目录历史的明朝女医 明朝第一个女医 明朝女名医 明朝女医制度 明朝女医生
《女医明妃传》据传是根据历史改编，那么究岁冲竟这一段历史是怎么样的呢？
— 朱祁镇•明英宗朱祁镇，明朝第六任皇帝，1427-1464，只活了37岁，然而这37年可以说是一个传奇。
他曾两次登上帝位，分别是公元1435-1449年，公元1457-1464年。
第一次登上帝位时，年仅九岁，一直由太皇太后张氏把持朝政，他在位期间宠信太监王振，导致宦官专权。
公元1449年，土木堡之变，朱祁镇被瓦刺俘虏，其异母弟弟朱祁钰登基称帝。随后朱祁镇被释放，回国后被新帝软禁南宫，一锁就是七年。直到1457年，石亨等人发动夺门之变，英宗复位称帝，改元天顺。
总结朱祁镇其人，可以说是非常有人格魅力的一个人，即使在被俘虏期间，也有无数人跟随他，甚至也先的弟弟伯颜帖木儿也钦慕其品格，一直劝说哥哥释放朱祁镇。
虽然在政期间宠信王振、曹吉祥等，但是他晚年任用李贤，信贤纳谏，仁俭爱民。
朱祁镇最被后人称赞的一项德政是废除嫔妃殉葬制度，在他即将离世的时候，对儿子朱见深说了最后的遗言：“自高皇帝以来，但逢帝崩，总要后宫多人殉葬，我不忍心这样做，我死后不要殉葬，你要记住，今后也不能再有这样的事情！"从此，这项残忍的制度被彻底废除。
— 谈允贤 •谈允贤，历史上确有其人，明南直隶无锡人（今江苏无锡），公元1461-公元1556，与晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、并称中国古代四大女名医。
刚才说到朱祁镇的生平，1427-1464，因此在朱祁镇去世时，谈允贤仅有3岁，所以他俩是不可能有任何交集的。
历史上的谈允贤也是出生于医学世家，祖父曾任南京刑部侍郎，是当地名医。祖母精通药理，谈允贤自十几岁开始学医，秉承家学，在50岁时，著《女医杂言慎余》流传于世。
谈允贤历史上嫁于杨姓男子，生三女一子，直到祖母逝世后，才出外行医。
— 朱祁钰 •明代宗景泰帝朱祁钰(1428年-1457年)，汉族，明宣宗朱瞻基次子，明英宗朱祁镇异母弟。母贤妃吴氏，明朝第七位皇帝(1449-1457年在位)。
朱祁钰其人跟电视剧很相似，一开始并没有对帝位有觊觎之心，直到土木堡之变，朱祁镇被抓。朱祁钰临危即位，在位期间，重用于谦等贤臣，他知人善任，在外依靠于谦，在内信任兴安，使得大明江山社稷转危为安，可谓是英明之主。
然而，人无完人，在朱祁镇被释放后，朱祁钰自是不愿退位，他一乎孝歼生最大的污点，就是废除了朱祁镇儿子-朱见深的太子之位。
朱祁钰共有两位皇后，除汪美麟之外，第二任皇后姓杭，电视剧里女主大概就是以这位为原型。
中国古代历史上的著名女医：
1、义妁
远在2000多年前的西汉时代，河东地方(今山西省复县)，有一个名叫义妁的女子，她是我国历史上早期著名的女医生。义妁从小就对药草有兴趣，十几岁就上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。平时只要有郎中路过，她总是虚心请教，日积月累，学到了许多医药知识，积累了丰富的临床经验。
有一次，从外地抬来了一位腹部膨隆的病人，肚子比将要临产的孕妇还大，脐眼突出，身躯瘦得皮包骨头，气息奄奄。义妁对她仔细诊视后，取出几根银针，在病人的腹部和腿部一连扎了几下，又取出一包药粉撒在病人的脐眼上，用热水浸湿的绢帛裹住，并给病人喂服中药。几天之后，病人的肿胀竟渐渐消退，不到10天工夫，病人就可以起床活动。
