普陀山的历史？普陀山原名梅岑山,因西汉末年梅福在此修道而得名。春秋战国时,普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。山东南紧邻一更小的岛屿,悬峙海中,称洛伽山,因此,普陀山又往往连称普陀洛伽山。那么，普陀山的历史？一起来了解一下吧。
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、元赵孟頫、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
据出土文物证实，远在四千年前，我们的先民就在此山上留下足迹。春秋战国时，越王勾践曾将普陀山及附近诸岛称为“甬东”，秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来山采药和修炼春哪槐。相传汉代大儒梅福曾来山隐居，故普陀山初名梅岭山。唐朝佛教盛行，公元九世纪中叶，有天竺(今印度)僧人来山，并得梵名“补怛洛迦”(意即美丽的小白花)。
舟山群岛里有一座名扬四方的小岛，就是号称“海天佛国”的普陀山，是我国四大佛教名山之一。古时候，日本以中国为师，什么都要从中国运回去。五代后梁末帝贞明二年（公元916年），日本高僧慧锷从山西五台山搬运一尊观世音菩萨像回国。历经千辛万苦，穿过当时南北纷争的前线，来到今天的宁波上船回去。想不到顺着海岸行驶到这里的时候突遇风浪，海面上突然冒出几百朵铁莲花挡住了去路。
这个日本和尚很虔诚，眼见这艘载运观世音菩萨像的船受到阻拦，以为观世音菩萨不愿意离开中国过海到日本。于是他就跪倒在船头，默默祈祷观世音菩萨指示，准备在船漂流到的地方修一座庙宇供奉。
一会儿，海上的铁莲花消失了，船漂流到了普陀山的岸边，他就在这里的紫竹林里建立一座庙宇，供奉这尊从五台山带来的观世音菩萨圣像，命名为“不肯去观音院”。从此香火旺盛，成为佛教圣地。由于舟山群岛风浪很大，不仅虔诚的香客不远千里从四面八方前来参拜，出海的渔夫和水手也要到这里来，请求救苦救难的观世音菩萨保佑，想象中观世音菩萨也就成了这里的海上保护神。
普陀山成名后，这陵凳姿座小岛上的许多景点也沾上了光。例如岸边的梵音洞，每逢涨潮的时候，就会传出一阵阵奇异的响声，被认为是观世音菩萨讲经说法，或者千僧诵经，成为一处圣地。
其实，早在西汉末年，普陀山并不叫普陀山而称梅岑山。是因为道士梅福在此修道炼丹而命名的。
到了西晋太康年间(公元280～289年)，有佛教徒在普陀山偶然发现观世音现身。大家“扶老携幼、奔走相告，纷纷到普陀山拜谒。”这在明朝宏觉国师《梵音庵释迦佛舍利塔碑》就有记载。唐大中元年(公元847年)，有天竺(古印度)梵僧来普陀山传教(也有西域来僧)，在朝谒潮音洞时，又见到观音菩萨现念者梁身嫌虚。(从现在来看，这些很可能都是海市蜃楼现象) 唐懿宗咸通四年(公元863年)，日本高僧慧锷第三次来华交流佛教文化。在五台山礼佛见到一尊观世音菩萨像后非常喜欢，想带回日本供奉。
传说，当他所乘的船行驶到普陀山附近的莲花洋时，突然狂风大作，天地昏暗。慧锷只能把船靠上普陀仔运山码头。谁知，船一靠码头，天色马上放晴，海上风平浪静。慧锷见此又命开船，意想不到的事情发生了，不仅天气再次变坏，洋面上还涌动起莲花状的大浪。船一动也不能动。一连三次都是如此。慧锷见此情形，面向东瀛(日本)本土祷告：菩萨不肯去日本就留在此处吧!于是，慧锷经潮音洞登上普陀山，留下佛像让当地居民张氏供奉，并把这尊佛像命名为不肯去(日本)观音。到后梁贞明二年(公元916年)，在张氏宅址上建起了“不肯去观音院”。
普陀山是众所周知的大慈大悲观世音菩萨道场，与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场和安徽九华山地藏王菩萨道
场，并称为中国四大佛教名山。
然而，大部分人都只知道普陀山为供奉观世音菩萨的道场，却不知普陀山为何成为观音道场。
其实，早在西汉末年，普陀山并不叫普陀山而称梅岑山。是因为道士梅福在此修道炼丹而命名的。
到了西晋太康年间（公元280～289年），有佛教徒在普枣睁肢陀山偶然发现观世音现身。大家“扶老携幼、奔走相告，纷纷到普陀山拜谒。”这在明朝宏觉国师《梵音庵释迦佛舍利塔碑》就有记载。唐大中元年（公元847年），有天竺（古印度）梵僧来普陀山传教（也有西域来僧），在朝谒潮音洞时，又见到观音菩萨现身。（从现在来看，这些很可能都是海市蜃楼现象）
唐懿宗咸通四年（公元863年），日本高僧慧锷第三次来华交流佛教文化。在五台山礼佛见到一尊观世音菩萨像后非常喜欢，想带回日本供奉。传说，当他所乘的船行驶到普陀山附近的莲花洋时，突然狂风大作，天地昏暗。慧锷只能把船靠上普陀山码头。谁知，船一靠码头，天色马上放晴，海上风平浪静。慧锷见此又命开船，意想不到的事情发生了，不仅天气再次变坏，洋面上还涌动起莲花状的大浪。
普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。唐大卖庆中（公元847—860）年间，有梵僧（又说西域僧）来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。
唐咸通四年（公元863），日僧慧锷从五台山请得观音像回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，观音道场自此始。
宋元两代，普陀山佛教发展很快。宋乾德五年（公元967），赵匡胤遣内侍（太监）王贵来山进香，并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年（公元1080），朝廷赐银建宝陀观音寺（即今前寺）。
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。
扩展资料
普陀山景点大观
1、十二景观
游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀旦配晌十六景”之颂赞。
明代文学家屠隆有咏“普陀十二景”诗：梅湾春晓、茶山夙雾、古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。
清代裘班所编的《普陀山志》载十二景为：短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁模锋、宝塔闻钟、莲池夜月。
以上就是普陀山的历史的全部内容，历史上普陀山名几经更变。春秋越王勾践时(公元前497-465年)与舟山等岛统称甬东。传西汉成帝时（公元前32年-公元7年)，南昌尉梅福来山隐居，采药炼丹，自此称梅岑山。宋时称宝陀山。
