任持自性轨生物解？任持自性，轨生物解的意思是指，保持自己的本性，遵循自然的规律和法则，从而获得生命的真谛和了解。“任持自性”意味着保持自己的本性和特点，不随波逐流，不失去自我。这包括个人的信念、价值观、人格特质等内在的特质。“轨生物解”则是指遵循自然规律和法则，了解生命的本质和意义。那么，任持自性轨生物解？一起来了解一下吧。
任持自性：就是任何一个事物，都会保持它的自体，以区别与其他事物。
轨生物解：轨是轨范；物是众生，指人或动物。就是每个事物都有它的轨范特征，这种特征使人生起对这个事物的认识。
具体举例来说，山是山，水是水，山不是水，水不是山，山有山的特征，水有水的特征。
又比如，桃子是桃子，苹果是苹果，桃子不是苹果，苹果不是桃子。
又比如，张三是张三，李四是李四，张三不是李四，李四不是张三。
要了解任何一个事物，都不能离开这两个方面：一、自体，二、轨范。
佛教对“法”的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。
例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定规则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的规则，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。
相（巴利文与梵文：lakṣana，或nimitta），又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（śūnyatā-lakṣaṇā）。
佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。“法”有许多含义，且所指的范围极广。
然而佛教中所谓的一切法，是指所有一切存在的东西，但原始佛教时代则只限于生灭变化现象的法。用五蕴、十二处、十八界表示一切法时，是指在所有时空中我们所认识的现象界。也就是作为一切法的‘事物’是‘无我性的事物’‘并不具有“实体与本体之类的形上学存在”的现象界事物’。
【答案】：法，梵语为Dharma,音译“达摩”。佛教解释这个字为“任持自性，轨生物解”。即每一事物必然保持它自己的特有的性质和相状，有它的一定轨则，使人看到使可以了解是何物。佛教把一切事物都叫“法”。佛经中常见的“一切法”，“诸法”，就是指一切事物，或宇宙万物的意思。佛的言教本身也叫法。
任：放任不束缚。持：奉持不违反。自：自己非它物。性：本质非表现。
轨：定向非随意。生：出现如发芽。物：实物即现状。解：分解如分化。
大概意思：根据这个东西自己的本质，按一定的方向出现，按实际情况演变。
举几个例子：
法律的法。国家需要为本质，按对错划分为方向，按国家当前状况演变出各种法律。
想法的法。有目的才有想法，目的是想法的本质。有目的就有方向，亦会因此产生各种想法。
佛法的法。解脱是目的，成佛是方向，现实状况不同故有八万四千法门。
世界不过是像一颗尘土那么小，我为什么还要爱这个，憎那个呢？一切都没有意义。
任持自性，轨生物解的意思是指，保持自己的本性，遵循自然的规律和法则，从而获得生命的真谛和了解。
“任持自性”意味着保持自己的本性和特点，不随波逐流，不失去自我。这包括个人的信念、价值观、人格特质等内在的特质。
“轨生物解”则是指遵循自然规律和法则，了解生命的本质和意义。这包括自然界中的物理、化学、生物等科学规律，以及人类社会中的道德、伦理、文化等价值观念。
因此，这句话的意思是，保持自己的本性和特点，遵循自然规律和法则，从而获得生命的真谛和了解。
以上就是任持自性轨生物解的全部内容，任持自性：就是任何一个事物，都会保持它的自体，以区别与其他事物。轨生物解：轨是轨范；物是众生，指人或动物。就是每个事物都有它的轨范特征，这种特征使人生起对这个事物的认识。具体举例来说，山是山，水是水，山不是水，水不是山，山有山的特征，水有水的特征。又比如，桃子是桃子。