后来，义妁的医术被汉武帝知道了，便将她征入宫，封为女侍医，专为皇太后治病，深得太后的信任。
2、鲍姑
晋代，广东南海太守鲍靓的女儿鲍姑也是—代女名医，其夫葛洪是晋代著名的炼丹家，曾著有《肘后备急方》等医学名著。
由于长期的耳濡目染和家庭影响，给她行医治病创造了良好的条件。她长期跟随丈夫在广东罗浮山炼丹行医，为民治病，岭南—带民众尊称她为“鲍仙姑”。
鲍姑行医采药，足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良，一丝不苟，擅长针灸，以专治瘤与疣而闻名。她采用越秀山脚下满山遍野生长的红脚艾作艾绒进行灸疗治疾，因此，后人称此艾为“鲍姑艾”。
鲍姑死后，岭南人民为纪念她对医学事业的贡献，在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠，以志纪念。
3、张小娘子
宋代有个著名的外科医生，名叫张小娘子。据说，在张小娘子年轻的时候，有一天，一位云游郎中路过门前，向她讨杯水喝。张小娘子见是一位银髯老人，气度不凡，便将他请进屋里，让座沏茶，还热情地招待饭菜。那位老郎中见她聪明贤慧、手脚勤快，便将开刀和制膏等外科秘方传授给她，还赠她一部秘而不传的《痈疽异方》。
后来，经过不断实践，张小娘子终于成了一位精通外科的女医生。凡是疮疡痈肿的病人前来求医，经她诊治，无一不见奇效。—时名声大噪，病人应接不暇。她又把外科技术传给丈夫，于是，夫妇俩都成了当地名医。
4、谈允贤
明代女医谈允贤，江苏无锡人，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，祖母也对医药十分精通。谈允贤从小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指导下学习医药知识。婚后不久，她得气血失调之病，她不仅没有放弃学医，反而把自己的疾病作为研习对象，自己开方配药，终于治好了病。
不久，她祖母卧床不起，临终前将全部秘方和制药传授给她。在封建社会里，一些闺阁千金和富豪眷属，生了妇科之病，由于封建社会礼教的束缚，羞于请男医诊治，因而常常贻误病情。谈允贤医术精湛，远近闻名，女性患者纷纷前往。
后来，谈允贤成了当地专治妇科病的女医。50岁时，谈允贤将祖母传授的医术和自己多年的临床经验总结写成了一部《女医杂言》，传给后人。
5、曾懿
曾懿，又叫伯渊，是四川华阳人。她生于清朝道光十七年，相称于公元1837年。当时正处在平易近族危急空前主要，而变革的呼声日益飞腾的期间。在这样的环境中，曾懿接管了进化论和改善主义思惟。她以为国家要闹热的话，必需家庭"保康强"，国家"强种族"，而行医正合此道。以是曾懿在医人医国的思惟引导下，穷究医理，著书立说，对中国医药奇迹作出了必然的孝敬。
曾懿的思惟和学识首要回响反映在她的著作《古欢室丛书》中。这部丛书由《女学篇》、《医学篇》、《诗词篇》三个首圆雀要部分组成。而评论争吵医学的主若是《医学篇》这本书。该誊写成于光绪三十二年，相称于公元1906年。当时曾懿已经54岁了。《医学篇》一共有两册，是木刻本。上册共4卷。第一卷有脉论、舌色论、温病、伤风，伤寒病论等，第二卷为温病传入中焦治法，第三卷为温病传入下焦治法，第四卷为伤寒治法。下册也有4卷。第一卷为杂病，第二卷为妇科，第三卷为小儿科，第四卷为外科。
