目录小学语文课堂实录案例 全国小学名师课堂实录文字版 小学语文名师教学课堂实录 小学语文课堂实录15分中 小学语文教师教学实录
板块一：练习朗读
师：你最早是怎么知道《哪吒闹海》这个故事的?
生：我是听爸爸妈妈讲的。
生：我是在电视里面看到。
生：我看了妈妈给我的书。
生：我是在电脑上看到的，五岁的时候。
师：看来小朋友对这个故事都很熟悉了。有的是从电视里看到的，有的是从书上读到的，有的是从父母那里听到的。那有没有同学是在梦中梦到的啊?
生：(齐笑)没有!
师：这个故事是明朝一个叫许仲琳的想出来的，他写了一本书叫《封神演义》。“哪吒闹海”这个故事出自第十二回《陈塘关哪吒出世》。谁会读课文?
生：(读第一段。)
师：读得真流利!你还可以读得更好些。这段话当中有些词语很重要，要读重音。哪些词语呢?称霸一方、兴风作浪、治一治。
生：(再读第一段，重音突出了。)
师：嗯，有轻有重，就有起伏，就好听了。这就是进步!这一段讲东海龙王父子怎样呢?
生：(齐读)称霸一方、兴风作浪。
生：治一治(众大笑)
老师：是他要治一治你呢，还是你要治一治它?
生：治一治它!
师：哎，这就对了!你还知道什么?
生：(茫然地)……
师：啊，不知道了。龙王称霸一方，你被吓坏了是不是?(众笑)
生：龙王父子害得人们不敢下海捕鱼。
生：龙王父子欺侮百姓，胡作非为。
师：真好!你这是真的坦指读懂啦!课文第一自然段空岩就是讲龙王父子--
生：(齐读)称霸一方、兴风作浪，胡作非为。
师：所以哪吒要--
生：治一治他们!
生：为老百姓出一口气!
师：我们朗读的时候要一边读，一边想。谁来读第二自然段?
生：(读第二自然段。)
师：请划出词语：巡海夜叉。就是专门在海上巡逻、斗信御巡视的夜叉，名叫李艮。这里“浑天绫”的“浑”字读hún不读hùn。
生：(齐读)混天绫。
师：哪咤还有一件宝物--
生：乾坤圈。
师：嗯，哪吒就是带着这两件法宝去闹海的。这一次，他是怎么闹的?
生：他用混天绫在水里一摆，龙王的水晶宫摇晃起来。
师：你看这个混天绫在水中一摆，便--
生：便掀起滔天巨浪。
生：龙王的水晶宫便摇晃起来。
生：龙王的水晶宫便振动起来。
生：龙王的水晶宫便晃动起来。
师：哪吒轻轻一摆混天绫，便把龙宫搅得天翻地覆、鸡犬不宁。一闹东海!
生：(读第三自然段。)
师：(反复指导学生读正确，略)终于读通了，真好!这一回哪吒怎样闹海了?
生：小哪吒随即取下乾坤圈，向夜叉扔去。可别小看这小小的乾坤圈，它比一座大山还重，一下就把夜叉打死了。
师：哪吒二闹东海，只是一扔乾坤圈，便把夜叉给打死了。夜叉该不该死?
生：该死!
师：你怎么知道它该死?
生：他胡作非为。
生：谁叫他跟龙王父子一起称霸海洋。
生：谁叫他跟龙王父子一起祸害百姓。
生：谁叫他跟龙王父子一起干坏事。
生：谁叫他一上来便砍。
师：请你划下来：举起斧头便砍。你看，他知道哪吒在洗澡，举起斧头便砍。
生：说明他是坏人。
生：说明他凶恶。
生：一见人就杀，很凶残。
生：他非常残暴。
师：你看这个词：举起斧头便砍。他有没有跟人家说话?有没有跟人家讲道理?
生：没有!
师：拿起斧头便砍，说明夜叉残忍无比，不眨眼，不是好人!举枪便刺，好不好?
生：不好!
师：抡起拳头便打?
生：不好!
师：张口便骂?
生：不好!
