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语文要想考高分的考生可以多掌握中考语文模拟真题，这样才能在中考中提升成绩，以下是我为你提供2017成都语文中考模拟真题，希望能帮到你!
2017成都语文中考模拟真题
一、基础知识积累及运用(16分，每小题2分)
1.下列词语中加点的字，注音完全正确的一项是( )(2分)
A.锃亮(zèng)熏陶(tāo)谥号(shì)白雪皑皑(kǎi)
B.省亲(xǐng)上颌(hé)跻身(jī)居心叵测(pǒ)
C.啜泣(cuò)束缚(fù)恪守(gè)鳞次栉比(zhì)
D.门槛(kǎn)租赁(lìn)联袂(jué)义愤填膺(yīng)
2.下列词语中书写完全正确的一项是( )(2分)
A.苦脑 矫健 针砭时弊 妄费心机
B.引伸 谗言 耀武扬威 轻歌慢舞
C.羁绊 简陋 鬼鬼祟祟 再接再厉
D.蹒跚 坦诚 屈指可数 千均一发
3.根据句意依次填入下面横线上的词语最恰当的一项是( )(2分)
⑴工匠们传承、坚守、钻研、创新， 技能的极致，打磨完美的作品。
⑵司马迁的伟大，在于他从未以成败论英雄，从未以简单的道德观念来 历史人物。汪乱
⑶清晨，漫步在桃花湖畔，阵阵 的鸟鸣声，我的心情更加愉快。
⑷书法是中国传统艺术形式，风格各异的书法将书法艺术真美表现的 。
A.追求 评判 清脆 淋漓尽致
B.追赶 判断 清冽 惟妙惟肖
C.追赶 判断 清脆 惟妙惟肖
D.追求 评判 清冽 淋漓尽致
4.下列句子中加点的成语运用恰当的一项是( ) (2分)
A.孩子向家长倾吐心声时，家长应洗春掘耳恭听，这是家庭沟通中特别需要注意的地方。
B.“生命的价值在于厚度而不在于长度。在于奉献而不在于素质……”校长的一番高谈阔论让学生们深受教育。
C.一连下了好几天雨，操场上拖泥带水的。
D.我们坚信教育可以成为一件美好的、慢的、自然而然发生的，不再是急功近利追求结果的事情。
5.下列句子中没有语病的一项是( )(2分)
A.2017年5月26日以“数据创造价值，创新驱动为来”为主题的中国国际大数据产业博览会在贵阳开幕。
B.在暑假的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。
C.由于受阴天阴雨天气影响，使得部分地区的天文爱好者没能欣赏到“金星凌日”的奇观。
D.学校开展与策划的经典诵读活动，对于提升学生的语文核心素养有着重要作用。
6.下列句子中标点符号使用正确的一项是( ) (2分)
A.你在人生中遭遇拒绝和障碍时，想想以下这种可能，不逃跑，并多问一句为什么。
B.我们是十四、五岁金色少年具有远大的志向和目标。
C.农谚曰：“寒露一到百草枯，”表明扒陵核此时气温已经降到限制农作物生长的极限。
D.一代美学宗师朱光潜曾翻译近代第一部社会科学著作——维科的《新科学》。
7.下列句子排列顺序最恰当的一项是( )(2分)
⑴生命也不可重复，你只有一个人生。
⑵一个人如果对自己的人生不负责，我不相信他会对其他生命负责。
⑶每一个人的 生命都是独一无二的。世界上只有一个你
⑷所以一个人根本的责任就是要对你唯一一次的人生负责。
A.⑵⑶⑴⑷ B.⑶⑴⑷⑵ C.⑶⑵⑴⑴⑷ D.⑴⑶⑷⑵
8.下列表述不正确的一项是( )(2分)
A.《伊索寓言》可以说家喻户晓，其中 《农夫和蛇》的故事告诉我们，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。
B.《童年》中阿廖沙是高尔基刻画的一个坚强、正直，充满爱心的人 物形象。
C.《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事，他三次买车，三次失去，最后变成了好占便宜，自暴自弃的行尸走肉。
D.《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，以歌颂母爱与童真，赞美美好的大自然为主题。
二、阅读与理解(50分)
(一)阅读古诗词，完成9—10题。(4分)
采桑子
欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面玻璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
9.下列对本词的赏析不正确的一项是( )(2分)
A.这首词以轻松淡雅的笔调，描写泛舟西湖时所见的景色。
B.上片轻舟短棹，春草碧色，绿水清波，长堤掩映，柔和的笙箫随风飘来，描绘的一幅淡远的画面。
C.下片结合“惊起沙禽掠岸飞” 以静衬动写涟漪微动难免惊动沙滩上的水鸟，使之掠过湖岸飞去，愈显西湖的幽静。