曾懿曾得过四次温病，全赖有名温病医家吴鞠通的理论引导方转危为安。是以，她猴岛很是崇拜吴鞠通猛腔搏的《温病条辨》。在她自己的著作中很多处所都授与吴鞠通的学说和医方。经由39年的吃苦研讨，曾懿对伤寒和温病的病证及其治法有了猴岛很是深刻的领会，以是选了些英华写了下来，这就成了《医学篇》的首要内容。
曾懿每每自己配制方药，用药猴岛很是精当，配合很是奇妙，有的照样亲自经验枝祥过。比如她32岁时，曾得了阴症喉痹，猴岛很是伤害，她将上桂心、炮姜、甘草各1．5克，放入茶碗中，用开水突入，又将有药的茶碗隔水蒸后，将茶碗中的药含上一口，逐渐咽下，总算脱离了伤害。厥后她就用这个方子治好了不少病人。
曾懿猴岛很是正视平易近间经历。她在院北某地听到一个士兵说，过去他从军到一个处所，得了噎病，能饮不能食，一点步伐也没有。过了数日，他到一个集市浪荡，走得口渴，又没有茶水可买。只见一个小贩，用一年夜锅煮鸡十几只现卖、这个士兵其实口渴得锋利，就与小贩协商，买了点锅中鸡汁饮以解渴。不虞这鸡汁又浓又鲜，食下即到了下焦，不象畴前饮水进食，每每阻于上焦而不入。于是，此兵就连买几年夜碗鸡汁饮服。往后他常用鸡汤煮粥作为首要饮食，胃膈渐开，短处也逐渐好了。言者无心，闻者故意。曾懿听了往后，用心记取，往后凡碰着这类噎膈症，她就用浓鸡汁，略加姜汁治之，都得到了很好的下场。
曾懿还猴岛很是正视医学卫生常识的遍及。如她提出要仔细歇息，"以保脑力"；"时吸希奇气氛以保肺气；要多勾当，以使血脉通顺等等。曾懿发展在封建期间，但医学常识猴岛很是汜博，尤其思惟很提高。在我国古代既通达医理，又有行医救国思惟的女中医不久不多，而其中当以曾懿为最超卓。
6、淳于衍
淳于衍是史上有记载的女侍医，其天资聪慧，在民间行医中积累了很多经验，精于切脉，通晓医药，有人甚至称她是“女中扁鹊”。不过这个本来可以名垂千古的女御医，却因为利欲熏心而丧失了医德，最终成为在中国御医史上一个让人唾弃的医生。
汉宣帝皇后许平君怀孕，许平君将要分娩时有病。淳于衍，是大将军霍光的夫人所欢喜的人，她时常入宫为皇后看病。淳于衍的丈夫赏是掖庭户卫，赏让其淳于衍，请求霍夫人，把他调到安池监去。淳于衍就直言拜上霍夫人。
霍夫人由此生心，叫左右回避，神秘地对淳于衍说：“你有事相求于我，我也有事相求于你，可以吗？”淳于衍说：“夫人的话，对我有什么不好说的！”霍夫人说：“霍大将军极爱小女霍成君，想让她成为贵人，此事就只有麻烦你了。”淳于衍说：“如何动手呢？”霍夫人说：“妇女生育大事，九死一生，今日皇后正要分娩，可乘机下毒药死，这样成君就可以当皇后了。如果事成，你我姊妹富贵同享。”淳于衍说：“药很多，且医生要先尝，那怎好下手呢？”霍夫人说：“这就看大你的本事了。霍将军是摄政天下，谁敢说个不字。缓急相护，只怕你不愿鼎力相助罢了！”淳于衍沉思之后说：“愿意尽力。”就捣附子药，带入长定宫。
许平君分娩后，淳于衍取附子并合大医大丸送许平君饮服，不多久许平君说：“我头晕脑胀得厉害！药中不会有毒吧？”淳于衍说：“没有。”许平君更加气促，很快就死去了。
