包拯历史原型？包拯原型：包青天，包拯，历史上确有其人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。史料见《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，那么，包拯历史原型？一起来了解一下吧。
1. 包拯是历史上真实存在的人物，他出生于999年的庐州合肥，字希仁，是北宋时期著名的清官和名臣。
2. 包拯年轻时在合肥城内的香花墩读书。他在28岁时考取进士，并因孝义之举而居家陪伴父母长达十年之久，之后才开始他的仕途生涯。
3. 包拯曾历任多个职位，包括天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等地的县官和府官，出使过契丹，并在刑部、兵部担任过职务。他在财政部门担任过副使、转运使、三司使。
4. 在监察部门，包拯担任过御使、谏议大夫，最终官至枢密副使，成为朝廷的重要宰辅。他去世后，被追赠礼部尚书，谥号孝肃。
5. 包拯曾经担任过天章阁待制和龙图阁直学士，因此也被人们尊称为包待制、包龙图。普通百姓则习惯直接称呼他为包公。
6. 在包拯的仕途中，有一个著名的案件被称为牛舌案。一位农民哭诉他的牛被人割了舌头，包拯经过详细的询问和推理，利用巧计揭露了真凶，这一案件也成为了他善于断案、昭雪沉冤的代表作。
7. 包拯的断案才能广为流传，成为后世包公戏的重要内容，这些戏剧多围绕他如何善断奇案、为受害者昭雪冤屈等情节展开。
当然有。包拯（999—1062），字希仁，生于宋朝庐州（今安徽省合肥市）东县解集乡包村。天圣年间进士，历任大理监事、建昌知县、转和州税监、天长知县、端州知州，迁殿中丞，监察御史。后任于章阁待制、龙图阁直学士、权三司使。1061年任枢密副使。知开封府时，以廉洁著称，执法严峻，杜绝吏奸，不畏权贵。
其父包令仪是进士，任七品虞部员外。1027年，包拯29岁考中进士，初授大理监事、建昌知县。由于他的父母年事已高，包公便弃官在家奉养双亲。数年后父母相继去世，他把父母葬于城东，在墓旁守孝三年，居家长达十年之久。
1037年，包拯39岁重登仕途，出任扬州天长知县。次后又到端州（今广东肇庆市）知郡事，后任监察御史、直学士、枢密副使等职，于1062年在开封病逝，终年64岁，死谥孝肃。遗著有《包孝肃奏议》。他在端州任职期间，功昭百代，政迹赫然，挖井取水、筑堤防洪、开荒耕作、发展农业、储粮防饥等等，至今为后人所敬仰。现今肇庆市还遗有包公、包公井、七星岩题字等等古迹，可寻包公当年风采。而“包公掷砚化砚州”等等故事更是为人所称道，世代相传。
历史上真实的包拯，是天圣五年（1027年）进士，他一登第就被授予大理评事、建昌县令一职。但是他并不赴任，直到景祐四年（1037年），十年后，他才去天长县当县令。
包青天时是哪位宋朝皇帝在位：
宋朝包青天时代在位的皇帝是宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝。
包拯：
包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。
宋仁宗赵祯：
赵祯（1010年5月12日－1063年4月30日），初名赵受益。宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。
早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。天禧二年（1018年），被立为皇，赐名赵祯。
包拯原型：
包青天，包拯，历史上确有其人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。
史料见《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥人也。
始举进士，除大理评事，出知建昌县。
以父母皆老，辞不就。
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
历史上的包拯是也是一位铁面无私，公正严明的好官，所以民间的包青天指的就是他，就是有些故事是编的，但是人物原型就是包拯。
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。
以上就是包拯历史原型的全部内容，包青天是真实存在的人物。原型人物，包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，男，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜。