D.“无风水面玻璃滑”中的“滑”字生动形象的描绘了水面的平滑，更显其晶莹、澄澈。
10. 这首词表达了作者怎样的思想感情?(2分)
(二)阅读古文，完成11-15题(16分)
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?(《虽 有嘉肴》)
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。(节选自荀子《劝学》)
【注释】①中(zhòng)绳: 合乎拉直的墨线 ②輮(róu):通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
11.解释下列句子中加点的词。(4分)
⑴不知其旨也( )⑵然后能自强也( )
⑶学不可以已( )⑷故木受绳则直( )
12.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( )(2分)
A.輮使之然也 辍耕之垄上
B.不知其善也 则知明而行五过矣。
C.虽有嘉肴 虽有槁暴
D.学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
13. 翻译下列句子(4分)
⑴《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?
⑵冰，水为之，而寒于水。
14.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 ;乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是 。(2分)
15.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。(4分)
(三)阅读下文，完成16-19题。(13分)
人工智能2.0
①“人工智能AI”2017年首次被写入政府工作报告：“加快培育壮大新兴产业，全面实施战略性新兴产业发展规划，加快心态料人工智能、集成电路、生物制药、第五代移动通信等技术研发和转化，做大做强产业集群。”
②中国工程院院士、计算机应用专家潘云鹤说，AI当前正处在转折之际，其技术会升级换代。它将通过跨媒体和各种无人技术更紧密的融入人类生活;通过人机会和混合增强智能，成为我们身体的一部分;通过大数据和群体智能，拓展、管理和重组人类的知识，为经济和社会的发展提供建议，在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力。“因此，我们将这样的人工智能成为AI2.0。
③“30年后的AI2.0必将成为巨人，但是它会在哪些方面展示它与众不同的威力呢?”
④在潘云鹤的构想中，到那个时候，大数据智能的研，已经可以为经济智能化运行提供强大的，帮助政府和企业从宏观、中观、微观等角度预测经济和市 场的走向，前瞻性的创造新产品，进行新投资，确定新政策，从而避免如次贷危机、金融危机等全球性风险，以及产能过剩、库存畸高等问题。市场经济和政府调控相结合的科学基础，使人类经济的运行进入更高水平。
⑤对于人类最关心的话题之一——AI2.0对人类健康将产生怎样的影响?潘云鹤料想，“AI用于预防医药，已进入发力阶段”。
⑥近年来涌现的各种大型医疗仪器、小型穿戴式设备、大量生理传感器和海量的数字化病力，源源不断地生成人体健康的大数据。将这些大数据汇和分析、学习和提取，就可以预测人体健康的走向和生病的可能。在未来，借助人工智能，高血压、糖尿病 、癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。
⑦另一个关于AI的梦想是：人脑和电脑联通。
⑧潘云鹤说，人脑和电 脑如能直接联合工作，就会形成“脑机混合”增强智能。如果一个学生能轻而易举的记住《新华字典》、唐诗宋词、《古文观止》、四书五经、中国通史、英汉词典、世界地理、中外法律……可以想象，我们的教育，会因此产生怎么样的改变。
⑨AI的能力似乎无可估量。可以想象人类未来与AI共存的种种图景：
⑩当你在街上碰到陌生人时，会产生并处理数据，通过AI程序就能知道你和他的印象如何。
⑾在医院里,AI分析X光片的水准，比人类医生还要棒，这些智能机器还可以用于癌症等疾病的到期检查，甚至你上不知晓的情况下采取防治措施。
⑿一场彻头彻尾的人工智能革命，真切的出现在我们面前。以色列历史学家尤瓦尔•赫拉利做出预测：未来，大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”， 社会被少数精英阶层掌控。
⒀于是一个关于AI的终极恐惧，进入人类的集体思想——AI会控制人类吗?
