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研究领域：
两汉魏晋南北朝文学
教育经历：
男，1945年3月14日出生于安徽省六安市霍山县，祖籍山东省泰安市新泰市。1965年，王立群参加高考，感觉考得很好，报的志愿是清华大学土木工程系。但由于政审的原因，他没等发榜就到开封市一家小学当起了代课教师。在小学教书的7年时光中，他教过语文、数学、书法、美术，甚至还教过音乐。为了教音乐，他用一星期时间学会了脚踏风琴。此后，他又在中学教了7年书。1977年恢复高考时，王立群已经32岁。按当时的规定，超过30岁的考生必须是1966、1967、1968三届的高中生，因为这三届没有参加过高考。王立群是1965年毕业的高中生，参加过高考，不符合报考条件，错失了高渣轿考机会。 1978恢复招收研究生，王立群当即下了考研的决心，并决定就近报考河南大学中文系中国古代文学专业。高中生直考研究生困难很多，一是没有教材，二是没学过大学课程，三是工作繁忙。“当时最头疼的是外语，我高中时代学的是俄语，丢了14年，重新捡起来非常不易。”王立群说，他向单位同事借了一套西安交通大学的工科《俄语》教材，啃了大半年，竟然考过关了。提起当年的政治考试，王立群有点兴奋：“当时没有政治经济学教材，刚好开封市委组织部发了3本政治经济学宣传小册子，很薄，我一天啃一本。第四天，我看了艾思奇的《辩证唯物主铅早义》和《历史唯物主义》。政治课一共复习了四天，考了91.5分，是我考得分数最高的一门课。”顺利考上研究生和后来进入《百家讲坛》一样，都是王立群人生中的重要转折点。
主要兼职：
中国《史记》研究会顾问、中国山水文学研究会常务理事、中国《文选》学会副会长、中国古代文学史料学会理事、河南省省管专家、河南省文史研究馆馆员、国家社科重大招标项目《文选汇校汇注》（14ZDB067）首席专家。原河南省政协第十届委员会委员，原河南省政协第十一届委员、常委。
工作履历：
1966年，在一所小学做代课教师的王立群第一次接触到《史记》。那时“文革”刚开始，学生砸了小学的图书室，学校仅存的一部《史记》被学生当作“四旧”扔到了院子里。住在学校的王立群趁着夜色，把被丢弃的《史记》捡回了家，此后就开始读《史记》，虽然有些地方看不明白。1982年，王立群研究生毕业留校，在河南大学开的第一门课是中国古代文学，内容就包括《史记》。随后的24年，他由讲师成长为教授、博士生导师，但《史记》始终是他最喜爱讲的典籍。
2005年年底，央视《百家讲坛》到河南大学海选主讲人时，王立群凭着对项羽的独到解读而胜出。继《汉代风云人物》之项羽、吕后系列获得成功之后，从2006年6月开始，王立群开始为《百家讲坛》录制一部规模更为庞大的节目——《王立群读史记》。这部系列节目播出时间要远超项羽、吕后系列，从2007年1月6日开始，每周六、周日播出，将贯穿2007年全年。该节目从汉武帝开始，讲述西汉中叶的人物群像，用现代视角来解读历史人物，用现代视角为观众描绘出了具有旷世才能而又狂妄自大的项羽、凶残暴虐而又具有政治家风度的吕后、好大喜功的汉武帝、刁蛮任性的陈阿娇、褒贬不一的秦始皇等一个个鲜明的形象。2006年，登上中央电视台《百家讲坛》栏目，讲述“王立群读《史记》”系列人物并出版相关图书，被观众誉为“百家讲坛最佳学术主讲人”，是十年来连续在《百家讲坛》担任主讲人的学者。2013年，担任第十五届CCTV青歌赛综合素质评委，央视《中国诗词大会》第一、二、三季分享嘉宾。2015年参加安徽卫视《中华百家姓》节目，与钱文忠、蒋方舟共同担任分享嘉宾。央视《中国戏剧大会》（2017）、《中国民歌大会》（2017）、《青山绿水看中国》（2017）分享嘉宾。
CCTV10《百家讲坛》栏目：千古中医之华佗，2008年5月2日；《王立群读史记》系列：《秦始皇》、2011年，《大风歌》、2011年2月25日——4月12日，《文景之治》、2016年3月14日——4月2日，《汉武帝》、2007年，《项羽》、《吕后》、2006年；《王立群读宋史》系列：《宋太祖》、2012年8月24日——10月2日，《宋太宗》、2013年10月16日—11月4日（第一部）、2014年8月9日—8月29日（第二部）；《王立群读成语》、2014年10月4日。如激肆2012年11月14至11月25日，国务院侨办主办、河南省外侨办承办的“文化中国·名家讲坛”活动，赴欧洲演讲。
学术著作：
研究成果主要集中于古代山水游记研究、《文选》研究、《史记》研究三个方面。承担国家社科基金项目“〈文选〉版本、注释综合研究”（02BZW023）和全国高校古委会项目“历代〈选〉学文献辑考与研究”（0329）的研究。
学术专著：《中国古代山水游记研究》河南大学出版社1996年；《现代〈文选〉学史》中国社会科学出版社2003年；《〈文选〉成书研究》商务印书馆2005年；《王立群读〈史记〉之汉武帝》 长江文艺出版社 2007年；《王立群读〈史记〉之项羽》重庆出版集团2008年；《王立群读〈史记〉之吕后》上海文艺出版社2008年 ；《王立群读〈史记〉之秦始皇》广西师范大学出版社2008年；《中国古代山水游记研究》（修订本） 中国社会科学出版社 2008年；《游走在历史与现实之间》 北京大学出版社 2010年；《王立群读史记之大风歌》陕西师范大学出版总社有限公司 2011年；《读史有学问》 北京联合出版社 2012年；《王立群读宋史之宋太祖》 大象出版社 2012年；《追问大历史》 北京联合出版公司 2012年；《王立群读汉武大帝》 大象出版社 2012年；《王立群读史记之无冕女皇吕后》 大象出版社 2014年；《王立群读宋史之宋太宗》 大象出版社 2014年；《王立群智解成语》1、2、3大象出版社2015年 。
主要荣誉：
河南省省管专家，享受国务院政府津贴专家，2002、2003年，连续二年获河南省社科优秀成果三等奖。2004年，获河南省社科优秀成果二等奖。2002、2003、2004、2005年，连续四年获河南省教育厅社科优秀成果一等奖。2006年1月，被评为“2006河南省十大教育年度人物”。2006年9月，获河南省“十佳师德标兵”。2008年1月，入选第二届河南十大教育新闻人物。2008年7月，当选为2008北京奥运会火炬传递开封段第一棒火炬手。获河南省第二届高等学校名师。2009年，获河南省劳动模范。2009年，教育部第五届高等学校教学名师。2011年，获河南省社会科学优秀成果奖一等奖。
