目录陈平江婉全文 完美人生物语泥人 完美人生物语泥人 秦苒程隽全文阅读 赘婿当道 阅读最新
除江山外的全部作品 http://174.133.8.118/index.php?fromuid=1229933人世间
QQ物语
第一节 第二陵轮肢节 第三节
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第二十二节 第二十三节 第二十四节尺世
青云路 (全)
第一节 第二节 第三节
第四节 第五节 第六节
第七节 第八节 第九节
第十节 第十一节 第十二节
大盗·逃匿篇之北京一夜
第一节 第二节 第三节
大盗·逃匿篇之大上海
第一节 第二节 第三节
第四节 第五节 大盗之莲花梦
完美人生物语 （全）
第一节 第二节 第三节
第四节 第五节 第六节
第七节 第八节 第九节
第十节 第十一节 后记
剑客浪心
第一节 第二节 第三节
第四节 第五节 第六节
第七节 第八节 第九节
我的自辩兼答旭阳兄
——泥人
其实我不想发这个帖子，因为我无颜面对weid兄，答应他的事情，却没了音信，上龙空只好做潜水一族，而且龙空并不需要我这麽一个情色写手添乱。不过，早上看了旭阳兄的帖子，有些想法，只好伸出头来，先让weid兄砍两刀出出气，再和weid兄道个歉，一来我因为肺炎病了二十馀天，结果班上的工作和《江山》把我压得喘不过气来，时间很不够用；二来weid兄的题目也让我确实有些难以落或告游笔。
好了，话题转到旭阳兄的帖子上来。
武侠被人归结为成人的童话，窃以为是有它的道理的。在我的记忆中，武和侠的思想从没有占据过国人思想的制高点，甚至还成为当权者围剿的对象，从它衍生出来的作品根本无法承载教化大众的重担，无法体现现实的或者现实曾经存在过的生活，自然无法成为主流；而我们也无法用武侠表现出来的思想来指导我们的行为，所以说，它只是我们的幻想而已，在这一点上，它和玄幻并没有什麽实质区别。
我以为，包括金大师的某些作品和黄大师的绝大多数作品在内，大多数武侠不是以教化为目的，纯粹是为了愉悦读者的眼睛，满足读者的幻想——也就是所谓的意淫，从而让作者获得某种利益。当然，在旭阳兄和Aphrodite兄看来，意淫也是有高下之分的，带入郭靖体会侠之大者意境要高些，带入王动体会胡天胡地意境要友汪低些，这我能理解，有些人天生就是正义感强烈；但看到金赛博士的数据里，有84%的男性及67%的女性有过性幻想的经验（不要怀疑，这是我早上特地用Google查到的，或见<引一>），我也就释然了，毕竟我的同类还很多，而我只不过是把它写出来了而已。
那麽，武侠就没有闪光之处吗？当然不是，虽然是童话，可既然是有意义的文字，作者的思想自然会被体现在作品里，就连旭阳兄不齿的松柏生，里面也有闪光之处，它有意无意地反映了权钱与成功之间的互动关系，只是试问一下，我们真的是为了获取某种思想而去阅读武侠吗？恐怕大多数的回答是否定的吧。
至於情色或者色情武侠究竟是不是坏了武侠这锅美味的汤呢？窃以为这个说法本身就是对武侠极端缺乏信心的表现，你可听说过《金瓶梅》坏了古典文学的那锅汤，还是《失乐园》坏了日本现代文学的那锅汤呢？
当然，《江山》只是武侠而已，不管旭阳兄在前面加上什麽样的定语，它还是武侠，还是和大多数武侠一样，是娱乐大家的，或者说是供大家意淫的，所以旭阳兄怎麽说都无所谓，但真正让我感到心痛的是，我现实题材的被旭阳兄曲解了。
