那个在怀王的声色犬马之娱中老泪纵横的你，学不会随波逐流，却也学不得忘记。在你倦怠的笑容里，我把两个字刻在我心头——忘记。
（二）关于铭记
是滕王高阁的狂生，是“儿女共沾襟”的少年，是枷锁之下的囚徒，是海中飘荡回不了家的游子。你不该如此轻狂，恃才傲物自以为可以在政治的旋涡中从容辗转，才情四溢陶醉于“四杰”的英名不知自拔。于是，你终于应验了裴行俭那句“善终为幸”，成为中国文坛倍受娇宠的诗人。你本该学着铭记，铭记你的诗词，铭记你的无知，铭记你的尚不成熟，铭记如何独善其生。然而你终于选择了忘记，放纵自己成为预知死亡的才子。在你狂傲的笑容中，我将两个字刻在心头——铭记。
（三）云在青山月在天
是“大江东去浪淘尽”的英雄，是乌台诗案摧残的苦命人，是竹杖芒鞋的行路人，是在忘记与铭记中游刃有余的智者。忘记了世俗的恶浊，你记住了一蓑烟雨、明月风清；忘记了仕途失意，你记住了黄城闲适，踏雪飞鸿；忘记了苦苦执着，你记住了乐观旷达，善终一生。在你自得其所的笑容间，我双眼为之一亮，在心头刻下两个字——选择。会忘记，会铭记又如何？只有会选择，才能歆享人生带给我最大的乐趣。走过，读过，抚摩过。你们额间的皱纹已成为历史的车辙，你们眉宇间的笑容却依然清晰可辨，屈子，子安，东坡，或倦怠，或轻狂，或自得其所的笑容泄露给我关于忘记与铭记的天机 。
一个不懂历史的民族是没有前途的，而不懂历史的人永远摆脱不了愚昧。历史是科学，历史题材的影视必须尊重科学。“戏说”历史，实则戏说我们这个民族。文艺家，特别是创作历史题材的作家、编剧者，应当正确对待历史，多读点历史，去无知，忌浅薄，戒浮躁，对历史负责，对读者或观众负责，努力创作出精品来。
近20年来，我国以历史题材的影视创作可谓盛矣。其中，又以清史的影视剧独占鳌头。如《努尔哈赤》、《两宫皇太后》、《火烧圆明圆》、《宰相刘罗锅》、《戏说乾隆》、《雍正王朝》、《一代廉吏于成龙》、《康熙微服私访》、《天下粮仓》、《康熙王朝》等，都属清代重大题材而具代表性的作品。这些名目繁多的影视剧纷纷登上荧屏或银幕，走进千家万户，遂成铺天盖地之势，如一股股五彩缤纷的“历史大潮”，将沉寂的历史时空搅得热闹非凡，堪称是我国文化生活的一大奇观。
艺术再创作必须尊重历史。
“戏说”历史，易将青少年引入误区
中国历史悠久，文献极其丰富。中华五千年文明史，除遗址遗迹遗物可资证明，大量地保存在文字记述的历史文献中。研究中国历史与文化，创作历史题材的文艺作品包括影视剧，都须从这里索取原材料即素材，或进行学术论证，或进行艺术加工，真实地再现历史原貌。不可思议的是，那些号称“艺术家”、“作家”及“名导”们，无须查找历史资料，更不必研究，竟将历史完全“推翻”，仅凭他们的“艺术”头脑，想当然地重新编历史。他们就是不要真实的历史，认为历史不生动，历史中“无戏”，只有他们编得生动、有情有戏，老百姓才爱看。这不叫艺术再创作，应称之为“历史再创造”！因为他们改变了历史事实，搞乱了原事物（件）的“因果”关系，也就制造了荒唐。
显而易见，历史在编导们的手里，不过是个幌子，一个可借用的道具，只须使用历史人物的名字，让他们穿起古代服饰，搭起宫殿或豪宅，来演绎他们心中的爱情神话和善善恶恶的人性，以古喻今，将历史现代化，宣泄他们的商业价值观和低俗的感情追求，将本来就很生动又给人以启示的历史，变成了一幕幕荒唐的闹剧，实际是制造了一堆堆文化垃圾！
忘记和铭记就像太阳与月亮一样，一个总在灿灿白昼中浮现，任何光亮也无法阻挡它的光芒;一个总在幽幽深夜隐现，有时还会躲匿在浓浓黑云后，时隐时现。从表面上看去，忘记和铭记就像两条平行线一般，永不相交。但，正是有了太阳，才能衬托出月亮的柔和温美;正是有了月亮，才能显映出太阳的绚丽璀璨。没有太阳，世界将沉寂在无尽的黑色迷雾中;没有月亮，世界会得不到停息，而永不休眠。忘记和铭记更是如此。虽然本质不同，但它们却有着千丝万缕的联系。
一味的忘记，便失去了人生的意义。人生本来是没有意义的，但是继续活下去，就会遇到许多有趣的事情。正是这些经历，这些让我们或感动，或悲伤，或痛苦的事情，构成了完整的人生。没有它们，我们所拥有的只是一副躯壳，赤条条的来到这世界，又赤条条的归于尘土。