编辑本段新泰名人
1师旷
(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。
他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。
他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。
结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。
师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。
晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。
卒后葬于新泰。
墓前有宋代建的师旷庙。
2 鲍叔牙
鲍叔牙
鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。
少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。
齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。
襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。
在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。
司马迁在《史记》中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。
”
3 鲍勋
鲍勋 字叔业，泰山郡东平阳县（今山东新泰）人。
生卒年不详。
鲍信之子，因父战死而被曹操聘为丞相府掾属，后任太子中庶子，黄门侍郎，因刚正不阿，惹怒曹丕而罢官，不久出任侍御史。
延康元年（公元221年）出任侍中，随曹丕出猎并力谏获罪，被降职为右中郎将。
后因群臣力谏，曹丕不得不任命他为御史中桥山丞。
曹丕讨伐东吴时，鲍勋又因力谏而惹怒曹丕，被降职为治书执法。
不久被人诬陷，曹丕即不顾群臣求情而将鲍勋杀死。
4 高堂生
〖高堂生〗（生卒年不详）亦称高堂伯。
西汉鲁（山东新泰龙廷）人。
专治古代礼制，汉初《礼》学最早的传授者，据《汉书·艺文志》记载：“汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。
讫孝宣世，后仓最名。
戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官”。
据《汉书艺文志注释汇编》考证：“礼经》即《仪礼》。
初名《士礼》。
《士礼》所言，盖古人进退揖让之节，昏丧燕饮之道。
十七篇，在汉代凡有三本：一为戴德本；二为戴圣本；三为刘向《别》本，即郑玄所注本，亦即现今通行本。
其次第：一为《士冠礼》；二为《士昏礼》；三为《士相见礼》。
此三篇为冠昏，冠以明成人，昏以合男女。
四为《乡饮酒》；五为《乡射礼》；六为《燕礼》；七为《大射礼》。
此四篇为乡射。
乡以合乡里；射以成宾主。
八为《聘礼》；九为《公食大夫礼》；十为《觐礼》。
此三篇为朝聘。
朝以辨上下，聘以睦邦交。
十一为《丧服》；十二为《士丧礼》；十三为《既文礼》；十四为《士虞礼》；十五为《特牲馈食礼》；十六为《少年牢馈食礼》；十七为《有司撤礼》。
此七篇为丧祭。
丧祭以仁父子，祭以严鬼神。
冠昏、乡射、朝聘、丧祭八者为礼之经，十七篇全包括了。
徐生善为颂礼，而任礼官大夫；徐生之子及弟子多因善《颂礼》而升官，但多不通经，其子襄任大夫而至广陵内史，弟子单次等为礼官大夫，瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。
高堂生和徐生在《仪礼》的传授和传播做出了巨大的贡献。
5 柳下惠
柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百岁。
春秋时鲁大夫，后世尊为“和圣”。
因食采柳下，故姓柳，惠是其谥号。
柳下，即今新泰市宫里镇西柳山铅，旧称柳里（柳下惠故里）。
柳死后，逗消好葬于村北汶河北岸，其墓历代都妥为保护。
秦统一六国时曾下令：“有敢去柳下季垄五十步而樵采者，杀无赦！”
生平简介
柳下惠即展获。
雁时鲁国大夫。
姓展，名获，字子禽，食邑柳下，一称柳下季，“惠”是谥号。
旧多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。
於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。
庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。
此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
柳氏创姓鼻祖、“中华和平第一圣”柳下惠，姓展名禽，食邑柳下，因以柳为姓，展柳系出同源，当以本家相待。
6 盗圣--柳下跖
柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。
“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。
他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。
孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，《孟子》《史记》《汉书》多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。
”《史记》中称“其徒颂义无穷”。