读者阅读一篇的过程，其实是作者心目中的形象、情感体验和思想见解在读者头脑中还原的过程，但因为期间参杂了读者个人的思想、生活经验等等因素，经过读者的再创造之後，几乎都要产生异变，正所谓「一千个读者有一千个哈姆雷特」即是这个道理。在还原过程中，由於「期待视野」的存在，读者之於，会有先入为主的观念，即所谓的「前解释」，它可能在的创作动机、内涵等方面得到与作者原意相应或者相悖的解释，这就是正解或曲解。
为什麽说旭阳兄曲解了我的作品呢？还是先衫销拿《完美人生物语》来做例子吧。
先说句题外话，我原本是想用「完美人生」这个标题的，可惜无意中发现已经有人用了，那时正好在看罗森兄的《风姿物语》，就随手加上了「物语」两字，这并不代表我有媚日的倾向。之後的《QQ物语》则是因为我已经决定把现实类的作品都集中在《人世间》这个系列中，所以一脉相承，物语就物语吧。
其实「完美人生」这个题目本就含有很强烈的讽刺色彩，天下真有所谓的完美人生吗？就算有，秦高实现自己完美人生的手段是不是太血腥了呢？
因为我的经历，我有机会接触到一些有钱人，他们中的绝大多数是在八十年代末九十年代初完成原始积累的，这种积累是相当血腥的，倒不见得是他们真的杀了人，而是象附在别人特别是国家躯体上的血蛭一样，吸他人血以自肥，这种巧取豪夺甚至比有过而无不及。因为亲眼目睹了几个人的发家历程，心中对这种行为实是痛恨已极，所以当选择现实题材进行写作的时候，《完美人生物语》就不可避免的出现了，因为是用我喜欢的情色方式来写的，所以我特别加上了附记，点明了写作的目的。
秦高的第一桶金是得来的，意味著原始积累的血腥；素芳母亲态度的转变，意味着世人价值取向的物化；最後的完美大结局，则对应著真实的现实，我认识的那些人，90%还消遥自在的活著，他们并没有得到一丝一毫的惩罚。
那麽旭阳兄究竟怎麽得出了《完美》一文是「越货，拐骗诱奸，这等东西居然还能作为正面思想出现」的呢？我试著分析一二。
上面说过，从「前解释」的观点来说，读者对於作品来说，都有一种先入为主的观念，从而导致还原的异变，而影响「前解释」的因素里面，很重要的就有文化观念、道德观念和个人经验，对於《红楼梦》，讳淫者见其淫，讳盗者见其盗，即是一例。
看旭阳兄的帖子，该是有很强的道德伦理观念，对色情或者情色的东西相当的排斥，对於这样的人我历来是相当敬佩的，因为我虽然生活中是个正人君子，可我的脑海里经常会出现些「龌龊」的想法。但这种强烈的道德伦理观念对於评价《完美》这样的情色作品却有著先天的不足，如果我是一个道德感极强的读者，我会发现《完美》满纸都是色情暴力，从秦高勾引一个有夫之妇开始，通奸、、乱伦污七八糟的什麽都有，整个一个「疵污」——这就是前解释带来的还原异变，也就是曲解。
且不说情色文学究竟有没有存在的价值，但「存在即真理」已经说明了很大的问题。作者有权利选择自己喜欢的方式来表达自己的思想，比如卡夫卡的《变形记》，格里高尔.萨姆沙当然不能变成大甲虫，它只是表达了在物欲横流的世界里「人已经非人化了」的主题，而《完美》所表达的也不是我多麽羡慕秦高的完美生活，而是想说明这种完美生活得来的过程其实很丑陋。在我的附记中已经有所提示的情况下，旭阳兄依旧看到的是「这等东西居然还能作为正面思想出现」，如果不是我的文笔实在是太拙劣的缘故，那只能说明旭阳兄的评论是一种个人感情的宣 了。
再《QQ物语》，旭阳兄说「泥人以为晚上的女性都有如泥人所写的那样无耻，淫荡？我呸。意淫狂！」
首先，我承认我意淫，看书的或多或少都意淫，但离一个狂字我差的还很远。
「无耻，淫荡？」当然，情色作品怎麽能少得了这些？不过，旭阳兄还是对它的创作动机和其所代表的现实性产生了曲解。
