目录范蠡和西施的传说 范蠡西施是哪里人 和西施在一起的是范蠡 范蠡与西施的历史 范蠡与西施的千古之谜
范蠡，字少伯，又名陶朱公。春秋时期楚国人。早年不受楚王重用，便邀请文种一起进入越国。在越国范蠡和文种很快受到勾践的赏识。公元前494年，越王勾践与吴国交战，吴国在会稽山重创越国。生死存亡之际，勾践欲举国兵力与吴国拼死一战。这时范蠡劝阻勾践说再打下去越国必败无疑，倒不如保全性命从长计议。勾践接纳了范蠡的劝谏，无条件投降吴国。
按照约定，勾践要带着妻儿到吴国当奴仆，范蠡自愿请命跟随勾践到吴国做人质。
在吴国每天过着“人下人”的生活身为君王的勾践也是够呛的，想必范蠡也是非常不好受。
归国后勾践卧薪尝胆一心想要一洗前耻，范蠡受到勾践的重用，被提拔为相。在复国过程中范蠡为勾践出了很多主意，大多是发展农业，经济，增加人口，以提高国力。这还不是难的，难的是这些计划都要在吴国不能察觉的情况下实施。范蠡觉得要打败吴国仅仅依靠这些计划是不够的，在当人质的这些年，范蠡深知夫差的弱点那就是好色。为了消磨夫差的意志，范蠡向勾践进献了美人计。勾践立马答应了，为了让计划顺利实施寻找美人的任务就落到了范蠡手里。
越国有一个姓旦闭施的樵夫以砍柴为生，他的女儿因为拥有着天仙般的美貌，而远近闻名，传说不仅男人爱慕，甚至是池塘里的鱼儿见到了都被惊艳到不知道逃窜了。人们便用“沉鱼之姿”来形容她的美貌，因为家住村的西头，所以邻里都管她叫西施。西施从小家境贫寒，所以经常到河里浣纱。
范蠡奉命在全国勘察美女。一日范蠡骑马途经苎萝村，在河边见到了一位宛若仙子的少女在浣纱，便下马上前打探，范蠡被少女的美貌与纯真打动了。那女子就是西施。而西施也对这位英俊潇洒，气度不凡的少年将军一见倾心了。范蠡动了真情，向西施吐露心迹，西施也爰上了范蠡，两人纷纷坠入爱河。
在家国大义面前，范蠡决定舍小家，他告诉西施他前来的使命，以及他身负国家兴亡的重任。西施被心爱之人的这份衫圆爱国情怀感动，表明自己愿意投身到“美人计”里面，迷惑夫差。范蠡表示待吴国灭亡便接回西施，从此隐居山林共度余生。
当西施训练有素之后，送西施至吴国的任务又交到了范蠡手里。亲手把自己最心爱的女人送到敌国手里，范蠡非常的于心不忍。途中范蠡有意拖延，短短几百里路竟送了长达一年。等送到最后一站，范蠡和西施的儿子都能呀呀学语了。
吴国夫差非常喜欢西施，每日伴在美人左右，不理朝政。三年光阴后终是亡了国。
西施在两国斗争中终究是个，吴国灭亡了，西施就失去了她的价值。至于她后来何去何从，当时的史学家们已不屑于记录。这个为国家奉献自己的女子淡出了人们的视线。
西施后来的去向民间流传两种说法，一种是越国王后担心勾践被她迷倒，祸害越国，命人将西施沉入湖里。
另一种说法是，吴灭后，范蠡冲进吴宫把西施带走了。范蠡清楚的知道勾践只能共苦不能共富贵，庆功宴过后，连夜带着西施泛舟而去。范蠡为了隐藏身份对外称为陶朱公，从此范蠡周游各地去经商，做到商甲天下，三次散尽家产救济穷人后又东山再起，而陪着他的那位或迟塌夫人就是西施，他那个“富二代”小儿子就是范蠡和西施所生。
西施与范蠡 有一首通俗歌曲这样唱道：“爱情是什么?是朝露?是美酒?是蜜糖……不管是什么吧，反正鲜亮一阵子，沉醉一阵子，甜蜜一阵子，就和你‘拜拜，了，消失得无影无踪。’’ 爱情是什么?问问西施和范蠡。 关于西施和范蠡爱情的描写，在唐宋时就已滥觞，在诗词和一些笔记中都有涉猎。如：“娉婷初出芋萝春，一笑当年国自倾。丝网珠玑迷去路，鸱夷风月倍多情"((宋)姚宽)而真正敷演成故事的，最早大概要算梁辰鱼的《浣纱记》。再后来便成为描写吴越春秋的文学作品里不可或缺的一段最动人的故事。究其原因，是因为这段恋情太不寻常了。 区区一男一女之间的恋情份量这般沉重，沉重得真正能叫一声“惊天地、泣鬼神”恐怕在浩瀚中国历史上也属麟角凤毛，不可多得的。相比之下，诸如梁祝、西厢、宝黛这些爱情专门家们也恐怕是要自愧不如的。 有人说，且慢，先搞清楚西施和范蠡是不是一对恋人。史书上并没有明确的记载，至多只是一些尚有争议的说法：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。"