据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。
泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。
在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。
盗圣 柳下跖
据周郢考证：柳下跖被尊为圣人，其说始见于宋末学者龚开所作《宋江三十六赞》中，云：“古称柳盗跖为盗贼之圣，以其守一至于极处，能出类而拔萃。
”
在新泰的民间传说中，有“柳下惠两兄弟，一王一圣人”的说法，相传柳下惠有一弟弟，名柳下跖，其兄以礼仪被尊为圣人，其弟则是一位率众揭竿，反抗诸侯的大王，被誉为“盗”中圣者，兄弟成为两极。
柳下跖，姓展，名雄。
历代统治者诬陷他为“盗跖”；又因他家居柳下(今新泰西柳村)，于是称他为“柳下跖”。
在春秋末期，诸侯争战，奴隶主更加严酷地镇压剥削奴隶。
为了反抗诸侯暴政，柳下跖带领九千余人的起义军侵暴诸侯，使奴奴隶贵族闻风丧胆。
史学家司马迁则称“其徒颂义无穷”。
对他怀有更深的感情的，还是历代百姓。
争相以柳下跖为骄傲，为出现这样一位英雄而自豪。
仅柳墓就有多座，如莱芜、历城、章秋以及山西平陆，都有他的墓。
7 羊欣
羊欣 （ 370～442 ） ，字敬元，泰山新泰（今山东新泰）人，晋宋之际著名书法家。
羊欣书法亲授于王献之，颇具神韵，当时有“买王得羊，不失所望”的谚语。
羊欣继承家传书学，又得王献之亲授，成为承前启后的书法大师，对后世书法艺术产生了重大影响。
羊欣的传世书作有《暮春帖》、《闲旷帖》、《移屋帖》等。
所著的《采古来能书人名》，是我国最早记载书法名家的专著，记载了自秦至东晋的 69 位书法名家，被认为是我国最早的一部书法家辞典。
羊欣素好黄老之学,兼善医术,撰有药方10卷。
8 萧大亨
萧大亨（1532－1612），字夏卿，明泰安放城 (今新泰市放城）人。
嘉靖进士，隆万时历任边职，长期跋涉于边塞地区，成为明朝独当一面的边防重臣。
萧大亨力促与蒙古各部的友好往来，为民族团结作出了巨大贡献。
在蒙古部落侵扰洮河以及史、车部落外叛事变中，萧大亨力排众议，反对妄开边衅，采用外交手段使蒙古顺义王归顺，并向朝廷擒献了外叛酋长。
由于萧大亨的努力，明朝与蒙古的和平局势得到维护，塞北边境上再次出现安定、繁荣的景象。
此后萧大亨入朝出任刑部尚书，后改任兵部尚书。
他立朝不畏权贵，两次弹劾炙手可热的权宦高淮，表现出超人的胆识。
萧大亨去逝后，葬于泰安城西的金牛山下，墓地俗称“萧家林”，建有牌坊、石仪，蔚为壮观。
遗迹至今犹存。
萧大亨之生平事迹，周郢著《明代名臣萧大亨》一书（中国文联出版社1999年版）有较详介绍，可资参阅。
9 羊祜
羊祜（ 221～278 ），字叔子，西晋泰山平阳（今山东新泰羊流镇）人。
他不仅是杰出的政治家、军事家，同时还是一位颇有影响的文学家。
明代学者胡应麟《诗薮》卷二《杂编·遗逸·中·载籍》中说：“六朝以功名著，而文有其集者，杜预、刘琨世所共知外，录其僻者于左。
古率文武相资，非若后世判而为二也。
”首先列入的便是“太傅《羊祜集》二卷”。
其作品描写了风云迭起的时代巨变，抒发了建功立业的壮志豪情，是建安文学的遗响和回音。
羊祜文学创作的显著成就在当时就赢得了盛誉。
西晋文学家孙楚便在其《故太傅羊祜碑》中称其“文为辞宗”。
羊祜的学术著述也令后世学界关注，唐代学者杜光庭在《道德真经广圣义序》中评价其专著《老子传》“皆明虚极无为、理家理国之道”。
10 羊祉
羊祉（458—516），字灵佑，泰山梁父（今新泰西北）人。
仕北魏历官平北将军。
《魏书》卷八九、《北史》卷三九有传。
褒斜道为古代沟通关中与巴蜀之重要道路，羊祉出刺梁秦时，奏请对此道进行大规模整修。
兴工于正始四年（507）之十月，告成于永平二年（509）之二月。
工竣。
梁秦典签王远撰书此铭，以纪其事。
《魏书》、《北史》羊祉传均未及重开褒斜之事，斯铭可补正史之缺。
11王立群
王立群：1945年生，山东新泰人。
1982年毕业于河南大学（当时称“河南师范大学”）中国古代文学专业，获文学硕士学位。
现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。
出版有《中国古代山水游记研究》、《现代学史》《成书研究》等学术专著，在《文学评论》、《文学遗产》等学术刊物上发表论文多篇。
独立承担国家社科基金项目《V文选）版本、注释综合研究》、全国高校古委会项目《历代学文献辑考与研究》的研究。
枯石先生的一生充满了传奇，历经坎坷和磨难，其一生的缩影也是他所生活年代的中国社会历史的缩 徐枯石（1909 - 1997），原名徐熙彰，自幼酷爱绘画丹铅和青。1927年在北平弘达学院读高中，1932年以优异成绩考入北平北华美术专科学校国画系（中央美术学院前身）。
徐枯石先生出生于山东省新泰市西张庄镇（原果都公社）车庄村一个“书香门第”余激绝，其父为清末武秀才，伯父为文秀才，兄弟三人，其两位兄长熟读四书五经，精通诸子百家（据说均有过目不忘的本领）。据村中老人们讲，他们兄弟二人在二十世纪早期就已预见到了社会主义的到来，于是拼命的散家财，即使如此也没能散尽家中财富，到徐枯石先生1937年回老家参加抗日时仍能创建一个规模不小的“六合酒店”。老人们都说：如果两位老先生能投入到早期的中国革命，那一定是比较杰出的革命家，然而命运对他们极其不公，还未让他们定下神来去选择、谋划自己的人生之路便双双英年早逝。迄今谈起此事，村中众多老人为他们感到惋惜。与两位兄长不同的是徐枯石先生更爱绘画丹青，据说起初的选择他与兄长们也有一些分歧。
徐枯石先生1932年以优异成绩考入北平北华美术专科学校，经查阅，当时这所美术学校属私立学校，由张恨水的四弟张牧野与王经三谋划建立起来，王经三在“九·一八”事变前专程赴东北为北华美专筹募基金，不幸被日寇杀害，之后由其兄张恨水出资并任校长。
