目录豆沙关景区全景图 豆沙关简介 豆沙关僰人悬棺介绍 豆沙古镇景区怎么样 云南豆沙古镇介绍
悬棺在豆沙关古镇景区。
悬棺是属于中国南方古代民族之中很常见雹春的一种葬式，也能说是崖葬里面的一种，它曾分布于含肆桐中国南方许多地区，已知有台湾、福建、江西、广东、广西、湖南、湖北、谈坦贵州、四川等13个省区，内蒙古阿尔山市也被传出存在悬棺，此外，在东南亚及太平洋南部岛屿上也有发现。
如今在豆沙关古镇景区之中是汉代的僰人悬棺，就跟天幕一样挂在石门关对面的巨型石壁的石缝里面，目前总共储存了9具僰人棺木。在唐碑亭前面，宽度大概是二三十丈的峡谷里面，能够看到一条石缝，在悬崖上有很多的孔钉，之后把棺木放在上面，或者是把棺木的一方直接放在悬崖穴里面，另外一方直接放在绝壁上，之后用钉木固定住。
悬棺葬俗的产生
有人认为悬棺葬正是落土葬习俗的自然发展，具体而言，它与新石器时代的土葬墓有密切关系。当时我国的土葬墓遍及全国，包括文献记载的悬棺葬地区和考古发现的悬棺葬地区。青海乐都柳湾马厂类型墓葬的用木棍封门和齐家文化墓葬的独木舟式棺材都说明，早在新石器时代晚期，我国已经出现洞室墓和独木舟船棺的萌芽。
还有人认为，悬棺葬与史前原始民族实行岩居有关，是人们洞处穴居生活的反映。人们生时既然住在岩洞里，死后当葬回原处。亦有人认为悬棺的形成实际上与战乱和科技水平有关，并无什么其他复杂的原因。
以上内容参考：-悬棺
确实是这样的，但是具体是怎么把僰人棺木挂上去的并不知道，因为文史资料缺失，所以现在无法还原到底是怎么挂上去的。
在云南的昭通，豆沙关这携培慧个地方的有一个壁石上面挂着9具棺木，其实，这种丧葬方式就是悬棺葬，其实和藏族的天葬，或者汉族的土葬都是差不多的。因为都是一种丧葬方式，只是很正常的，都是有祈求先祖保佑后世之人的想法。而且也有一些民族对太阳或者山神的信仰，所以他们会有特殊的丧葬方式。所以，这个其实是很正常的。
而且昭通这个地方的僰人棺木是有传说的，他辩答们僰人民族有一个传说就是关于这些棺木的。相传在很多年前，僰人寨子里面发生了瘟疫，导致很多人都死了，由于医术的发展问题，中扰所以很难被治好，但是有一个勇士出现了，他为了保护那个寨子，于是就扛着死去的人的尸体走了很远很远的地方，渴望把瘟疫带走，而不是留在自己的寨子里面。这个勇敢的小伙子走到一座山上面，在当地人的帮助下，把木头订在壁石上，然后把死去的人的尸体放在了这里。因为他做了有利于整个寨子的事情，所以大家都很感激他，为了纪念他，僰人就开始实行悬棺葬。
这个故事其实是无法验证真假的，而且我们也无从得知这个勇敢的小伙子是怎么把棺木放在高高的壁石上的，但是我们也可以看得出来，当时民族对美好生活的向往，和当时的人民对这个勇士的感激。现在的未解之谜其实也有这个故事，但是大家追寻的大多数是当时的劳动人民是用什么方式把棺木挂上去的。
悬棺在中国的很多地方都有看见，其中尤以西南地枣孝区较为集中，比如四川，云南，贵州等地都曾发现了数批颇有规模的悬棺葬。但是不同民族，地区和年代的悬棺葬虽然在本质上也有着非常明显的区别，可普通人却很难发现。比如就有很多人曾把云南昭通盐津县豆沙关石壁上的九具悬棺，错认成了是僰人悬棺，其实他们应该是都掌蛮族的悬棺，而且不止九具，有十多具呢。
在云南的昭通一带，之前被发现过有很大规岩纤模的一批悬棺葬，并且在当地留下了无数脍炙人口的神奇故事，当地人都说这种悬棺是一种叫“白人子”的种族葬在那里的。在他们的印象中，这些“白人子”能跑会跳，喜欢独居，还特别擅长爬行，当地人都认为这些悬棺就是这些人抬上去的。在考古学家的走访推断中，都认为所谓的“白人子”应该就是叫“僰人族“的少数民族，而这些悬棺，也应该是僰人棺了。因为僰人族也有将棺材悬挂在石壁上的入葬习俗。
所以在相当长一段时间内，大家都认为这就是僰人棺无疑了。人们对这个答案并不怀疑，只是遗憾这些可能存在长达数千年的悬棺没有被他们保护好。曾在1951年的时候被一个军队出于好奇，爬到悬崖上将三十多具棺材拆开并破坏了二十多具，不仅把棺材打开了，还将棺木拆开和里面的遗骨和陪葬品一起胡乱丢弃。这直接导致我们失去了非常珍贵的一批文物，也为后面的考古研究造成了巨大的损失。
不过，幸运的是，就是靠着剩下的九具悬棺，考古家们才解开了这悬棺之迷，弄清楚了这到底是哪个民族的人留下的棺材。
2015年6月，昭通市的文物管理局与云南省的文物考古研究所以及云南大学三个机构一起合作，对昭通市盐津县豆沙关石壁上所遗留的九具悬棺进行了勘探和凳枣稿研究，通过种种细节的对比，才最终确定这不是僰人族的悬棺，而应该是都掌蛮族的悬棺。区别究竟在哪里呢？
原来，考古人员首先对这一批悬棺的棺木进行了碳14的测定，测定显示棺木的时间应该是在600年左右。而僰人族在其他地方的悬棺，少说也有一千多年的历史了。如此巨大的差距，就证明这应该是两个文明的悬棺，而不是同一个民族的。
其次，考古人员在悬棺内尸体的头骨上发现了一个非常明显的特征，就是这些头骨的口腔中都缺失了门牙。而僰人族的悬棺里面的头骨却没有这种特征。这就又证明了这些悬棺不是僰人族的了。
而考古学家们经过对历史上其他有记载，并且考证过的悬棺进行对比，发现都掌蛮族的悬棺特点，与豆沙关这里的十多具悬棺的特征是最吻合的。他们距今约六百多年前，而且他们的族人都有在十岁左右就将门牙敲落的习俗。
时间和特征都对上了，一直困惑人们的秘密也终于有了正确的答案。而经过一系列的研究，古老学家们还得出一个很有趣的结论，这都掌蛮族极有可能就是以前僰人族的后代，只不过经过几百年的发展，有了自己的改变罢了。不过这还需要证据去证实，现在也只是猜测罢了。
还有骨头，但骨头不大块。筒骨没有一米六个子的脚筒骨长，都偏细小。从放位上看应该为行晌隐十一具棺材木，但随着年代久远现在应该存在不完整的七具档厅左右。我十几岁时上去看过，下来十分危险。幸好我当时没伸手动过那些棺材，后来听说是我们国家的文物宝藏谨袜。
在云贵扰旦川很多地方都会散汪有悬棺的出现。云南昭通盐津县豆沙关的九具僰人棺木就是古代的时候留下来的历史遗冲李仔迹，这是僰人他们的丧葬习俗。