师：像这种“什么便什么”的人，都不是好人!(众笑)好，继续往下看。
生：(读第四自然段，读到“气嗷嗷直叫”处。)
师：(插话)龙王为什么气嗷嗷直叫?
生：因为夜叉被哪吒打死了。
生：夜叉被哪吒用乾坤圈砸死了。
师：对的!这个龙王叫“敖光”，所以要嗷嗷直叫。(众大笑)
生：(继续往下读。)
师：第三次如何闹的?
生：哪吒抖出混天绫，混天绫立刻喷出一团团火焰，把三太子紧紧裹住。三太子只好现出原形。
师：哪吒一抖混天绫，便怎样?
生：便使三太子现出原形。
生：便把三太子逼出了原形。
师：看最后一段。
生：(读第五自然段。)
师：这里有两个字很重要。
生：再也，又。
师：哪咤闹海有三次，一摆，一扔，一抖。你能做一下这三个动作吗?
生：能!(纷纷做动作)
师：你能掀起滔天巨浪吗?
生：不能!
师：你能把人打死吗?
生：不能!
师：你能让它现出原形吗?
生：不能!
师：这是为何?
生：因为哪咤用的是法宝。(众笑)
生：因为哪咤是神仙。(众笑)
生：因为这是神话故事。(掌声)
师：现实生活中有没有这样的法宝?有没有这样的神力?
生：没有!
师：这就是神话故事!(引读词句)我们知道龙王父子--称霸一方、胡作非为，经常--兴风作浪。所以哪吒要去--治一治它。哪吒一摆混天绫，便--掀起滔天巨浪，连龙王的水晶宫也摇晃起来，龙王连忙派巡海夜叉上去察看。一扔乾坤圈，便--把夜叉给打死了。一抖混天绫，便--把三太子逼出了原形。最后老百姓--又过上了太平日子。
板块二：学习概述
师：读完《哪吒闹海》这一个故事，我们可以用几句话把它清清楚楚地说出来，这叫概述。不管多么复杂的一件事，都可以用三句话概述。哪三句话呢?第一句：哪吒为何闹海?第二句：如何闹海?第三句话：闹了又如何?请你根据这三个问题，概述一下这个故事。
生：(练习概述。)
师：谁有这个本事?
生：东海龙王父子称霸一方、兴风作浪，哪咤决心治一治他们。(师插话：第一句)他来到海边，一摆浑天绫，搅得水晶宫都摇晃起来;(师插话：这里用分号，继续)他一扔乾坤圈，一下子就把夜叉给砸死了;(师插话：还是用分号，继续)他一抖浑天绫，就将三太子逼出了原形。(师插话：句号。这是第二句。)从此，老百姓又过上了太平日子。(师插话：这是第三句)。
师：谁还有本事说得不一样?
生：哪咤决心治一治胡作非为的东海龙王，(师插话：父子)哪咤决心治一治胡作非为的东海龙王父子，(师插话：第一句简洁明了)便带着乾坤圈和浑天绫来到大海边，他就是那么轻轻一摆、一扔、一抖，便打死了夜叉和龙王的三太子。(师插话：了不起!将三闹用三个“一”概括，的确有本事!这是第二句。)从此，东海龙王再也不敢胡作非为，老百姓又过上了太平日子。(师插话：第三句。)
师：有个小建议，两次用到了“胡作非为”，重复了，可以换一个词语。
生：从此，东海龙王再也不敢兴风作浪了。
师：这样就完美了!谁还有本事概述?
一、喊一喊，开启快乐之门
走进江苏省无锡市硕放镇实验小学多媒体教室，我发现学生有些拘谨局弯锋。灵机一动，我在黑板写下了自己的网名“非儿”。
“老师这里有个名字，谁会喊呀?”一只只小手举了起来，“非儿、非儿”叫个不停。当学生们知道喊的就是我的名字时，都调皮地直吐舌头，师生之间的距桐晌离一下拉近了。我接着说：“在学校里，我是老师，你们可以叫我--”
孩子们齐声回答：“非儿老师!”