张恨水是一位有爱国心、有气节的进步作家。他一生不涉官场，以所作抨击黑暗的旧社会。他的四部代表作如《春明外史》抨击封建礼教和压迫，《金粉世家》暴露贵族官僚的腐败，《啼笑因缘》指向军阀残暴势力，而《八十一梦》则抨击国民党反动派的黑暗统治。周恩来当年就特别称许他的这种斗争精神。张恨水虽然无党无派，但因特别痛恨军阀和反动派的黑暗统治，对反帝反封建的革命进步力量是同情支持的。他在北京开办的北平私立“北平北华美术专科学校”，成为农工民主党的前身——国民党临时行动委员会在北平的地下活动据点，同时又是中共地下党据点。他从各方面支持了临时行动委员会和中共的地下斗争。这段史实过去是鲜为人知的。
或许有人会感到奇怪：张恨水一生致力于章回的创作，为什么会开办美术学校？原来恨水先生是一位多才多艺的人。他自幼喜爱绘画，无师自通，并在绘画艺术上达到了很高的造诣。其后人还保存他的两帧遗画。一帧是赠张友鸾的松峰图，一帧是菊石图册页，都有一种雍容冲淡、雅质天成的气韵。他与画坛名宿如齐白石、张大千、王梦白、陈半丁、徐悲鸿、林风眠等皆过从友善，互相切磋。他也写画评，署名常用“画卒”。因而他一直有意创办一所专门学校以培养美术人才。经过长期努力，张恨水以自己的稿费出资创办北平私立北华美专，于1931年9月1日正式开学。张恨水自任校长，他的四弟张牧野任教务主任，刘半农为校董，齐白石、王雪涛为名誉校董。美专分中国画系、西洋画系、美术师范班三个班系，聘请了当时著名画师齐白石、王梦白、王雪涛、于非闇、李苦禅等人代课。其他工作人员：王守先负责校务，曲友诚讲授金石，邓雪秋讲速写和素描，万云讲印染图案，翦象骏讲数学，张丕振讲山水画，王青芳讲花鸟草虫，张牧野讲人物花卉。其他科则由张恨水及家人讲授，北华美专共招收200余学生，一直坚持到“七·七”事变前，培养出了不少著名艺术家，如张仃、蓝马、凌子风、徐枯石等。
当时北华美专招生极其严格，或许因为是私立学校的缘故，对考试不达标者一律不予录取，但对于确有才华者也会破格录取，家庭困难者给予减免学费，国徽设计的参与者张仃先生就是一个受益者。
三年的学习生涯中，徐枯石先生以“悬梁刺股”的精神，如饥似渴的向各位大师、名家请教，苦学精练。其间王森然先生多次利用个人关系带徐枯石先生到齐老家中登门求教，白石老人对枯石先生也比较青睐，其间徐枯石先生与齐白石的爱徒张丕振（又名：西河村人）建立了亦师亦友的亲密竖姿关系。同时由于学业成绩突出，受到山东老乡李苦禅大师的器重，并为其改名为：徐枯石（原名：徐熙彰），从此，他一生的作品中均署名：徐枯石（或枯石）。
毕业后，由于成绩优秀，留校任教。那时的北华美专是私立学校，绝对容不得弄虚作假，没有相当的绘画水平学校是绝对不会留下来任教的。时值今日，山东艺术界“个别人”为了抬高自己，别有用心，竟然将徐枯石先生的名子从艺术界悄悄抹去了。山东美术界老艺术家中，有几个像徐枯石先生这样三年里接受正统大学绘画艺术的学习，成绩极其优秀被留校任教，同时又走进艺术大师齐白石家中得到指教的人？！倒是有位在北华美专学习只有一年的老前辈，在山东艺术界的名气要比徐枯石先生大得多。究其原因，除了自身功力深厚外，另一原因则是与山东掌控艺术届的人关系密切，而山东掌控艺术届的某些人对徐枯石先生个人成见极大的缘故。1988年10月15日，济南市趵突泉公园、济南信息快报社、泰安书画院联合邀请吴延文、徐枯石在济南趵突泉公园举行书画联展，省领导周星夫、李春之、徐建春等人及省内外同行前来祝贺，山东著名山水画大师黑伯龙帮助选画、布展并邀朋友参加，恩师李苦禅大师之子李杭前来观展，而当时山东一部分艺术圈内的人由于受某些人的暗示和影响，连一点起码的人性礼貌和文化涵养都没有。说一句艺术界内不正常、浮躁，有些人不愿意听，说起“文革”时他们中的某些艺术人员受迫害，他们喋喋不休、牢骚满腹，怨气冲天。57年反右，徐枯石先生受迫害，被赶回原籍，躬耕田野，潜心习画，通过深入村中调查，他丝毫没有怨言，一生中爱党、爱国、爱社会，默默承受着历史带来的不幸，其高风亮节，令人感动，令人敬佩！若不是原公安部办公室副主任朱礼泉，原山东政协副主席、统战部长周星夫，原山东省化工厅厅长、计委副主任、经委副主任兼省国防工业办公室主任李春之等老同学、老校友对此深感不平，协助徐老向有关部门反映实情才得以平反，估计这位老画家的艺术才华真的要埋没于黄土地了。泰安的挚友原泰安行署专员曹礼琴曾这样评价徐枯石先生：潜心艺术，与世无争，高风亮节，德艺双馨！原山东文史馆员、泰安知名书法家吴延文更是钦佩徐枯石先生的为人，评价他是：人直艺痴！徐枯石先生生前若要炒作自己，无论是各级政府任职的老同学、老校友，还是艺术界的老师们，就算找到张仃、戴林等同学给予捧场应当是很容易的吧？！然而，这位倔强的老画家与世无争，不愿炒作，一生潜心习作，不求扬名！大浪淘沙，艺术的生命力要靠时间检验，三十年、五十年，乃至一百年，当社会发展到有些人不能左右艺术市场，人们艺术审美提升到一定水平时，美的东西一定会凸现在世人面前，那时，徐枯石先生的人品、作品会给社会带来震撼!
http://www.my0538.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=21534
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鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。司马迁在《史记》中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。”
柳下惠(生卒不详)展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者蔽悉也”(《孟子·万章下》)，“和圣”也就成了柳下惠的美称。《荀子·大略》还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。
柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。“跖”蠢慧，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，《孟子》《史记》《汉书》多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。”《史记》中称“其徒颂义无穷”。据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。
