历史上真有花木兰吗？1、历史上花木兰是真实存在的。2、花木兰（412年－502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。3、花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。那么，历史上真有花木兰吗？一起来了解一下吧。
1. 花木兰是文学作品中的虚构人物，没有确凿的历史记录证明她的真实存在。
2. 虽然“替父从军”的情节在古代可能有所发生，但花木兰的故事极有可能是后人创作的艺术加工。
3. 《木兰辞》作为文学作品，其内容并非历史事实，而是唐代诗人对一个英勇女性的浪漫化描绘。
4. 历史上没有明确的文献记载花木兰的事迹，无论是正史还是野史，都没有证据表明她的真实存在。
5. 如果花木兰确有其人，她的功绩和传奇故事应当被史书所记载，但事实上并无此类资料存在。因此，她更可能是文学塑造的虚构角色。
存在的。花木兰是安徽亳州人。有很多可靠，又能佐证的史料，特别是古诗，当代人做不了假。
1、明·朱国桢《涌幢小品》：孝烈将军木兰，亳之谯，今安徽亳州人。
2、《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领1谯、2城父、3谷阳、4鹿邑、5酂五县。 真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。
3、《全史宫词》的《来集之湖之樵书》也有记载木兰，亳之谯人。
4、唐代时木兰被称作孝烈将军，有碑文清楚记载是亳州人。
5、木兰祠，位于亳州市谯城区薛阁办事处魏园村，祠南侧就是花木兰的家，祠北侧是木兰墓(魏园孤堆)，现为谯城区重点文物保护单位。亳州木兰祠清光绪年间改建时，亳州知州宗能徵还写了一首《改建木兰祠落成因赋四绝》。
6、清代陈维崧 《念奴娇 由亳州至归德途经木兰故里有祠在焉感赋》
苔垣藓径，见灵旗玉貌，娟然幽处。传是木兰遗庙在，多少神弦赛鼓。绣袷蛾眉，红妆猿臂，飒爽真轩举。雌雄扑朔，世间何限儿女。
“同行十二年，不知木兰是女郎。”这是关于古代民族女英雄花木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，最早的记载是北宋郭茂倩(宋神宗年间)所编的《乐府诗集》中的《木兰诗》。
花木兰这个人物在历史上是真实存在的，虽然在正史之中并没有记载，原因如下：在河南省商丘市虞城县(唐代)、湖北省武汉市黄陂区、安徽省亳州市谯城区均建有祭祀木兰的庙宇，而中国古代为名人立庙，都是有真实存在的人物的，且多地有遗迹、铭文等存在，因此可以说明，花木兰是真实存在的人物。
那么，花木兰到底是什么年代、哪个地方的人?
从虞城县的木兰祠来看，花木兰至少是唐代或者之前的人。《木兰诗》中写道“昨夜见军帖，可汗大点兵”、“归来见天子，天子坐明堂”两句中可以看出，当时花木兰是受到“可汗”的征召参军的，而且那一次战争是在“天子”的领导下进行的;“天子”是中原王朝皇帝的尊称，所以花木兰所处的年代应该是中原朝廷能够掌控或者至少能够指挥北方游牧民族的朝代;另外“可汗”是魏晋南北朝之后，北方游牧民族柔然、突厥等，区别于之前汉代是的“单于”是对首领的新称呼，因此花木兰的年代应该在南北朝到唐朝之间，而且花木兰是北方游牧民族的女子。
另外，《木兰诗》开篇中的“机杼”，买东西的东、西、南、北四市说明花木兰所处之地人口众多、市井繁盛，而且汉化程度比较深;“旦辞黄河去，暮至黑山头”又说明花木兰家离黄河很近，因此花木兰很可能处在隋朝时期，突厥启民可汗所属的领地之内，而且很大可能是在胜州城，在现今内蒙古自治区西南部、鄂尔多斯高原东端、蒙晋陕三省交界处的准格尔旗十二连城一带，尚有遗址存在，胜州城是隋文帝时击败突厥后设置的。
花木兰是虚构人物。
历史上没有花木兰这个女英雄，她是文学作品中虚构的人物。历史上的花木兰并不是真实存在的，因为在史书中没有任何记载。但是花木兰的故事确实是有真实的历史背景，而这个人物是虚构的艺术形象。花木兰的事迹一直流传至今，甚至被搬上了舞台，她的很多精神都不断的激励着中华儿女，比如保家卫国、孝敬父母。
花木兰的故事在民间传说和戏曲中广为流传，各类戏剧中几乎都有表现花木兰替父从军的故事。可是在正史还有野史中，均找不到花木兰的故事，甚至连出身相似的人物原型都很难找到。
花木兰的故事
花木兰从小就跟着父亲学习读书写字，并且她还喜欢骑马和射箭，练就了一身好武艺。一天衙门中的差役送来了征兵的通知，需要家中男儿前往。但是花木兰的父亲已经年迈无法参军，而弟弟年纪尚小。所以花木兰决定女扮男装替父从军，虽然家人不舍，但没有办法。
花木兰跟随着队伍前往北方边境，因为担心身份被人发现，她处处都很小心。作战的时候，花木兰凭借一身本领冲在前方，从军二十多年，她立下了很多功劳，同伴们也很佩服她。战争结束后，皇帝要赏赐花木兰，想封她为官。花木兰说自己不想要财物，也不想做官，只想回家孝敬父母，皇帝就答应了。
历史上确有花木兰和穆桂英这两位女英雄的存在，下面用历史材料证明一下：
花木兰：花木兰是中国古代传说中的女将军，据说她在北魏时期为了代替生病的父亲参军，化名为男子出征，并最终获得胜利。虽然花木兰的真实性有争议，但是她在中国传统文化中已经成为一个具有重要意义的形象。
关于花木兰的记载最早见于《元史·花木兰传》：“河南女子，名木兰，家贫，父年将齿，能骑射，乃遽捧刀，代其父从军，既而为将，用功特异，以全功而返，乃脱军服，复服初装，见家父，家父曰：‘吾以子为死矣！’后云：‘有太守奏闻，其军中猛将，是女也。’”
穆桂英：穆桂英是明末清初时期的一位女将领，她曾经在明朝末年担任南明边疆的镇守将领，后来又在清朝时期协助清军攻打南明，成为清朝建立的重要贡献者。关于穆桂英的记载也比较多，比如《清史稿》就有对她的详细记述。
其中《清史稿》记载道：“穆桂英，字守仁，家池州。父从陕西来，擒获生口，设宴以闻。桂英奋起斗之，遂劫众脱归。后寓居玉山，察其能，举为长官，历官至鄱阳令。至崇祯十七年，胡宗宪为湖广总督，委以重任，率士卒拒清兵于都昌、彭泽，惟敢与争。孙可望曾攻其居，桂英力拒之。崇祯亡后，桂英以闲居自守，后投顺于清，改名颖珍，封平西将军。
以上就是历史上真有花木兰吗的全部内容，存在的。花木兰是安徽亳州人。有很多可靠，又能佐证的史料，特别是古诗，当代人做不了假。1、明·朱国桢《涌幢小品》：孝烈将军木兰，亳之谯，今安徽亳州人。2、《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领1谯、2城父、3谷阳、4鹿邑、5酂五县。 真源，汉苦县，隋为谷阳。