一味的铭记，会让我们背上沉重的负担。诚然，世间有太多太多的事情需要我们去铭刻心中，因为无论它们曾经是让我们欢笑，让我们泪流还是深深的感动，都是我们人生中弥足珍贵的回忆。但一味的铭记，再珍贵的记忆也会变成沉重的负担。当想起那些美好的过往时，心情固然会变得愉悦，但从梦中醒来时，却发现一切都已是过往，自己面对的依然是人生之事不如意者，十之八九的生活。此刻，心中更多的恐怕就将是遗憾、伤感、阴沉的心绪了，更有甚者，会产生逃避现实，想活在回忆的想法，可见，回忆虽美，却也暗藏杀机。当想起那些痛苦的记忆时，本已愈合的伤疤恐怕又会揭开，本已平静的生活恐怕又会被伤感、后悔的情绪所干扰，可见，记忆虽深，却也是一种隐患。
一味的忘记，一味的铭记，都会让生活不尽完美，就像两块裂开的玉石虽有残缺之美，但终究不能用于装饰，登堂入室，只能隐于收藏之流。因此，忘记与铭记，惟有相互依存，相互配合，才能像太阳与月亮那般，生生不息，循环不止，让世间永存光明。我相信，在忘记与铭记合理共存之时，生活一定会像黎明破晓之时，火红的太阳才冉冉升起，朦胧的月亮刚缓缓降下，日月同辉时所展现的幻彩天空一样，即有如太阳一般火热的热情，又有如月亮一般的冷静思考
历史是历史家和事实之间不断交互作用的过程，现在和过去之间无终止的对话。——卡尔
历史并不会重复，但它会押韵。——马克．吐温
所有历史都是现代史。——克罗齐
所有的历史都是主观的。换言之，历史根本不存在；我们拥有的只是传记罢了。——爱默生
一切历史都是思想史。——柯灵乌
历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果
历史就是一整套的谎言互相圆谎。——拿破仑
历史所能给我们唯一的教训，就是历史不能给我们任何教训。 ——黑格尔
以史为镜，可以知兴衰。——唐太宗
历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保留下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。——塞万提斯《唐吉珂德》
写历史，乃是脱却过去的一种方法。 ——歌德
历史和小说不同，它的信条并不在于走向理想的美。——巴尔扎克《人间喜剧》前言
夫史者，民族之精神，而人群之龟鉴也。——连横《台湾通史》序
历史是经验，有了这些经验，我们的目光才会更加开阔;历史是故事，有了这些故事，我们的生命才更加充实、丰满;历史是情愫，有了这些情愫，我们的精神世界才得以延伸……不忘记历史，是为了更好地面向未来。
也许“一切都会过去”，也许“一切都不会过去”。过去的是当时的事与景，过不去的是当时的事与景留给我们的触动与记忆。懂得珍存过去，拥有历史的人，不但有远见，而且会成熟，更具有对世界认识与探索的实力，每一个过去都可能是一份经验，历史越多，经验越多，经受的苦难越多，能承受的也就越多，要走的路就越广大，越绵长。
一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”昨天的确已经过去，并且一去不复返，但忘记的不能是经验，忘记的只是暂时放下的痛苦与狂喜，因为我们需要接受新的挑战、新的机会，进而走进新的天地。也有一位哲人曾说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”不能忘记的是，曾经所经历过的，并从中获得的感悟，永远存在是因为过去的都是事实，没有谁能改变。以史为鉴，面向未来。
以史为鉴，面向未来。在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在即成的果实上，饱食终日，无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国的角角落落的时候，等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候，“大清帝国”的美梦也就走到了尽头。他们没有吸取历史的教训，也没有铭记历史的经验。
历史是一杯老酒，忘记它的迷醉，二要记住它的芳香。
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