师旷(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。卒后葬于新泰。墓前有宋代建的师旷庙。
左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。著有《左传》、《国语》，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。
钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。
刘桢(186～217)字公干，东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人，东汉著名文学家。其五言诗颇负盛名，为“建安七子之一”。被曹操征召，为带并答丞相掾属，行文才思隽锐。与曹植齐名，性格倔强。曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。后复起用为吏。不久染瘟疫病逝。后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。
羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平阳(今新泰市)人，西晋政治家、军事家。新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。羊祜出生显贵， 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的《让开府表》。278年病逝。孟浩然《与诸子登岘山》诗中赞其曰：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。前秦苻坚皇始元年(351)，移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。在统治者的支持下，他创立了海岱间第一座佛庙，后寺庙改称灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。
程咬金(?～665)又改名知节，唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人，隋唐时著名将领。程咬金为灭隋兴唐，屡建伟功，其故事被采入《响马传》、《说唐全传》、《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。斑鸠店村还有程咬金庙，庙前楹柱镌联云：“偕叔宝翼秦王，悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅，凌烟阁图功画像照千秋。”
梁灏(962～1004)字太素，郓州须城(今东平县州城)人，北宋著名政治家。雍熙二年（985）中状元。他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。景德元年(1004)病卒。有文集十五卷。
梁固(985～1019)字仲坚，梁灏子。自幼好学，曾著《汉春秋》。宋大中祥符元年(1008)中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。年三十四岁病卒。有文集十卷。
钱乙(1035～1117)字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人，宋代著名儿科医学家。著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。
党怀英（1134～1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。金代文学家、书法家。著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。他还工书法，有“独步金代”美誉。当时泰山一带碑刻多出其手笔。现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村），享年七十八岁，谥号文献。
张志纯(1220～1316)字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。元代著名道人。曾任东岳庙住持；元中统三年(1216)，被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未峻即逝。
王祯(生卒年不详) 字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。曾任泰安州教授，重视教育事业。著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷)，该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分三部分（《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》），于皇庆二年(1313)刊行（明初收入《永乐大典》）。印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》一百部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便。还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。此外，对冶炼技术也有发明创新。善篆书、善诗文，著有《农务集》。
萧大亨（1531～1612）字夏卿，号岳峰。祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。隆庆六年(1572)，萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。他还主持移建了岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。万历四十年（1612）卒。明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，今石坊、石仪、石表尚存。