(节选自《读者》有删减)
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1. 有谁能告诉我上海市2017中考普陀区和奉贤区语文一模课内文言文考了
默写部分：
1、回看射雕处，（）。
2、（），一点飞鸿影下。
3、关河梦断何处，（）。
4、（），出则无敌国外患者，国恒亡。
5、沙鸥翔集，（）。
诗歌部分：
考查了水仙子咏江南，具体考题内容请看尾句。
课内文言文部分：
考查了醉翁亭记
考题：
1、文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的（）
2、用现代汉语翻译下面句子。
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
3、从“（）”一句可见作者不胜酒力，但其将“（）”寄托于酒中，表明其“乐”中带有淡淡的忧思。
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2. 2017年上海中考语文考试时间是
物理科目考试成绩满分为90分、数学，于2016年5月底前举行。
体育统一考试在4月底前完成改丛、上海市2016年中考语文，计入中考录取总分、数学，于5月28日（星期六）举行，采用开卷形式、良好，考试时间为70分钟，成绩按“优秀、数学，物理和化学科目合卷考试。理化实验操作技能考试，成绩按“合格，成绩由统一考试成绩（满分15分）和日常考核成绩（满分15分）之和组成。
2，于6月18日（星期六）和6月19日（星期日）举行： 6月18日上午：语文 下午：物理 化学 6月19日上午、外语科目考试1、不合格”评定，化学科目考试成绩满分为60分。思想品德科目考试、合格、不合格”评定、中考考试时间安排：外语 下午。
语文、外语科目考试成绩满分均为150分、外语科目考试和理化合卷考试时核颤樱间均为100分钟。语文。
3. 2017年上海中考考试时间安排,上海中考考试科目满分多少分
截止目前，2017上海中考时间尚未公布，不过根据往年的情况来看，今年上海中考时间应该变化不大，预计在6月中旬左右进行。（2016年上海中考考试时间为6月18-19日）
2017上海中考各科目考试大纲已经公布，部分内容分享如下：
语文：
试卷满分值：150 分。
考试时间：100 分钟。
数学：
试洞答卷总分：150 分。
考试时间：100 分钟。
英语：
试卷总分：150 分。
考试时间：100 分钟。
物理：
试卷总分：理化试卷满分 150 分，物理部分 90 分。
考试时间：理化试卷的考试时间总共 100 分钟。
化学：
试卷总分：理化试卷满分 150 分，化学部分 60 分。
考试时间：理化试卷的考试时间总共 100 分钟。
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4. 上海2017年中考改革的变化
2016年中考结束后，中考改革之风随之来袭，9月份，发布《关于进一步推进高中阶段学校考试招生制度改革的指导意见》，面对人群是2017届的预初孩子，具体方向是：推行初中学业水平考试、完善学生综合素质评价、改革招生录取办法、进一步完善自主招生政策和加强考试招生管理。上海教委表示将在2017年公布上海地区改革细则。
中考改革的详细内容会在2017年公布，我们敬请期待，希望上海中考改革会越来越完善、越来越公正。
关于2017中考改革的相关疑问解答
问题1：考试成绩的呈现方式有哪些变化？
改进考试成绩呈现方式，可以采用分数、等级等多种形式呈现，鼓励有条件的地区实行“等级”呈现，克服分分计较，避免过度竞争。
问题2：高中招生录取今后看什么？
1、录取计分科目
语文、数学、外语为基础学科，具有基础性和性，统一作为录取计分科目。同时，根据文理兼顾、负担适度的原则，由试点地区确定其他纳入录取的计分科目，防止群体性偏科和增加学生负担。要将体育科目纳入录取计分科目，科学确定考试分值或等级要求，引导学生加强体育锻炼。
2、个体差异
在初中学业水平考试各门科目合格的前提下，也可以给予学生一定的自主选择录取计分科目的机会，发挥学科优势，促进学生发展兴趣爱好。
3、将综合素质评价作为招生录取的依据或参考