(《吴越春秋》)，这并不足以说明两人之间有着刻骨铭心的爱情。 当然，2500年前的事情到底是圆是方谁也不敢下个定论，但依情依理，这两人之间是必定要发生一些故事的。 一个倾国倾城，顾盼生辉，聪明绝伦而又深明大义，是巾帼中的豪杰；一个风流倜傥，玉树临风，文韬武略而又胸怀大志，是须眉里的英雄。两个人在同一个事件中聚到一块，把两条命捆在一起去完成同一个任务。怎么不能英雄爱美，惺惺相惜，演出一场爱情悲喜剧呢? 历代文学家们的叙述，实在不可能是杜撰的。 这段悲壮的爱情吧。 很少能见到个人的感情这么直接地联系着国家的安危。西施和范蠡是天生一对，地造一双，然而他们的恋情即使不至于导致越国的再次沦丧，也将延续越国的苦难。范蠡献不献出西施，不单单是夫差会不会“苏台日夜惟歌舞’’([唐]汪遵)的问题，还有个勾践依不依的问题。以勾践的心胸而言，要是范蠡把西施留在自己身边，难免是要起疑，起嫉的。那末，君臣失和，国难指日可余肢锋待了。 惟其悲壮而沉重，才显得酣畅淋漓，大气磅礴；惟其多难，才有那种任凭“天柱折、四维绝’’海枯石烂的坚贞。一念仅存，忍辱负重，等到功成之日，驾一叶扁舟，携手悄然离去，“不知所终”，又是何等的潇洒。这种大气，这种坚贞，这种潇洒，岂是常人所能企及的! 真该让那位很迷茫地在问“爱情是什么"的女歌手来听听这场爱情交响曲，这曲千古绝唱! 当然，即便如何，也还是有人颇不以为然，要在旁边指指戳戳。这就应了一句古话，叫做：“大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长。’’其实这并不奇怪，每个人都受着所处时代的局限，受着各自的道德观、价值观的约束，见妍见丑，是鹿是马，自然会得出不同的结论来。 其中之一便是“贞操论”，觉得西施既已嫁给夫差，就不能再与范蠡一起隐居，否则违背了“一女不嫁二夫”的规范。竖晌而范蠡再娶西施j面子上也不大好看。“归之于吴，是吴之夫人也。仍同泛湖之游，是必欲其更二夫矣。沉之以灭其迹，而使少伯无风清月白之叹，又适所以成西子处耳。”([明]钱人楷)，宁可把西施沉入江中，让范蠡断了念头，还说是为了成全西施的名声。这位老先生实在是迂得可恨。他大约是以程朱理学为其行事准则的。不知他想没想过，西施范蠡所处的时代是春秋末期，百越之地还刚刚走出蛮荒，披发纹身，崇拜图腾，原始色彩还相当浓郁，连周礼恐怕尚未“普及"，那时的人们，敢爱敢恨，敢作敢为。“一女不嫁二夫”只怕于他们只是天方夜谭罢了。 相比之下，倒还是老百姓没有顾虑，他们一心只想成全这对恋人，全不顾什么礼法之类。嘉兴县南有座“语儿亭"，相传范蠡送西施去吴国，相依相伴，难舍难分。一走走了三年。到了这里，路上所生的孩子已经周岁，会饥谨说话了。故而此亭唤作“语儿亭"，(见陆广微《吴地记》) 看看，多么大胆，多么不加掩饰。即便是有点荒唐，却把对这对恋人的同情、赞赏、祝福之情表现得淋漓尽致的了。 爱情是什么，不是朝露、美酒和蜜糖，爱情是奉献，而且不仅仅是为所爱的人作奉献。 伟大的爱情，要有伟大的奉献做基础。
范蠡与西施的故事：
公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的首圆慧意志。范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀！”
夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。郑旦后来生病而死。
在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。越国于公元前473年打败吴国，实腔握现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡者答，同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。