萧协中(?～1644)字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。甲申，泰安城被李自成起义军攻破，协中投井自杀。著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。
泰山五贤
孙复（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。举进士不第，退居泰山讲学，世称泰山先生。鲁人自石介而下，皆师事之。范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。嘉佑二年（1057）卒，葬于东平。欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。三人并称“宋初三先生”。清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。后人将孙复列为泰山五贤之首。
石介（1005～1045）字守道，一字公操。北宋初学者。兖州奉符（今山东泰安）人。故居在徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。景佑三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。著有《徂徕先生文集》。泰山五贤之一。
胡瑗（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。以太常博士致仕。著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。与孙复、石介并称“宋初三先生”。泰山五贤之一。
宋焘(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。泰山五贤之一。
赵国麟(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。清代名臣。少时家贫，好学。清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。后辞官返里，隐居读书。为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。泰山五贤之一。
唐仲冕（1753～1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县(今肥城市)涧北村。清代著名泰山学者。著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。他主持泰山书院其间，曾参与重修《泰安县志》。他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。群山收一览，五岳独自先。”道光七年(1827)病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。
毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。著有《稚解诗集》等书。毛澄曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澄下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，现都已成为著名景点。毛澄注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。毛澄重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。
王价藩(1865～1934)字荩臣，又字建屏，号退轩。祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》、《泰山述记》等。搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》、《泰山小史》等。他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。由其子亨豫克承父业。
范明枢(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安县元宝街徐家花园人。著名爱国人士、教育家。光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。1946年6月17日，他被批准加入中国共产党，时年已81岁。范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。1947年10月病逝乐陵县。1950年移葬于泰山前麓。谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!”
赵新儒(1876～1952)原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。著名泰山学者。幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。张勋复辟后去职，闲居北平。1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。“七七”事变后，他流亡四川，1952年卒于绵阳。