或许，这又涉及到了影响「前解释」的另一个重要因素——个人经验，请朋友们注意，这不是个人经历，个人经验有可能是你的个人经历、可能是书本的知识或者是你观察到的周围人的经历，而个人经验会影响到对现实生活的认知。
最初产生写《QQ物语》这个念头是发现了自己的好友利用QQ和几个网友发生了亲密的关系，其中不仅有已婚的，甚至还有一个年近三十的年轻母亲，这让我大为惊奇，遂让他给我讲述其中的过程，而他自然成了赵勇的原型，当然背景已经被完全模糊了。
旭阳兄说「泥人以为晚上的女性都有如泥人所写的那样无耻，淫荡？」，其实是想否定《QQ物语》的现实性，不错，是有很多情色作品（其实不光是此类作品）很荒诞，甚至很荒谬，虽然不影响阅读它们的效果，可确实缺乏现实性，然而《人世间》系列该不在此列。
是一门虚构的艺术，但虚构的方式不尽相同，有的是架空了历史、背景等诸多元素，完全出於自己天马行空的想像；有的则是出自个人的经验——而这，必然要体现出某种现实性。
金大师在《鹿鼎记》里借韦小宝之口总结出了一个道理∶「谎言是建立在事实基础上的」，这几乎是我写作的准则，即便是江山，只要是能真实的地方，我都要真实，惶论现实题材的《人世间》系列了。
且不论旭阳兄只看了一章《QQ物语》就评论它合不合适，就它的第一章来说，我还不知道旭阳兄说的毛病究竟出在哪里？
是王宽赵勇在QQ上钓著那麽多女孩不合理吗？那该是旭阳兄的个人经验出了问题吧，我朋友还不算疯狂呢，他找的网友起码都是同城的，隔壁公司的小男孩都跑到了厦门网友家里Happy去了，旭阳兄是不是该问一问周围的人呢？
是费雯太容易上钩了？或许有一点，虽然少女的好奇心强，可毕竟有自我防范的意识，可我不是要教大家如何在网上占未成年少女的便宜，所以那不是写作的重点，而且我也没实践过，朋友也不可能把QQ的记录全交给我，只要费雯确实存在上钩的可能，这就足够了。
说起「无耻，淫荡」，那该是下面几章李彤和陈佳出场之後的事情了，可是这样的一夜情，我也是有事实根据的，99年出差从杭州去上海，我和赵勇（姑且这麽称呼我的那位朋友）的对面坐著周末去杭州游玩返沪的两个女孩，都是年轻人，大家就闲聊起来，才知道她们是一家外资公司的白领，这一点我可以用专业知识来保证，因为专业人士是很难冒充的，闲谈之中便问及了她们的夜生活，於是她们告诉我们，周一至周五的夜晚绝大多数被加班或者自我充电占据了，但周末若是没有外出旅游的话，周六晚上她们会在衡山路的酒吧里放松自己，然後找个一夜情的对手，还说目标多是外籍人士。
我和赵勇都惊呆了，不仅是为了谈话的内容，而且是为了那两个女孩泰然自若的表情，我这才明白或许卫慧《上海宝贝》里的内容都是真的。若不是现实中的我远比王宽虚伪和赵勇要比里矮了10cm而体重却没有变化的话，或许那天晚上真就能发生点什麽，而事实上我和赵勇从晚上九点就开始坐在衡山路酒吧一条街的马路牙子上，望著进进出出、分分合合的红男绿女们，一直到深夜两点。
当然，如果这仅仅是一个特例，我也不会把它写出来，但据我的观察，这类事件的发生还是可以用「少」来形容，但已经可以加上「比较」两个字了，换言之，它已经可以引起人们的关注了。
这些只是为了证明《QQ物语》同样具有相当的现实性，至於它的主题，原本是想探讨一下一夜情给人的心理会带来怎样的影响，可因洛u灾v讨厌悲剧的顽症，主题或许无法实现了，旭阳兄不妨把它当作单纯的情色来看，但这不妨碍它的现实性。
