历史上佛道双修的人？陶弘景自华阳起隐居。他是南北朝时期著名的道教学者，茅山道教的开创者。他在南朝宋齐梁为官；在宗教信仰上，道教和佛教并存。他好像做了一辈子官，不是做官。后人对他议论纷纷，名声不一。本文拟对他的生平、那么，历史上佛道双修的人？一起来了解一下吧。
陶弘景456年～536年，字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一、同时也是著名的医学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。自幼聪明异常，十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝礼聘不出，但朝迁大事辄就咨询，时人称为“山中宰相”。他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农百草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。尧帝陶唐的后代，七世祖陶浚，三国时吴国的镇南将军，后降晋为尚书。祖父陶隆，好武功，解药性。父陶贞宝，字国重，文武全才，母东海郝夫人，精通佛法。
弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。不足二十，作诸王侍读。
陶弘景自华阳起隐居。他是南北朝时期著名的道教学者，茅山道教的开创者。他在南朝宋齐梁为官；在宗教信仰上，道教和佛教并存。他好像做了一辈子官，不是做官。后人对他议论纷纷，名声不一。本文拟对他的生平、作品和思想作一全面评述，以揭示他的真实面目。
一.生平事迹
生于江东。祖，南宋孝武帝的臣子，积极参战，封为晋安侯。父亲陶振宝，深度解药，介入儿童史，正式来到江夏孝昌。陶，中国南方齐梁时期的思想家、药师、方士、文学家，参与了《本草经注》的修订工作。白老师去世了。南朝齐梁时期茅山道教的代表人物之一。因为我看透了这个浑浑噩噩的世界，“虽在朱门，闭眼不关注外物。”我只是想复习一下。隐居曲山，但“每逢国家有吉凶，总要求教，月中常有数封，故人们称之为“山中丞相”。
陶弘景生于南朝。唐太宗的后代，七祖，三国时吴镇南将军，后晋尚书。龙涛爷爷，好武功，解药。父亲陶振宝，字郭忠，文武全才。我从小就很聪明。我十岁的时候看了葛洪的《神仙传》，决定养生。十五岁写《寻找群山》。
20岁时，他被列为国王的仆人，然后在佐为大厅拜将军们为师。36岁的梁岱站在一起，隐居在衢山华阳洞。梁武帝早年认识陶弘景，称帝后想让他做官，辅佐朝政。陶又画了一幅画。
济公不是属道的，是属佛教的人物。
济公被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
济公，原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。
济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。
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济公身为禅宗高僧，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”升纯仿）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，佛道双修的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）吵纤突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
陶弘景（456～536）为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。字通明，自号华
阳隐居。丹阳秣陵（今江苏南京）人。
生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，
深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。
史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。九岁开始
读《礼记》《尚书》《周易》《春秋》《孝经》《毛诗》《论语》等儒家经典，颇以属
文为意。十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。及长，“神仪明秀，
朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。①十五岁作《寻山志》，倾慕隐
逸生活。十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。宋升明元年（477）二
十二岁时，领军将军萧道成（即齐高帝）发动兵变，除宋后废帝刘昱，控制朝政，后二
年代宋称帝，建南齐王朝。齐高帝萧道成及其子萧赜在位时（477～493），陶弘景曾先
后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职
务。由于官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，心甚怏怏。
遂于齐永明十年（492），上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），
不与世交。
陶弘景自号华阳隐居,谥贞白先生,南北朝时期的著名道教学者,道教茅山宗的开创者。他曾在南朝宋、齐、梁三朝作官；在宗教信仰方面,道、佛兼宗。他一生似宦非宦,似隐非隐。后人对他议论颇多,毁誉不一。本文拟就其生平事绩、着述及思想作全面评述,以拨散云雾,显现其庐山面目。
一、生平事迹生于江东名门。祖陶隆,于南朝宋时侍从孝武帝征战有功,封晋安侯。父陶贞宝,深解药术,博涉子史,官至江夏孝昌相。有陶隐居集,中国南朝齐、梁时期的思想家、医药家、炼丹家、文学家,帮助修订本草经集注。卒谥贞白先生。南朝齐、梁时期的道教茅山派代表人物之一。因看透了混浊的人世,虽在朱门,闭影不交外物,唯以批阅为务。后隐居句曲山,可是国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询,月中常有数信,时人谓为山中宰相。
陶弘景出身于南朝士族家庭。尧帝陶唐的后代,七世祖陶浚,三国时吴国的镇南将军,后降晋为尚书。祖父陶隆,好武功,解药性。父陶贞宝,字国重,文武全才。自幼聪明异常,十岁读葛洪神仙传,便立志养生,十五岁着寻山志。
二十岁被引为诸王侍读,后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立,隐居句曲山华阳洞。梁武帝早年便与陶弘景认识,称帝之后,想让其出山为官,辅佐朝政。
以上就是历史上佛道双修的人的全部内容，陶弘景自号华阳隐居,谥贞白先生,南北朝时期的著名道教学者,道教茅山宗的开创者。他曾在南朝宋、齐、梁三朝作官；在宗教信仰方面,道、佛兼宗。他一生似宦非宦,似隐非隐。后人对他议论颇多,毁誉不一。