“在学校外，我是你们的阿姨，你们可以叫我--”
“非儿阿姨!”
“如果我是一只小鸟，那你们可以叫我--”
“非儿小鸟。”
就这样，我和学生们开始了40分钟的快乐旅行。
二、看一看，走进快乐之地
我在黑板上写下“房子”两个字。
师：这里还有一个名字，谁会读?(生读)如果把这个字(指着“子”)读得轻一点就更好听了。
(生根据提示再读，比第一遍读得好)
师：平时同学们走在马路上，四周瞧一瞧，看到过怎样的房子?
生：有半圆形的房子。
生：我看到过美丽的房子。
生：我在马路上看到过很高的房子。
师：小朋友走在马路上，看到过高高的房子，椭圆形的房子，还有漂亮的房子。你们肯定没有抬起头，往天上瞧一瞧，天上还有--
生：云房子。
师：是的，天上还有各种各样的云房子。想去见一见吗?今天云房子飘到了我们班，飘到了我们的课本里，打开书，老师给你们读两遍书的时间，你们觉得可以读好吗?
生：能。
学生们开始认真读书。当读书声渐渐安静下来后，我问学生看到云房子了没有。一个学生站起来说，云房子在天空里。我笑着说，云房子今天飘到我们课本里了呀，课本里的云房子在哪呢?一只小手高高举起，指着课文中的插图说，云房子在这呢!我意识到文本中的插图比文字更能吸引孩子，但语文教学更该培养孩子对文字的敏锐力。不能打击孩子，还需要尽快把孩子的注意力集中到文字上来。
师：真了不起，你有一双会发现的眼睛，一下子就在插图里找到了云房子。告诉大家，老师也有一双会发现的眼睛，我也找到了各种各样的云房子，想不想看一看?
(出示文本：有的`像大冬瓜那样傻傻地横着，有的像花儿那样美美地开着，有很高的大楼房，有很宽的大礼堂，也有一点点小的，小得只可以住进一只小麻雀。)
这就是我找到的云房子，谁有本事来读一读。小朋友读的时候，大家的眼睛--耳朵--真聪明!
一个学生开始朗读(把“横”读成了“gěng”)。读完，又一个学生举起了手。
师：有一个小朋友举起了手，他一定有话说。
生：我也想读。
师：好，一会儿请你读。刚才那位小朋友有一个词读错了，谁来帮她纠正一下。
生：有的像大冬瓜那样傻傻地横(héng)着。
师：你(第一个学生)刚才读这句话时发生了小小的错误，请你再把它读一读。
师：真了不起。(回到举手那个同学身边)你也很想读，老师就满足你的愿望。
(第二位同学的朗读赢得了大家的掌声)
师：你读得真好听。读了这段话，你们觉得云房子怎么样?
生：我觉得天上的云房子很美。
生：我觉得天上的云房子很漂亮。
生：我觉得天上的云房子又宽又大。
师：形状各不相同。
生：我觉得天上的云房子很有趣。
师：非儿老师的感受和大家一样，想不想听老师读一读。(师读)你们喜欢这些云房子吗?想不想和老师一样来读。自己试一试。
(组织学生自读、示范性朗读、小组齐读)
听着学生们有声有色、充满热情的朗读，我知道必须有新的情感的投入，才能维持他们的朗读兴趣。
师：小朋友读得太好了，非儿老师奖闹弯励你们来当解说员。这解说员可了不起，他必须把老师表演的哑剧用书上的话来介绍给大家，让大家一听就知道这是怎么样的云房子。
学生一听，个个跃跃欲试。
师：先试一试，比如我现在做这个动作。
生：这是小小的。
师：用书上的语言。
生：也有一点点小的，小得只可以住进一只小麻雀。
师：你真是非儿老师的知音，握一下手。
师：那现在我们开始。我表演，你们先在心里说，行吗?
师：都看明白了吗?谁愿意第一个来尝试一下?