地市级教育行政部门要明确综合素质评价使用的基本要求，高中学校根据学校办学特色制订具体的使用办法，使综合素质评价在招生录取中真正发挥作用，促进学生全面发展。综合改革试点从2017年之后入学的初中一年级学生开始实施。试点之外的其他地区，可以继续按照现行的招生录取方式进行招生。
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【泰安市2017届高三一模语文试卷】
第I卷(共36分)
一、(每小题3分.共15分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
凭高俯望云湖，只见一湾碧波，若隐若现地潜身在晨雾中，其安详静谧的神态，似乎还在睡梦中。一道洁白的堤岸，玉带般呈弧线向远方弯去，约束着一池安澜净水。堤下，①一望无际的绿野中碰冲，散落着几处白墙黛瓦的古朴农舍，正随风飘来温馨的声声鸡鸣。空中觅食的一群群白鹭，不断变幻着各种迷人的队形，悠闲地盘旋着;②不知发现了什么，又忽地从天而降。散落在水面、树丛、③堤坝。这生态和谐、万类霜天竞自由的诗情画面，沉醉了大地，沉醉了日月。然而，当你走上堤坝，才会在绿树掩影中，发现一道晶亮的水波正悄然远去。那便是云湖泻出的纯净水——④宜兴人民的饮用水源。
这深居太华山中的云湖，千百年来仰望着苍翠古木，(聆听/倾听)着竹林风语，翕敛着涓涓溪流，融天地日月于怀中。静若处子般终日飘浮着朵朵白云，禅意地波动着涟漪。有如太华纯洁的眼睛，洞悉着社会变迁。见证着山河沧桑，(守望/守护)着这方古老的土地。于万物生长的节奏中，感知着大地的冷暖，虚怀若谷地默默(沉淀/沉潜)着历史岁月。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是
A.堤(tí) 纯净水 B.翕(xī) 若隐若现
C.澜(lán) 竞自由 D.漪(yī) 绿树掩影
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A.聆听 守护 沉潜 B.倾听 守护 沉淀
C.倾听 守望 沉潜 D.聆听 守望 沉淀
3.文中画线处的标点，使用错误的一项是
A.① B.② C.③ D.④
4.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是
A.家庭医生的出现，使得普通家庭可望而不可即的高端医疗服务登堂入室，给普通人 家带来生活便利的同时，却没有增加他们的经济负担。
B.他们这些同学，虽然都毕业于北京电影学院，但经过若干年打拼，有的大红大紫成 为明星，有的则灰头土脸，地位和身价已是天壤之别。
C.徜徉在秀色可餐的山水间。从上屋场到铜像广场，再到秀拔的韶峰，我仿衫吵运佛看到了一幅游子披一袭风尘，在袅袅的炊烟下归来的画图。
D.“撸起袖子加油干”已成为2017年的流行语，受此鼓舞，各行各业的人们无不以枕 戈待旦的精神，投入到新一轮生活和工作中去。
5.下列各句中，没有语病的一项是
A.“电子论坛”是一种网络信息服务，其基本表现形式是网友在论坛规划出来的 公共电子白板上发帖、回帖并进行讨论，具有极强的交互性。
B.舆论认为，“中国梦”鼓励每个人不仅敢于构想国家的未来，也敢于构想自己的未 来。而且，中国青年已展示出对未来的憧憬，开始为梦想奋斗。
C.在“中国诗或梁词大会”第二季的总决赛上，武亦姝历经三轮比拼，一路过关斩将，最终 夺得冠军。观众认为，武亦姝的水平达到了大学本科生行列。
D.北京冬奥会的标识将中国文化、体育和奥林匹克精神相融合在一起。它既展现了冬 季运动的活力与激情，又传递出中国文化深厚内敛的独特魅力。
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字，完成6~8题。
“子曰《诗》云”是中国传统文化的基因。它暗示着先秦诗文化从西周时期礼乐文化向春秋战国时期士人文化、儒学文化的重要转型，体现了“礼崩乐坏”“王纲解纽”的时代征候，同时也是华夏诗性、诗化文化与生活方式的古老标本，中国传统文化特别是儒学、经学与诗学历史性融会的具体表征，“原道”“征圣”“宗经”精神的生动体现，也是儒家学说与儒家诗学言说格局、言说路向、言说方式的重要范式。试问，六经之中，何以只有“子曰《诗》云”积淀为成语，而没有生成“子曰《书》云”之类的成语?
