大学语文樊迟问仁翻译？这句话的意思是：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。原文出自于《论语》。原文：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”白话译文：樊迟问怎样才是仁。那么，大学语文樊迟问仁翻译？一起来了解一下吧。
樊迟仲弓问仁全文翻译及解析如下：
翻译：
仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道。孔子回：“出门与同仁行礼如见贵客一般，对百姓如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不会招致怨恨，在家中私下的宴蔽交往也不会招致怨恨。”仲弓：“我虽然不聪明，也要照您的话去做。”
樊迟问什么是仁，孔子：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子：“了解人。”樊迟还是不明白。孔子：“选拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏：“刚才我见到老师，问他什么是智。老师：选晌陵拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”
子夏刚：“这话刚得多么深刻呀！舜管理直下，在众人中选拔人才，选了皋陶，不仁的人就被疏远了。汤管理直下，在众人中选拔人才，选了伊尹，不仁的人就被疏远了。”樊迟问什么是仁。孔子：“平日心怀恭谨，做事严肃认真，待人真心实意。这几种品德，纵使是到蛮夷之邦，也是不能废弃的。”
解析：
本章谈了两个问题，一是仁，二是智。关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。
【原文】
樊迟问仁。子曰：“居纳段处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
【翻译】
樊迟问什么是仁。孔子说：“配茄春平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。就是去边远的少数民族居住的地方，也是不能废弃这些原则的。”
【解读】
此章孔子提出了做人在生活、工作和交友等各个方面的“仁”的要求，即“恭”、“敬”、“忠”是一个人的为人之道。生活中保培耐持恭肃之心，工作中做事诚敬，毫不苟且，与人相交忠诚以待，到哪里都行得通。
第一篇仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”注释：(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 (2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。 (3)事：从事，照着去做。译文： 仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”樊迟问仁。子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不大差锋仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。
【原文】 樊迟问仁.子曰：“爱人.”【译文】 樊迟问什么是仁.孔子说迹键伍含：“爱人.”【评析】姿橘巧 关于仁,孔子对樊迟的解释似乎与别处不同,说是“爱人”,实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系.他所说的爱人,包含有古代的...
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上孝厅，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
翻译：
子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众巧岩隐人中挑选了一个伊尹来枣歼举用，那些不仁的人也就远离了。”
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