我表演着不同的动作，学生一一解说：“有的像大冬瓜那样傻傻地横着……”
三、玩一玩，共享快乐之旅
师：真了不起，你们都是优秀的解说员。小鸟们看到这么有趣的云房子，它们的翅膀都痒痒了，急着去玩耍。
板书“玩耍”，学生读。
师：谁来分析一下“耍”的结构。
生：上下结构，上面是个“而”，下面是个“女”。
师：写这个字的时候，下面“女”的一横要写得特别长。
师：我请一个同学读三、四自然段，其他同学想，小鸟们都在干什么?
(一位同学读完后，有的学生说小鸟在玩耍，有的说在作客)
师(板书“作客”)：写“客”字的时候，下面的“口”要写得扁一些。现在，非儿小鸟要去云房子里作客，谁欢迎我呢?
师：你好，小辫小鸟，你的云房子怎么这么高?
生：因为这是很高的大楼房。
师：现在非儿小鸟口渴了。
生：那你进来喝水吧。
师：谢谢你，你真是一只热情的小鸟。
师：谁愿意到非儿小鸟家来做客?
生：非儿小鸟，为什么你的房子这么宽?
师：因为我想请你们都到我家来作客，我家有好多的书呢!
生：那你家有像花儿那样开着的课外书吗?
师：哦，像花儿那样开着的没有，但有会说话的书呢。
师：这就叫“作客”。
生齐读“作客”。
教学进行到这里，时间已经过去大半，学生也较疲劳了。这个时候维持孩子的阅读兴趣更需要情的激发，以情导读。这需要对文本情境进行挖掘，激活孩子快乐的想象。
师：小鸟们还在干嘛?
生：小鸟们开心极了，它们从这幢云房子里飞出来，向那幢云房子里飞过去。
师：是啊，它们在飞来飞去的。你是怎么飞的?
(出示句式：我从 飞出来，又向飞过去。)
生1：我从很高的大楼房里飞出来，又向很宽的大礼堂飞进去。
师(对生1)：你飞得开心吗?(生1：开心)请你把第三自然段读一下。
生2：我从高大的楼房里飞出来，又向很宽的大礼堂飞进去。
师(对生2)：你飞累了吗?(生2：我飞得很开心)那你读给大家听。
师：你们飞得开心吗?(生：开心)拿起你们的书，让非儿小鸟感觉到你们确实飞得特别开心。把三、四自然段连起来读一下。
(学生朗读)
师：小鸟们开心极了。想一想，它们还会干什么?
生：还会叽叽喳喳地叫。
生：还会捉迷藏。
生：还会过家家。
师：赶快来看，大礼堂里，小鸟们在开音乐会呢，想一想，小鸟在干什么?
(出示句式：大礼堂里，小鸟们在开音乐会。有的 ，有的 ，还有的 。)
生：有的小鸟在弹琴，有的小鸟在唱歌，还有的小鸟在跳舞。
师：它们又在玩杂技了。
生：大礼堂里，小鸟在耍杂技，有的在倒立，有的在走钢丝，还有的在球上走。
师：你们玩得开心吗?如果开心就拍拍手吧。玩得快乐吗?如果快乐就跺跺脚吧。拿起书，让我们快乐、开心的朗读三、四自然段。
(生齐读三、四自然段)
师：忽然，呼啦啦吹来一阵风，云房子变小了，云房子不见了，天空像洗过一样干净。(板书“洗净”)是谁把天空洗干净了呢，请同学们默读课文五、六自然段。
(生默读)
生：是风把天空洗干净了。
生：是风先生把天空洗干净了。
师：风就像妈妈的手，拿着云这块毛巾，像洗小朋友的脸蛋一样，把天空洗得干干净净，在这样的天空中玩耍，大家感觉如何?(生：开心)把这种开心，读出来。
(生齐读)
师：喜欢云房子吗?叫叫它。
生：云房子。
师：再叫一下?
生：云房子。
师：愿意把各种各样的云房子永远留在我们心里吗?
生(齐读)：有的像大冬瓜那样傻傻地横着，有的……
师：让我们一手拿书，一手拿铅笔，张开我们的翅膀，到天空中欣赏我们的云房子吧!