但我还是害怕旭阳兄因为缺乏类似的经历而再度曲解了它，所以想提醒旭阳兄，一个人没有经历过的事情，不等於不存在，就像旭阳兄没有杀过人，不等於这个世界上没有犯是一个道理；而自己不了解的事情，就不要轻易下结论。
我想，这大概就是个人经验+道德观念会带来曲解的缘故吧。
至於《大盗》，旭阳兄是上海人，必定对上海有更深刻的理解，我虽然在上海生活了四年，可毕竟是以前的事情了，那时的上海还没有这般物欲化，留在我心间的是很多温馨的场景，所以《大盗》真的有距离感，但我不想去改了┅┅
拉拉杂杂说了这麽多，目的只有一个，我不怕别人说我是个情色写手，但我怕别人曲解了我的作品，并把这种曲解扩散出去，故辩之。
——泥人发于龙空
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完美人生物语TXT----- 秦高已经绝望了。
和素芳峙的哪门子气呀！他心里颇有悔意，从家里出来不过三个月，带出来
的五千块钱就只剩下一半了，“北京真他妈的是个吃人不吐骨头的城市呀。”
在辽北的小城T市很有些优越感的秦高到了北京才知道白眼是什麽滋味。多
年前，大学生还是紧俏的资源，特别是在象T市这样才由几个县合并起来的地级
市。春拿秦高虽然毕业於一个不起眼的大学，但学位证书上毕竟和北大、清华的一样，
也盖著国家教育委员会的大红印章，因此在T市原来的单位也是如鱼得水，挥洒
自如。
到底为什麽和女朋友吵了起来，他已经有些记不起来了，只知道最后的结果
是自己一赌气把工作扒滚搭辞了，带著全部的积蓄来到了北京，准备闯出一片天地来。
刚来的时候还带著T市那种优越感的馀韵，颇有些指点江山、激扬文字的味
道，等他明白首都不仅是政治中心、也是人材中心的时候，他的自尊与自信已经
完全被摧毁了，而由此产生的自卑又带来了扭曲的自尊，他越发……
人品即商品，人格即财富。一个道德败坏的人，不管是做人还是做事、从卖中商还是从政，都很难有所发展，更谈不上功成业就。在《三国演义》中，关羽和吕布都是以武而闻达于天下的人物，而他们却有着完全不同的下场，就是因为两人之间的人品各异所致。
论武功，吕布可谓胜出关羽许多，曾经的三英战吕布——关羽和刘备、张飞三兄弟齐上阵，竟然没有能够将吕布拿下。可见吕布的武功超群，高出关羽并不是一点的事情。论外表，吕布也是一个英俊的小生，更不在关羽之下。可是吕布为后人所不齿，关羽却被人敬若神明，一直被后人奉为忠义的象征。造成这样截然不同结果的原因就是因为吕布不具备恪守诚信的品质，而关羽却素有忠义、诚信的美誉。
在三国里，吕布纯粹是一个唯利是图的世俗形象。他厚颜无耻、见利忘义，先是杀掉了与自己一齐起事、情同手足的兄弟朋友，后来又为了一个女人貂蝉，而行不义之举，亲手杀了对自己有知遇之恩的义父——董卓。吕布背信弃义，使他为人所鄙弃，他不恪守诚信的行径，为世人所痛恨，最终虽然空有一身的本领，却四面树敌，众叛亲离，不得善终。吕布背信弃义的坏名声，使他难以施展自己的才华，最后却落了个无家可归的结局，谁都不肯收留他，就连广揽天下人才为己用的曹操都不用。
