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姓应的历史名人,臧姓的来源和历史名人

  • 历史
  • 2024-04-11

姓应的历史名人?.那么,姓应的历史名人?一起来了解一下吧。

石姓的来源和历史名人

应 劭 字仲远(一作仲援,亦作仲瑗),汝南南顿人,应奉之子。生卒年不详,约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年(184年)拜太山太守。献帝初平二年(191年)大破黄巾三十万众,郡内以安。献帝迁都于许(196年)之明年,诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没,书记罕存,乃缀集所闻,著《汉官仪》及《礼仪故事》,又撰《风俗通》以辨物类名称,释时俗嫌疑。文不典而通俗,可谓名副其实。凡所著述,共百三十六篇又集《解汉书》,皆传于世我只知道这一个啦,还是看三国小说知道的

姓王的有哪些历史名人

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应姓来源有四个,源于姬姓,出自周武王姬发之后,属于以封邑名称为氏。源于官位,出自西周时期应乐史,属于以官职称谓为氏。源于官位,出自西周时期应门史,属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族,属于汉化改姓
应氏渊源
注:应姓的“应”读yīng。
第一个渊源:源于姬姓,出自周武王姬发之后,属于以封邑名称为氏。
周武王姬发灭殷商后,将其第四子应叔被封于应(今河南平顶山新华区滍阳镇),称应侯,伯爵,建立了应国。
在应侯的后裔子孙中,多以先祖封国名号为姓氏,称应氏,世代相传至今,史称应氏正宗。
第二个渊源:源于官位,出自西周时期应乐史,属于以官职称谓为氏。
应乐史,亦称应人、应师,就是在王族宫廷乐队中执掌演奏应鼓,不包括编钟、编磬等成套大型组乐。隶属于春官府司管辖。
在典籍《周礼·春官·小师》中记载:“击应鼓。鼙也。”在典籍《周礼·春官·笙师应乐》中也记载:“应长六尺五寸,象柷,有椎连底,左右相击,以应柷也。” 后泛称小型打击乐器的演奏乐师,这在典籍《乐书》中,对应乐史给予了更详细的解释:“犹鹰之应物,其获也小,故小鼓小舂谓之应,所以应大也。小鼙曰应鼓。 ”
在应乐史的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称应师氏,后省文简化为单姓应氏,世代相传至今。
第三个渊源:源于官位,出自西周时期应门史,属于以官职称谓为氏。
应门史,就是专门职掌君王出入之门的官吏。西周时期,君王出入之门为正门,君王是“应天之命”而为人君,因称天子,天子行走之门就是正门,因此称应门,负责守卫、管理应门的官员就是应门史,隶属于天官府司管辖。
在史书中记载:“天子之门曰应门。”在《诗·大雅》中有“乃立应门”之语。
在应门史的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称应门氏,后省文简化为单姓应氏,世代相传至今。
第四个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓。
历史上,有西域人、蒙古族冠汉姓为应氏者。详实情况,仍需考证。

历史上姓李的名人

百家姓都有这姓,排行175位
历史上姓应的有不少名人
应姓来源有四个:
一是源于姬姓,出自周武王姬发之后,属于以封邑名称为氏。
二是源于官位,出自西周时期应乐史,属于以官职称谓为氏。
三是源于官位,出自西周时期应门史,属于以官职称谓为氏。
四是源于其他少数民族,属于汉化改姓。

姓尹的历史名人有哪些

姓氏起源——应姓
姓氏起源
出自姬姓,周武王姬发之后。武王克商后,封其第四子于应(今河南鲁山县),为应侯。建立应国。应侯的子孙以封国为姓,遂为应氏。
历史上西域人的姓氏中,也有应氏。
应姓望族居汝南(今河南汝南县东南60里)。
堂号
"淮阳堂":汉初,应曜在淮阳山里隐居,不愿出来做官。汉高祖派大臣来请他和商山四皓一起到朝廷为官,应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说:"商山四皓不如淮阳一老!"
历史名人
应用:后周书法家,江南人。善写细字,微如毛发,尝于一钱上写《心经》:又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应子和:宋代诗人,尝有句云:"西岸夕阳红,烛炬短烧红,风过花落红",时人谓为"三红"秀才。后登淳西进士。
应象翁:元代判官,字景则,黄岩人。生宋季,尝随车若水、黄超然游,时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。
应本仁:元代学者,字本立。以世为宋臣,义不仕元。隐居城南,博学好施。尝规建义庄,又即其中为义塾。世称"应家馆"。
应奉:东汉司隶校尉,字世叔,南顿人。少聪明,读书五行俱下。凡所经履,莫不暗记。累官武陵太守,有威恩。官至司隶校尉。
应顺:东汉河南尹,字华仲,南顿人。累官冀州刺史,廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹,明达政事。生十子,咸以才学名。
应勋:东汉泰山太守,字仲远,举孝廉。撰《风俗通》,以辨物类名号。
应德琏:三国魏文学家,汝南人。曹操征吕为丞相掾,后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书,为"建安七子"之一。名人集有《应德琏集》。

姓陈的历史名人有谁

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应姓来源有四个,源于姬姓,出自周武王姬发之后,属于以封邑名称为氏。源于官位,出自西周时期应乐史,属于以官职称谓为氏。源于官位,出自西周时期应门史,属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族,属于汉化改姓
应氏渊源
注:应姓的“应”读yīng。
第一个渊源:源于姬姓,出自周武王姬发之后,属于以封邑名称为氏。
周武王姬发灭殷商后,将其第四子应叔被封于应(今河南平顶山新华区滍阳镇),称应侯,伯爵,建立了应国。
在应侯的后裔子孙中,多以先祖封国名号为姓氏,称应氏,世代相传至今,史称应氏正宗。
第二个渊源:源于官位,出自西周时期应乐史,属于以官职称谓为氏。
应乐史,亦称应人、应师,就是在王族宫廷乐队中执掌演奏应鼓,不包括编钟、编磬等成套大型组乐。隶属于春官府司管辖。
在典籍《周礼·春官·小师》中记载:“击应鼓。鼙也。”在典籍《周礼·春官·笙师应乐》中也记载:“应长六尺五寸,象柷,有椎连底,左右相击,以应柷也。” 后泛称小型打击乐器的演奏乐师,这在典籍《乐书》中,对应乐史给予了更详细的解释:“犹鹰之应物,其获也小,故小鼓小舂谓之应,所以应大也。小鼙曰应鼓。 ”
在应乐史的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称应师氏,后省文简化为单姓应氏,世代相传至今。
第三个渊源:源于官位,出自西周时期应门史,属于以官职称谓为氏。
应门史,就是专门职掌君王出入之门的官吏。西周时期,君王出入之门为正门,君王是“应天之命”而为人君,因称天子,天子行走之门就是正门,因此称应门,负责守卫、管理应门的官员就是应门史,隶属于天官府司管辖。
在史书中记载:“天子之门曰应门。”在《诗·大雅》中有“乃立应门”之语。
在应门史的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称应门氏,后省文简化为单姓应氏,世代相传至今。
第四个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓。
历史上,有西域人、蒙古族冠汉姓为应氏者。详实情况,仍需考证。

以上就是姓应的历史名人的全部内容,专家。

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