福山历史终结论？历史终结论是弗朗西斯·福山的一个哲学论断。1989年，日裔美籍政治学者弗朗西斯·福山在《历史的终结》中提出了历史终结论。他认为，冷战的结束标志着共产主义的终结，人类政治历史发展已经到达终点，历史的发展只有一条路，那么，福山历史终结论？一起来了解一下吧。
历史终结论是弗朗西斯·福山的一个哲学论断。
1989年，日裔美籍政治学者弗朗西斯胡陆·福山在《历史的终结》中提出了历史终结论。他认为，冷战的结束标志着共产主义的终结，人类政治历史发展已经到达终点，历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主政治。
随后，福山于1992年，又在该文基础上加以扩充，于是形成和出版了《历史的终结与最后的人》这一著作。其文章和著作所论述的一个根本观点，就是“历史终结论”，即所谓西方自由民主已取得历史的终结性胜利。
30多年来，福山“历史终结论”这一观点并未得到事实的印证，而是遭谨世到历史的驳斥。之所以如此，是因为他所依据的，是一种充斥混乱和悖谬的、以“追求精神承认”为始原的抽象人性史观。
历史终结论的真实情况
冷战裤晌顷结束以后，如何评价资本主义制度和社会主义制度及其命运，成为东西方理论界普遍关注的现实问题。在这样的大背景下，日裔美籍学者弗朗西斯·福山抛出了所谓的“历史终结论”。
毫无实践根基的“历史终结论”在人类文明的演进中愈发暴露出自身的“软骨病”和对现实解释的苍白无力。正如终生以“如实地说明历史”为原则的英国历史学家乔治·克拉克爵士所指出的，“我们这一代人是不能达到终极的历史”。
福山的历史终结论是价值是大于体系。
一、福山说的到底是什么？
就哲学方面而言——福山的历史终结概念与最后的人概念，建立在康德、黑格尔、尼采等哲学家的理论基础上。
黑格尔接受了前辈康德遗留的哲学挑战，这个挑战是：我们能不能构建一部普世史，这个历史能够有机地涵盖世界上所有国家和民族的共相和殊相？
事实上，黑格尔在哲学史上的最大贡献之一，恰恰是开辟了哲学的历史维度。黑格尔梳理历史，从古希腊基于传统自发而生的自由，到波斯帝国“独夫”的自由，再到罗马以降共和国的“所有人的自由”，黑格尔据此归纳到，世界历史就是绝对自由（这个概念）发展的历史。
黑格尔相应地提供了主奴辩证法这一概念，它几乎支撑了福山全书：那个为了向上超越、获得承认，而愿意豁出性命的“最初的人”，成为了主人；而其他被挑战的人胆怯、沦为奴隶。
“最初的人”克服了保存性命的自然兽性，把人类从自然界带入了社会界，历史也是由此开始发展的。这是辩证的历史，是大写的“历史”，是人通过不懈斗争获得普遍的承认的过程，它的终点指向“人们成为既是奴隶、又是主人”的结局。
正是在这一维度上，福山认为历史终结了。
1989 年，美国政治学者弗朗西斯·福山在《历史的终结》中提出了“历史终结论”。
冷战结束以后，如何评价资本主义制度和社会主义制度及其命运，成为东西方理论界普遍关注的现实问题。在这一背景下，福山抛出了所谓的“历史终结论”。
他认为，冷战的结束标志着共产主义的终结，人类政治历史发展已经到达终点，历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主政治。
弗朗西斯·福山介绍：
弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），又译名法兰西斯·福山，出生于 1952 年 10 月 27 日，日裔美籍政治学者。哈佛大学政治学博士，现任约翰霍普金斯大学、保罗·尼采高级国际问题研究院、猛正舒华兹讲座、国际政治经济学教授，美国斯坦福大学弗里曼-斯波格利国际问题研究所高级研究员，曾师从塞缪尔·亨廷顿。曾任美国国务院顾问、思想库政策企划局副枝此悔局长。
著有《历史的终结及最后之人》、《后人类未来——基因工程的人性浩劫》、《跨越断层——人性与社会秩序重建》、《信任》、《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》等。他的第一本著作《历史的终结及最后之人》让他一举成名。
《历史的终结》本书全面论述了20世纪下半期人类在迅猛的科技发展的条件下，社会意识形态、道德伦理观念，以及文明演进模式等发生的相应变化等。
本书是美国著名学者弗朗西斯·福山最具代表性的著作，亦是当代世界哲学社会的经典名著之一。
《历史的终结》从黑格尔哲学出发，重新提出并阐释了“历史的终结”的社会科学概念，认为自此之后，“自由、民主”的理念已作为社会进步的常识而为世人所普遍接受；不论人们所处的社会正处于何种形态，这一人类理论的实现进程是不可更改的。
在提出“历史终结论”的同时，福山也分析和阐释了“自由、民主”发展到顶峰后的“最后之人”问题，表达了他对这种历史观念的深远忧虑。
扩展资料：
弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）生于1952年10月27日，日裔美籍学者。
哈佛大学政治学博士，现任约翰霍普金斯大学、保罗·尼采高级国际问题研究院、舒华兹讲座、国际政治经济学教授，曾师从塞缪尔·亨廷顿。
曾任美国国务院思想库政策企划局副局友滚余长。好滚
著有《历史之终结与最后一人》、《后人类未来──基因工程的人性浩劫》、《跨越断层──人性与社会秩序重建》、《信任》、《政治秩序的备知起源：从前人类时代到法国大革命》。
福山的历史终结论认为，历史的发展意味着自由民主的普及，而自由民主的普及则意味着历史的终结。这种说法在当时引起了广泛的讨论和争议。
从唯物史观的基本原理来看，历史的发展是由经济、政治、文化等多方面的因素共同作用的结果。历史的发展不是一蹴而就的，而是经过长期的发展和演变，是一个不断进步的过程。同时，历史的发展也不是一帆风顺的，会受到各种阻碍和挑战。
唯运顷物史观认为，历史的本质是人民群众的创造和发展的结果。人民群众是历史的主体，是历史的创造者和推动者。在历史的发展过程中，人民群众的作用是不可忽视的。同时，历史的发展也不是线性的，而是存在着多种可能性和选择。
因此，福山的历史终结论并不能完全符合唯物史观的基本原理。历史的发展是一个复搏悄手杂而多元的过基嫌程，不能简单地归结为一种模式或一种结论。
以上就是福山历史终结论的全部内容，1989 年，美国政治学者弗朗西斯·福山在《历史的终结》中提出了“历史终结论”。冷战结束以后，如何评价资本主义制度和社会主义制度及其命运，成为东西方理论界普遍关注的现实问题。在这一背景下，福山抛出了所谓的“历史终结论”。