淳于衍出宫，向霍夫人回报，霍夫人对她表示慰劳，但未敢进行重谢。后来有人控告诸医对皇后的护理失职，都逮捕入狱，要他们交代罪行。霍夫人十分害怕，就将详情告诉霍光，并对霍光说：“事情已经到了这等地步，就不要让法吏拷问淳于衍了！”霍光不胜惊愕，默然不应，其后奏明汉宣帝，签署对淳于衍免予问罪之令。
7、胡愔
胡愔，号见素子，又称见素女或见素女子，居太白山 (位于陕西郡县南)。据胡愔撰《黄庭内景五藏六腑补泻图序》，后题大中二年戊辰岁(公元八四八年)述，则胡愔为晚唐人。
胡愔的著作，《唐志》著录《黄庭内景经》一卷。宋《崇文总目》医书类著录《黄庭内景五藏六腑图》一卷，道书类著录《黄庭外景图》一卷，均为女子胡愔撰。《总目》又著录《黄庭内景图》一卷，余锡鬯云： “《唐志》、《通志》并作胡愔撰，考医书类三有《黄庭内景五脏六腑图》一卷，亦胡愔所撰，或是一书”，但《宋志》著录胡愔撰《黄庭内景五藏六腑图》一卷，又有《黄庭内景图》一卷，似为二本书，或同一著作的两种抄本。《宋志》著录胡愔的著作还有：《黄庭外景图》一卷、《补泻内景方》三卷。又，见素子《洞仙传》十卷，此见素子疑为另一人。
今所见胡愔的著作有：《黄庭内景五藏六府图》一卷，收入明正统《道藏》洞真部方法类，《修真十书》卷五十四；《黄庭内景五藏六腑图说》一卷，见收于《道书》；正统《道藏》洞玄部灵图类国字号还收有《黄庭内景五脏六腑补泻图》一卷。
《黄庭内景五藏六腑图》与《黄庭内景五脏六腑补泻图》二着，论旨相同，但文字互有出入。二篇前均有序文，大意相契，亦略有文字差异。前本先后言肺、心、肝、脾、胆诸脏，分析各脏的次第为：一、图说，明某脏之生理解剖位置、形状、重量、功能等，二、修养法，言以气、津、思等方式调和各脏；三、相病法，诊断脏腑病症；四、治病方，对症下药，各有处方；五、吐纳法，以气调理肝、脾、肾、胆四脏，六、忌食法，分时节禁忌食物，如肾病 “十月勿食椒”等；七，导引法，劳动肢体，旨在活动筋脉，去诸脏积聚风邪之气。
《黄庭经》是道教养生学的基本经典，南北朝时已具广泛的影响。但因《黄庭经》行文隐晦，所以南北朝只在有一定文化素养的上层士人中流传。唐初，梁丘子白履忠首注《黄庭》，对《黄庭》养生学的普及，有一定的影响。但白履忠之注，仍依《黄庭》次第，虽有些名辞诠释，但仍难免滞涩。有唐一代，《黄庭》学日益昌盛，诸说滋起，胡愔《补泻图序》云：
诸氏纂修，异端斯起，遂使后学之辈，罕得其门。差之毫厘，谬逾千里。所谓异端，大概是指从神秘主义角度解释《黄庭》之义。
胡愔堪称晚唐独树一帜的《黄庭》学专家，她研究《黄庭经》的主要特点，是涤除其中神秘的因素，纯粹从医学的角度出发，清晰明白，不杂繁术。其道可学而得，其术可修而就。凡研究《黄庭经》及道教养生术者，不可忽略。因其着多言医道，非笔者所善，不敢妄说是非，且存而不论。
8、邢氏
在周密的《齐东野语》卷十八中，记载了一位医术精湛的女医邢氏。她是南宋绍熙年间人，当时的阁门官韩平原要出差，邀请她来为自己诊脉，看自己的身体能否顺利地完成这次旅行。邢氏诊脉后，认为他的身体并没有什么大问题，但需要担忧的是他夫人的身体。果然不出邢氏所料，几个月后，韩妻就病故了。