《论语》开创以“子曰”起言之先例。《论语》记载孔子的话，基本采取以“子曰”为中心的这样两种形式：单纯的“子曰”和针对于某人提问的“子曰”。这两种形式在表现上有很大区别，前者相当于独白，后者才类似于问与答;前者的具体语境基本被省略掉了，而后者则部分地保存了当时的语境。从全篇看，前者出现的频率远高于后者。《论语》的问答形式并非现代意义上的“对话”，所以《论语》基本上是“子曰”式权威独白性质的。有学者指出。孔子时代原来那种一体化的意识形态，尽管已经支离破碎，私学已经兴起，但比较成并有较大影响、能与儒学分庭抗礼的学说却还未产生。在这样的文化空间之中弥散的还是宗周礼乐文化的碎片。孔子作为第一个试图将这些碎片重新组合为一个整体的士人思想家，其言说方式就必然充分显示一个“立法者”的特点：单向度的、传教式的或自言自语式的。
不仅如此，从现代心理学的角度来看，言必称某某，大多内含某种心理值较高的情结。《论语》频频出现的“子曰”，也同时体现了儒学门生对先师“执弟子礼甚恭”的敬重和儒家一以贯之的“畏圣人之言”的敬畏。文化人类学告诉我们，在原始交感巫术思维的作用下，幼稚的童年以及人类的早年往往热衷于对权威之言的直接引用以获得心理与精神助力。不托之“子曰”则显得其道不尊，其说不灵。钱穆先生指出：“中国学术具最大权威者凡二：一曰孔子，一曰《六经》。……则《六经》之内容，及孔子与《六经》之关系，终不可不一先论也。”
《诗》经，堪称六经之首。故“《诗》云”的分量自不待言。除《左传》《礼记》外，“《诗》云”在《论语》《孟子》特别是《荀子》等著作中表现得尤为突出和典型。以“《诗》云”起言或结言的格式，显然是一种文化策略。先秦儒学三圣不约而同地以“《诗》云”起言，《诗》才有可能被后儒抬升为“经”，才会形成后世“依经立义”与“征圣”“宗经”的历史文化局面。从某种意义上说，“《诗》云”在言说范式上是对“子曰”的一次启示，“子曰”则是对“《诗》云”言说方式的演绎与发扬光大，“子曰”与“《诗》云”一脉相承，故而最终黏合到一起。孔子以《诗》设教，开先秦诗学儒学化之先河;孟子解《诗》尚法，推进了诗学儒学化之进程;荀子引《诗》证言，为先秦高度儒学化的`诗学自两汉走向彻底的经学化打下伏笔。
(摘编自魏家川《<诗>经的经典化》)
6.关于“子曰《诗》云”，下列表述符合原文意思的一项是
A.“子曰《诗》云”是中国传统文化的基础和儒学、经学与诗学融会的具体表征，故积淀为成语，并对中国文化一直有重要影响。
B.“子曰《诗》云”在形式上显示了先秦诗文化从西周时期礼乐文化向春秋战国时期士 人文化、儒学文化的重要转型。
C.“子曰《诗》云”所反映的是“礼崩乐坏”“王纲解纽”的时代内容，是华夏诗性、诗化文化与生活方式的古老标本。
D.“子曰《诗》云”体现了中国传统文化的“原道”“征圣”“宗经”精神，是儒家学说与儒家诗学言说诸方面的重要范式。
7.下列关于“子曰”的理解与分析，正确的一项是
A.“子曰”是《论语》首创的言说方式，《论语》中单纯的独自性质的“子曰”出现频率远高于问答式“子曰”，因而也更具有权威性。
B.《论语》采用以“子曰”为中心的言说形式，这体现了孔子的政治地位和一个“立法 者”单向度的、传教式的或自言自语式的语言特点。