而关羽虽然武功在吕布之下，却受到了世人的敬重，即使素以奸诈著称的曹操对他也是热情款待、再中滚山三挽留。曹操看重的就是关羽的忠义诚信。尽管曹操多次诱之于金钱、美女和宝马，并给予高官厚禄，却都没有动摇关羽信守承诺、信守诚信的意志。任凭曹操使尽了各种方式，关羽都没有背叛兄长刘备，没有背叛兄弟三人的桃园盟誓，时刻想回到兄长刘备的身边。尽管关羽在弃曹投奔刘备时，曾经杀死了曹操手下的数员大将，但是曹操还是十分敬重他的忠诚守信。尽管曹操知道关羽是与自己争夺天下的对手刘备的猛将，但是曹操只是让手下人阻拦挽留，并没有下令杀掉关羽。关羽的忠义还表现在他愿意为信守诚信付出生命的代价，在华容道与曹操狭路相逢时，尽管他知道自己已经立下生死状，放人就是违背军令，罪当杀头，但仍自作主张放走了曹操。可就是关羽的这种忠义精神感动了诸葛亮，军师并没有真的要杀他，而是让他戴罪立功。关羽如此讲诚信，并愿意为之付出一切代价，正是这一点而感动了所有的.人，包括他的敌人——曹操。在关羽死后，曹操给予厚葬，并追封了他很高的爵位。
在我国商业史上，“五金大王”叶澄衷就是“人品即商品”的典型。叶澄衷早年在黄浦江上靠摇舢板卖食品和日用杂货为生。有一天，一位英国洋行经理雇他的小舢板从小东门摆渡到浦东杨家渡。船靠岸后，洋人因事急心慌，匆忙离去，将一只公文包遗失在舢板上。叶澄衷发现后打开一看，包内装有数千美金还有钻石戒指、手表、支票本等。他没有有据为己有，而是急客人之急，在原处等候洋人以便归还。直到傍晚，那位洋人到处寻包不见后才懊恼地返回寻找。不过他没有想到包会在舢板上，更没有想到有船工在等着还他包。洋人打开皮包，原物丝毫未动，不禁大为感动。一个中国苦力竟有如此品德，对外来之财毫不动心，洋人真不敢相信这样的事实，他立即抽出一叠美钞塞到叶的手中，以示谢意。澄衷坚持不收，交包后就要开船离去。这位洋人见状，又跳上小船，让叶送他到外滩。船一靠岸，洋人拉他到自己的公司，诚恳地邀请他一起做五金生意，叶签答应了。
从此，叶澄衷走上商途，在日后的经营中，品德高尚的他赢得了人们的欢迎，叶澄衷也一步步地走上“五金大王”的地位。
李嘉诚在接受记者采访时，对自己的创业与成功做了一番真诚的讲解。记者曾经问李嘉诚：“李先生，如果勤与俭是初期创业者必备的素质基础的话，那么作为创业之初的企业的关键又是什么呢？”李嘉诚的回答是：“一个企业的开发意味着良好信誉的开始。有了信誉，自然就有财路，这是必须具备的商业道德。就像做人一样，要忠诚、有备早义气。”
中国传统文化讲求“信”，“人无信不立”；讲究“诚”，以诚待人。西方人也把“诚”、“信”列为资本主义商业精神的重要内容。“诚”、“信”都是一个人的重要品质之一，“人品即商品”，经商可不能不重视这一点啊！
泥人，网络作家，作品有《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语》等。
泥人，网络作家，姓名不详，现实资料不详，网络盛传为河南人，但其语音应为台湾人，笔名取自男人都是泥做的之意。后患病离奇失踪，很有可能是因病离我们而去了。
作品有《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语》《完美人生物语》《在人间》，其中《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语谈羡》因故停止更新。
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作者自述
我是写手，写程式为生，写自娱。程式别人总说看不懂，该不会了吧。
作为一个程式员，连人亮银生仿佛都程式化了，没被程式化的似乎只剩下老板突如其来的一声『加班！』。在习惯了用If...then对待生活很多年后，突含键拍然发现自己也可以else一回，既然现实中已经被那些条条框框困的死死，何不让笔下的人物天马行空、率性而为？
所以，王欢是个大盗，王动成为淫贼。
参考资料来源：-泥人