当时还有一个叫朱胜非的丞相，他的儿媳妇病了，也邀请邢氏来为其诊治。邢氏看过以后，说这是小病，不吃药也会好的，但她却不能怀孕，一旦怀孕将必死无疑。全家人都不相信，认为邢氏危言耸听，毫无根据。可后来的情况却如邢氏所言，这女子怀孕后不久也病故了。周密评价邢氏说：“余谓古今名医多矣，未有察夫脉而知妻死，未孕而知产亡者。呜呼，神矣哉！”
9、蒋氏、方氏
明朝安徽休宁人。蒋氏是婆，方氏是媳。婆媳二人，继承家学，专业儿科。凡急慢惊风、癫痫、疳疾，经她们治疗，无不着手成春。人们称赞她们是神医国手。
谈允贤(1461年－1556年），明代名医，中国古代4位女医之一，（有晋代的鲍姑、西汉的义妁、宋代的张小娘子、明朝的谈允贤），明代念橡携南直隶常州府无锡县（今江苏无锡）人。
谈允贤出生于医学世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，其祖母对医药也十分精通。秉承家学，从十来岁时即“昼夜如拦不辍”地攻读各种医学典籍、著作有《女医杂言》一书传于世。
轶事典故
明代，民间精通医术的妇女渐多，皇帝规定由衙门选取其中佼佼者，到司仪监御医处会选，选中的入官册，以备召用，许多民间女医都以此为荣。当时，医术精妙，颇有名气的医婆叫谈允贤，凡皇家眷属生病，羞于请男御医诊治的，都请谈允贤入宫医治。
宫廷医婆的身份地位和荣华富贵，也是十分令人羡慕的，但是，对于入宫的医婆，朝廷也要派专仔伏人经过一番严格的检查的。《明宫秘史》上记载，有一位姓彭的医婆，因为怕失去这一荣耀乡邻的美差，也贪恋宫廷丰厚的赏赐，她隐瞒了自己已怀孕的真情。
后来，她将孩子产在便桶中溺死了。太后知道了这件事，就将彭氏鞭打出宫。不到一年，太后病死，宫中把此事归罪于彭氏，认为医婆怀孕入宫是凶祸的象征。此后，凡入宫的医婆，都要再三审验以后，才放入后宫行医。
奶婆、稳婆和医婆是中国古代女性中较为特殊的人物，也是深为妇女所羡慕的。然而，成为奶婆就要离开自己嗷嗷待哺的幼子，用自己的乳汁去喂养他人，而且，饮食起居、服饰举止都必须按一定的规定执行，还有的奶婆被强迫天天吞食糖煮蹄膀等增加乳汁的食物。
实际上，奶婆已相当于一台产奶的机器。但是，优越的地位和丰厚的财物使得她们不但不以此为辱，反而争相入选。
作为一个不太合格的历史控、明朝控、霍迷以及伪刘诗诗粉，《女医·明妃传》满足了我对电视剧的所有审美需求。所以最近一直关注该电视剧的各种动态，并且为了温习这段历史重新翻看了一些资料和书籍。看到这个题赶快来抢答~
以下叙述除自己语言总结外，史实部分主要来源于《明朝那些事儿》以及等。非历史专业，只是业余喜爱，有遗漏之处随时补充，如有错误与不严谨之处，请各位知友指出并见谅。
《女医·明妃传》的核心故事改编自明朝著名的“土木堡之变”与英宗复辟（又称“夺门之变”）事件，围绕明英宗朱祁镇（霍建华饰）及其皇后钱皇后（李呈媛饰）、明代宗朱祁钰（黄轩饰）及其皇后汪皇后（金晨饰）、女医谈允贤（刘诗诗饰）以及蒙古瓦剌部首领也先（袁文康饰）等几个人物展开。
根据已经流出来的片花，先对电视剧基本情节做一下概括（此部分会涉及一些剧透，不喜请绕向下一部分）。因为现在掌握的剧情较少，有些剧情是根据片花进行猜测的，可能与实际剧情不符，请以实际播出的内容为准：