冯玉祥（1882～1948）字焕章，原籍安徽巢县。出生于河北青县兴集镇。著名爱国将领。抗日战争开始后，积极主张抗日，与共产党合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。1946年出国考察水利。1948年9月，响应中国共产党号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。毛泽东、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。
马伯声(1890～1966)原名马骏，回族。民族实业家。祖籍德州，后移居泰安。在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。后又先后在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。1927年出资在泰城办仁德学校。1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。1966年春病故。
吕彦直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。近代著名建筑师、设计师。东平县人。幼时喜爱绘画。1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。
李鹤年(1895～1969)原名李传龄，又名李茂三。早期共产党员之一。肥城市边院镇东向村人。李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。1924年6月被派往苏联学习。回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。1969年12月病逝。1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。
张耀南(1901～1974)长清县纸房村人。早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日领导人，今泰山林场创始人。1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。1939年加入中国共产党。1959年9月，任泰山林场场长。任职期间，主持制定《1960～1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。1962～1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。
王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习，崇拜孙中山的革命理论。毕业后任国民革命军少尉排长，不久升上尉连长。1927年蒋介石制造“四一二”反革命政变时，任少校营长。1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”，被蒋召见并提升为少将旅长。后又升任五十一师师长。抗日战争爆发后，由于战绩卓著，被称为“抗日铁军”。1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。1946年1月任第二绥靖区司令官，指挥部队进攻解放区，反共气焰嚣张。后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。1948年9月16日济南战役打响，见大势已去，化装潜逃。9月24日在寿光被捕获，成为战俘。1959年被特赦。1964年任全国政协委员。1968年7月病逝于北京。
朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。早期中共山东党组织领导人。1922年开始接受马克思主义。1924年上半年，加入中国共产党。曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。1928年调任中共青岛市委组织部长。是年冬被捕。1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。
洪涛(1912～1938)原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义领导人之一。洪涛1927年参加革命，1929年加入中国共产党。1934年参加二万五千里长征。1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。洪涛重视部队建设，他带领的队伍由20多人发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时，不幸逝世。现安葬在泰安革命烈士陵园。
赵丹(1915～1980)原名赵凤翱。祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。著名电影、话剧表演艺术家。演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》，历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。1980年10月10日因病逝世。
夏辅仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。早期中共地方领导人。1931年加入共青团。“九一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。1932年被捕入狱。1934年，在狱中加入中国共产党。1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。1945年8月调东北地区工作。1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。1961年，调西藏工作。他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。1964年11月，在视察公路建设时，不幸被飞石击中头部，殉职。
