敦煌音乐？敦煌舞《叮叮翼》的音乐是由传统乐器二胡、琵琶、扬琴、大鼓、葫芦丝等组成，又与电子合成器相结合，所创造出的一种具有强烈东方文化特色的音乐。具体地描述，《叮叮翼》这首作品中融入了现代流行音乐和传统器乐的元素，那么，敦煌音乐？一起来了解一下吧。
《长相守曲》（史剧，大明宫词中的一首）
《春、兄带ふたたび-宫西希》
《蝶恋》（非梁祝也，《仙剑》中的一首）
《渡,红尘》(林海、琵琶相中的一首）
《对歌》（林海、琵琶相中的一首）
《二十二桥枫别雨》
《风の誓い》
《风居住的街道》
《伽罗》
《皓水莫埋尘局负》
《佳人曲-黄江琴》
《金子陵》
《末代皇帝主题曲》（满清宫廷音乐）
《琵琶吟》
《琵琶语》
《予感》
《望月之城》
《醉卧红尘》
《紫禁花园》
《御剑千山梦》
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大梦敦煌
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敦煌曲词多野趣——读敦煌曲子词
词是和音乐相伴而生的文学样式。据专家研究认为，词萌芽于隋，形成于唐，成熟于唐五代至宋初，盛行于两宋。
根据季札观乐的记载，《诗经》是可以歌唱的。到了西汉，还专门成立了采诗配乐的机构，称为乐府，后来把乐府采集的诗歌统称为汉乐府。到了唐代，产生了句式整齐的近体诗，一些诗如李白的《清平调》、王维的《阳关曲》等也是用于歌唱的，不过是先有歌词再来谱曲，程序和现代写歌曲一致。但是唐代那种整齐划一的律诗句式，很不利于谱曲歌唱，于是民间悄然兴起一种汉族音乐与西北少数民族的胡乐相结合而生的燕乐。燕乐有很多曲调，民间歌手就按不同的曲调即兴填词歌唱，以应对不同场合的需要，这是先有曲调，后有歌词。燕乐中的许多曲名后来成了唐宋词的词牌，倚声填词也就成了唐宋词的创作方式。不过宋以后至今，当年那些曲谱散佚不传，而很多美妙的歌词靠书面文字符号，被文学爱好者代代传诵，成了一种不依赖音乐而独立存在的文学样式。
敦煌曲子词是1900年在敦煌发现的唐五代曲词残卷，有作品一千一百六十多首，除个别几首可以考证为温庭筠、欧阳炯、李杰所作，绝大多数都来自民间的无名氏，是燕乐曲名。
这些作品保持了词在民间的原始风貌，从内容、形式和语言风格上和《花间集》中温庭筠等文人词截然不同。
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、戚闷内容最丰富的佛教艺术地。
1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟合称为中国四大石窟。
敦煌石窟营建的一千年历程，时值中国历中上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而式微的重要发展时期。在此期间，正是中国艺术的程序、流派拍敬、门类、理论的形成与发展时期，也是佛教与佛教艺术传入后，建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派，佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。
从中国绘画美术的门类角度看，敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画、袭仔慎装饰图案画都有千年历史，自成体系，数量众多的特点，都可成为独立的人物画史、山水画史、动物画史、装饰图案画史。特别是保存了中国宋代以前即10世纪以前如此丰富的人物画、山水画、动物画、装饰图案的实例，这是世界各国博物馆藏品所未见的。
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