范蠡与西施这样的结局，使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道，回味无穷。古往今来，范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。在文学、戏剧中，关于西施题材的作品不可胜数。
范蠡与西施的故事虽然优美动人，却无历史依据。《史记》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”在这里，根本没有西施的影子。后来，范蠡到陶经商，也没有西施。
范蠡与西施的故事：
公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女，民女西者答施和郑旦被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀！”
夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。郑旦后来生病而死。
在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖首圆慧。据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。
范蠡与西施这样的结局，使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道，回味无穷。古往今来，范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。在文学、戏剧中，关于西施题材的作品不可胜数。
范蠡与西施的故事虽然优美动人，却无历史依据。《史记》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”在这里，根本没有西施的影腔握子。后来，范蠡到陶经商，也没有西施。
范蠡按照越王勾践的要求，在民间寻觅美女。担任这个历史重要任务的美女，不仅要美丽过人，而且要胆量过人，要机智过人。经过千挑万选，范蠡选定了西施和郑旦。当时范蠡和西施一见面，西施的美貌与纯真便打动了范蠡，而西施的心里对这位年少英雄、气度不凡的将军也是一见倾心。范蠡向西施说明了选美的原委，西施被范蠡的那份爱国热情感染了，表示愿意担此重任。
勾践亲自接见她们，并让人教习歌舞、化妆和礼仪，让人为她们讲解历史、时局和权谋。勾践还亲自给西施面授机宜。勾践把神圣的政治任务交给她们，交待了三件大事：沉溺夫差于酒色之中，荒烂梁棚其国政；怂恿夫差对外用兵，耗其国力；离间夫差和伍子胥，去其忠臣。过了3年，西施拿到“公关专业毕业证”，于是范蠡将西施等送往吴国，两个相爱的人终于有机会在一起了。一路上二人备尝爱的滋味，由于难分难舍，范蠡有意拖延，送亲竟然送了一年多。等他们走到嘉兴县南一百里的时候，西施生的儿子已经能牙牙学语了。后人在这里建造了一个“语儿亭”，用来纪念西施与范蠡的爱情结晶。这在唐陆广微《吴地记》里有记载，并谓此地“县南一百里有语儿亭”，是西施入吴之前与私生子说话的地方。从感情上来说，范蠡是对不住西施的，范蠡是渣局为事业牺牲了爱情，让自己心爱的女人充当越国复仇的。但为了国家利益，为了自己的爱人，西施愿意做出牺牲。范蠡和她约定，吴国灭亡后，自己定要娶她为妻，白头偕老。
西施的结局有两种说法：一是说她感觉已为国尽忠，但夫差对她百般疼爱确实出自真心，在与他相处的日子里，西施越来越感觉他的好，到完成任务的饥则时候，她发觉自己已真正地爱上了夫差，而战争又让她失去了夫差。回到范蠡身边，她已不爱范蠡了，也无颜见范蠡，同时深感对不起夫差，于是投湖自尽；一是范蠡找到了她，两人泛舟五湖，成了一对神仙眷侣。在《吴地记》中记述有关范蠡与西施在越国破吴后破镜重圆、泛湖而去以及其他有关他们的结局的不同说法。相传范蠡、西施曾寓居宜兴，今天的蠡墅就是他们当年居住过的地方，而江苏一些地方的“施荡桥”、“西施荡”等名称也都与西施有关。
这都是网上说的。
