目录为什么说人民群众是历史的创造者 每个人都在创造自己的历史 历史是人创造的 人们创造自己的历史对不对 历史是追求自己目的的人的活动
人民群众创造历史的作用受社会历史条件的制约
马克思主义对人民群众创造历史作用的客观性和复杂性论断的科学根据.历史是人民群众创造的,但人民群众不能任意地创造历史.马克思说：“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造.”
（《马克思恩格斯选集》第1卷第603页）
人民群众创造历史的作用,受到社会历史条件的制约.这些社会历史条件是多方面的,
首先是经济条件即现实的生产力和生产关系的状况以及归根到底由此决定的政治的、思想文化的条件.人们既不能任意地选择这些条件,也不能在自己所处的条件下随意地创造历史,而只能首先适应和接受这些条件,以此作为自己活动的起点.这并不是说,人们在现实条件下是消极被动、无能为力的.适应和接受现存的条件正是为了在此基础上,按照客观规律的要求,更好地发挥自觉能动性,积烂胡拆极推动历史前进,表明人民群众创造历史的过程是客观的,而不是主观随意的.
由于人民群众创造历史的活动受到社会历史的制约,因此,在不同的历史时期、不同的社会条件下,人民群众创做腊造历史的作用和实际结果是不同的.
历史上的奴隶阶级和农民阶级是他们时代的历史创造者,他们的斗争动摇或摧毁了统治阶级的经济基础.但由于他们不是新生产方式的代表,不能提出并建立更为先进的社会制度,因此,他们虽然是历史发展的动力,但却没有得到真正的解放,成为社会的主人.
无产阶级同先进的经济形式相联系,是新生产方式的代表.他们在本阶级的马克思主义政党的领导下,团结广大农民和其他劳动者,不仅能够推翻旧世界,而且能够建设一个没有剥削和压迫的新世界.在社会主义条件下,工人阶级和其他劳动群众掌握了生产资料和国家政权,成为新社会的主人.社会主义制度为人民群众创造历史的活动开辟了广阔的天地,提供了前所未有的有利条件.
但人民群众创造历史的活动也不能随心所欲,而仍然受到现实条件的制约.人民群众只有在马克思主义政党的领导和马克思主义理论的指导下,按照客观规律办事,从实际出发,充分利用社会主义制度的优越性,才能更好地发挥推动历史发展的伟大作用.到了共产主义社会,人类从必然王国进入自由王国,进入自觉地改造世界和改造自己的时代,人民群众饥枣创造历史的作用将得到最充分的发挥.但从实际出发仍是人们所必须遵循的准则.
社会是由人组成的，社会的发展史就是人类活动的历史，人类是历史的创造者。但是历史发展是有规律的，个人的行为并不能改变历史，只能使历纳轿史的发展颤茄衫道路变得曲折，但方向不会改茄腔变。
历史是主客观相互影响而形成的.人是创造历史的主体要充分发挥主观能动性,来创造历史,而历史携游的创造又是受客观大环境的影响的是不以人的意志为转移的.所以人们自己创造自己的历史,但又不是随心所欲地创造.
因为一个历史阶段会受到当时生产力的因素的制约，比如古代当时生产力低下，科技水平有限，不会制造出今天日行千里辩埋销的出现，比如飞机，通讯手机这些对今天生活起液塌到至关重要的东西。
人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。
第一，人民群众是社会物质财富备搜的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等
社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财改镇富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社仿歼历会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
人人创造历史,将“人们自己创造自己的历史”和“人民群众是历史的创造者”两个正确的命题混淆起来了.
“人们自己创造自己的历史”,是针对个人而言的；“人民群众是历史的创造者”则是针对整个社会而言的.而“人人岁友创造历史”没有意识到独立的个体人与人民群众是两个培首不同的概念.它理所当然的认为,每个人都创造整个社会的历史,将会形而上学和英雄史观.
并且,有配雀数些反社会发展方向而前行的人的某些行为,不仅不能在人民群众创造历史的过程中起到积极的作用,反而会阻碍社会的发展,他们更不可能“创造”历史.
所以人人创造历史是错误的命题.