下课了，学生们像小鸟一样飞到我的身边，簇拥着我，久久不离去!
见磨桐。。有原岩游孝文的。。满意请采粗稿纳
《最后一课》
http://baike.baidu.com/view/361768.htm?fromtitle=%E3%80%8A%E6%9C%80%E5%90%8E%E4%B8%80%E8%AF%BE%E3%80%8B&fromid=8332590&type=syn
小学语文课堂实录必须有课后作业。小学语文课堂实录要求依据教学内容开展集体备课，明确教学目标，突出教学重点，体现教学的特点，落实有效教学，做好课后作凯改业布置，要综合全面。教育部的新春系列发春宽布会提出了2022年基础教育的重点工作，第一个就是扒孙亮“提高课后作业设计水平”。可见课后作业的必要性，所以小学语文课堂实录必须有课后作业。
导语：《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。下面是其课堂实录，欢迎参考：
师：（板书课题：伯牙绝弦）今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题？
生：伯牙绝弦。
师：念得真准，一板一眼，尤其是最难念的“弦”你也念准了，我们一起来。
（生齐读课题）
师：“绝弦”是什么意思？
生：“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。
师：那么“伯牙绝弦”呢？
生：伯牙是个人，他把琴弦割断，从此再也不弹了。
师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。
（生自由朗读课文三遍以上）
师：一读就能明白，课文讲述的是谁？
生：伯牙和子期。
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？
点评：学习的起点在哪里？学情。初读的标准是什么？正确。“毕竟是古文啊”一句，是对学习起点的自觉尊重，也是对初读标准的坚定捍卫。“生本理念”，既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”，也非一意孤行的“尽可能多的要求学生”，而是“型拍雀尽可能多的尊重学生”与“尽可能多的要求学生”的融为一体。
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？（出示）
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
生：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。
师：这里的“谓”是什么意思？
生：想。
师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助书。（出示）你觉得“谓”在这里应该是什么意思？
谓：①称为；②认为，以为；③评论。
生：认为、以为。
师：那么“乃”呢？
生：“乃”是“于是、就”的意思。
师：理解了之后，我相信能读得更好。
（生朗读此句，读得准确而且有韵味。）
点评：“预设”越是精细，“生成”越是精彩。这是我一贯的看法和课堂经验。问题在于，我们“预设”什么？预设目标、预设重点、预设流程、预设语言、预设练习、预设提问、预设板书……凡此种种，不一而足。唯一不足的，却是对“学情”的预设。学情还能预设？如果说前述的种种“预设”是某种预先设定的话，那么，学情显然是无法预先设定的。但是，学情贺握却可以设想，也必须先做某种设想，这不正是生本卜早理念在教学设计上的生动呈现吗？我们看“谓”字的教学，显然是预设精细所生成的课堂精彩。预设学情，方能对症下药。
师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读？
生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。
师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“兮”字后边断句？
生：因为注释里说“兮”是个语气词。
师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。（出示）
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
（生朗读，读得很有韵味。）
师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。（生齐读）难读的`句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？
（生朗读全文，很有韵味。全场掌声。）
师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。（笑声）老师也想来读一读。（师范读，全场掌声。）
（生齐读，朗读明显有进步。）
高山流水明知音
师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？
生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中体会到。
师：怎么理解？
生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。
师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来！
生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。
师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——
生：好啊！
师：在古代就说成——
生：善哉！
师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。
（生读得很有韵味）
师：善哉！“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？
点评：对古文词义的疏通和理解，存在三个不同的层次，一为“意思”、一为“意象”、一为“意蕴”。有些词，解到“意思”为止，可矣。如“哉” “兮”等。有些词，既要疏通意思，也要还原意象，如此处的“峨峨兮”“洋洋兮”等。还有些词，则要在“意思”“意象”和“意蕴”三个层面上求得融会贯通，才算切实妥帖，如后面的“志”“念”等。
生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。
师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。
生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。
师：体会得真好，把这样的画面读出来。
（男生齐读，很豪迈、很有感觉。）
师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读？
（女生齐读，很有感情。）
师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。
生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。
师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？
生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。
师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。（笑）
生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。
师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读！
生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。（生朗读）
师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。（齐读）
师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？
生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。