明英宗朱祁镇年轻气盛、张狂叛逆，贤妻钱皇后温婉贤淑，有同父异母的弟弟朱祁钰，兄弟俩手足情深，但朱祁镇与老妈孙太后（何晴饰）关系一直不好。女主谈（杭）允贤出身医学世家，但因为某些原因父亲或祖父被陷害，家族受株连。（我对女主谈允贤的身份感觉有点蹊跷：网上关于《女医·明妃传》的介绍以及前期剧照宣传，是把刘诗诗饰纤腊演的女主角定义为历史上著名的四大女医之一谈允贤，但就在前几天，我从新毁做滑流出的片花中看到，女主的名字已经被改为“杭允贤”，并被封为“杭妃”。这是个很关键的事情，我猜测是不是为了通过广电审查，把本剧女主角的身份从历史上与英宗朱祁镇毫无感情线的女医谈允贤改为历史上真实存在的代宗朱祁钰的第二任皇后杭皇后，或者演绎为两位女性的结合体，这样就完全贴合本剧的剧名——“女医”与“明妃”的双重身胡手份。不过一切以实际剧情为准哈。）
朱祁镇私服出宫，遇到美丽善良的谈（杭）允贤一见钟情，多次出手相助，但谈（杭）姑娘却钟情于朱祁镇的弟弟朱祁钰，被朱祁镇得知后，愿主动退出，只要弟弟对谈（杭）姑娘好就好。可是朱祁钰先生却由于政治需求被迫娶了悍妇汪美麟小姐，汪小姐气量狭小，对谈（杭）姑娘屡下毒手，朱祁镇知道后十分愤怒，兄弟俩大打出手，渐生嫌隙。
正逢北方蒙古瓦剌来袭，年轻的朱祁镇想要亲征建功立业，被众臣及太后劝阻无效后踏上了北征的不归路。不知道什么原因，谈（杭 ）姑娘也随朱祁镇一同北征。但这次亲征不幸失败，朱祁镇与谈（杭）允贤被瓦剌首领也先俘获，并以此要挟明朝，同时也先也喜欢上了谈（杭 ）姑娘。孙太后深明大义，果断放弃了朱祁镇并扶植朱祁钰称帝。朱祁镇被囚瓦剌，期间历尽各种艰难困苦，但幸好有谈（杭）允贤相伴，两人也因此产生了比爱情更加崇高的革命友谊。屈辱的人质生活，让朱祁镇洗尽铅华产生蜕变，往日的张狂少年变成了坚韧隐忍的大叔。与此同时，过了把皇帝瘾的朱祁钰终于不情愿地接回了哥哥，不愿意还回皇位的朱祁钰软禁了哥哥朱祁镇，并纳谈（杭）允贤为杭妃，这一软禁又是七年。
七年间，杭允贤探视过朱祁镇，却被朱祁钰发现并呵斥，兄弟俩再次争执。杭允贤怀上并生下了朱祁钰的孩子，应该就是历史上朱祁钰唯一的儿子、被追封“怀献太子”的朱见济。朱祁钰废了汪美麟，并立杭允贤为后。七年后，朱祁镇趁朱祁钰病重，策划并重新夺回皇位，同年朱祁钰病逝，杭允贤也心灰意冷离开皇宫，终成一代名医。朱祁镇得到了皇位，却永远失去了最爱的女人。
这是我大概梳理的“明妃”感情线，至于“女医”一条线暂且不明，让我们一起期待吧。
《女医明妃传》中饰演女一号“谈允贤”，搭档霍建华、黄轩、李呈媛、袁文康、金晨、何晴开启了一部明朝两任皇侍销帝交替的动荡年代的传奇故事。众所周知电视剧命名为《女医明妃传》，这就说明故事的主角谈允贤不仅会医术，还是王朝的妃子，然而在明朝吵和朱祁镇在位时期，一次和蒙古瓦剌部落交战中明英宗朱祁镇被俘，关押了三年时间，其弟朱祁钰在土木堡之变之后被拥戴为皇帝执政，那个时期是有两个皇帝的，那么谈允贤到底是谁的妃子就成了众多网友的疑惑之处。
谈允贤是历史中存在的老碰游传奇女医官，挑战了森严的等级制作开创了明朝女医制度，不过寻根究源历史中的谈允贤和朱祁镇、朱祁钰所处的年代稍后，毕竟《女医明妃传》是电视剧，有所出入也是可以接受的。
电视剧中谈允贤家族因为被陷害罢官被贬，还被勒令不准用“谈”姓，被冠以“杭”姓，最开始谈允贤是叫“杭允贤”的，而历史中明英宗朱祁钰的第二任皇后就姓行，所以说电视剧《女医明妃传》把杭皇后和中国历史上的四大女医之一谈允贤糅合成了一个人，即为“女医明妃传”。