师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么？
生：伯牙心里的想法。
师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
生：也说出了伯牙的心声。
生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。
师：什么样的志向？什么样的胸怀？
生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。（全场掌声）
师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——（出示）
峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。
师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）
点评：伯牙引子期为知音，乃在此“志”也！志在高山者，高山之志也；志在流水者，流水之志也。这是何等的志向与怀抱？！唯五岳之尊、万古江河方能喻指。其实，诗以言志、歌以言志、乐以言志，乃至琴以言志，在中国文化中向来是一种传统。课文中释“志”为“心里想到”，虽近学情，却废本意。志者，心之所去也，意为心愿所往。作为名词的“志”，乃志向怀抱之义；作为动词的“志”，乃心中向往之义。两者皆有“藏于心中的长远打算”之义。知音，实乃知志也。
师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？
生：不能得。
师：唯有谁能得之？
生：钟子期！
师：谁能必得之？
生：钟子期！
师：这才是——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。（出示）
“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”
（练笔，背景音乐《知音》。）
点评：练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了；第二，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间；第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的**，而这一**旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学，焉能放逐“设计”？
师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉？
生：非常高兴。
师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说？
生：（很有感情地）伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！ （全场掌声）
师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音——
生：不再孤！
师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示）
善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。
师：（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——
生：（齐答）一模一样。
师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——
生：心有灵犀、心心相印。
师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——
生：知音。
师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家配合着来读。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。
（师生逐句对读，读完后换角色再对读。）
师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点？
生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。
师：一句伯牙——
生：一句子期！
师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓——
生：一个听！
师：一个倾诉——
生：一个回应
师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！
点评：此中有真意，欲辨已忘言。但是，对语文教学而言，不但不能忘言，更应辨言、悟言、得言。语言形式从来就不只是一个形式问题，语言形式是更高层面的语言内容，正如学生在教师引领下所悟到的那样：一句伯牙，一句子期，这样的形式不正是知音在心灵上“精诚默契於苍穹”的自然写照和深刻呼应吗？
破琴绝弦祭知音
师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊！（背景音乐《伯牙悼子期》）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！
（出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
师：从此还有人能知我之志吗？（擦去板书：志。）
生：（齐答）没有！
师：还有人能知我之念吗？（擦去板书：念。）
生：（齐答）没有！
师：还有人能知我之心吗？（擦去板书：心。）
生：（齐答）没有！
师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊！（擦去板书：知音。）一起读！
（生齐读此句）
师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊！
（生再次齐读）
点评：语言形式是更高层面的语言内容，教学形式又何尝不是教学内容的更高表现呢？擦去“志”、擦去“念”、擦去“心”，终至于擦去“知音”，简单重复的教学形式的背后，却透出一种锥心的痛、破碎的美、穿越灵魂的巨大的孤独。
千古传唱怀知音
师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。（学生阅读资料）
师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字（出示）——一齐读！
生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间（出示）——男生一起读！
男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已（出示）——女生一起读！
女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师：2000多年后的明朝，人们又用传诵着这个千古佳话（出示全文）读！
（生齐读全文）
师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六（1）班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。（隐去全文）
（生集体激情背诵）
师：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——
生：知音。
师：（再次板书“知音”）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——
生：知音！
点评：此课教学至第三环节结束，也未尝不可。没有想到，后面又峰回路转、一转再转，转出另一番新的气象来。一转在“文化传承”，利用教材资料袋这一课程资源，梳理出一条知音文化的血脉，巧妙地将熟读成诵揉入其间，让我们深深地沉浸于“斯人虽逝，精神长存”的文化氛围中；再转在“知音启示”，擦去 “知音”的幻灭感与重书“知音”的拯救感，形成一种巨大的生命张力，伤感是有的，孤独也在所难免，但绝望深处的进发正是希望的所在。冷冷清清也罢，凄凄惨惨也罢，对“知音”的寻寻觅觅将是生命永恒的吟唱。