C.“子曰”在《论语》中频频出现，内含着儒学门生对先师“执弟子礼甚恭”的敬重心理和儒家一以贯之的“畏圣人之言”的敬畏心理。
D.儒生托言“子曰”以显其道尊，完全体现了其某种心理值较高的情结，也体现了原始 交感巫术思维对幼稚的童年和人类的早年的作用。
8.根据原文，下列理解与分析不正确的一项是
A.孔子所处的时代，曾为意识形态的西周礼乐文化已支离破碎，孔子是第一个试 图将这些礼乐文化碎片重新组合成一个整体的士人思想家。
B.钱穆先生认为，孔子和《六经》是“中国学术具最大权威者”，而中国学术研究要解决的核心问题，就是《六经》的内容及孔子与《六经》的关系。
C.先秦儒学三圣孔子、孟子、荀子均以“《诗》云”起言，是《诗》被确立为“经”书及后世“依经立义”与“征圣”“宗经”历史文化局面形成的前提条件。
D.“子曰”与“《诗》云”一脉相承，后者在言说范式上为前者提供了启示，而前者又演绎与发扬光大了后者的言说方式，这使两者最终联结在一起。
三、(每小置3分。共12分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
史昭，合肥人。永乐初，积功至都指挥佥事。八年充总兵官，镇凉州。土军老的罕先与千户虎保作乱虎保败老的罕就抚昭上书言其必叛状未至而老的军果叛。昭与都指挥满都等击平之。移镇西宁。
仁宗立，进都督佥事。上言西宁风俗鄙悍，请设学校如中土。报可。宣德初，昭以卫军守御，不暇屯种，其家属愿力田者七百七十余人，上请俾耕艺，收其赋以足军食。从之。五年，曲先卫都指挥使散即思邀劫西域使臣，昭率参将赵安偕中官王安、王瑾讨之。长驱至曲先，散即思望风遁，擒其党答答不花等，获男女三百四十人，马驼牛羊三十余万。威震塞外。捷闻，玺书慰劳，赏赉加等。
七年春，以征西将军镇宁夏。孛的达里麻犯边，遣兵击之。至阔台察军，俘获甚众。进都督同知。正统初，昭以宁夏孤悬河外，东抵绥德二千里，旷远难守，请于花马池筑哨马营，增设烽堠，直接哈刺兀速之境。边备大固。寻进右都督。时阿台、朵儿只伯数寇边。诏昭与甘肃守将蒋贵、赵安进剿。并无功，被诏切责，贬都督佥事。三年复右都督，八年以老召还。明年卒：
昭居宁夏十二年，老成持重，兵政修举，亦会敌势衰弱，边境得无事。兵部尚书王骥、宁夏参将王荣尝举其过。朝议，以昭守边久，习兵事，不易也。而与昭并为边将最久、有勋绩可称者，都督同知刘昭镇西宁二十年，都指挥李达镇洮州至四十年。并为蕃汉所畏服。
赞曰：时平则将略无由见。或绾符出镇，守疆御侮，著有劳效，以功名终，亦足尚矣。
(选自《明史•史昭传》)
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.八年充总兵官 充：担任
B.捷闻，玺书慰劳 闻：听说
C.东抵绥德二千里 抵：到达
D.时平则将略无由见 见：通“现”，表现
10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.仁宗是庙号，庙号始于西汉，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。
B.西域、中土均为地理名词，其中，西域是汉代以后对玉门关、阳关以西地区的总称; 中土，则指中原地区。
C.永乐、宣德、正统等均为用帝王年号纪年，文中的“八年、七年春”即指永乐八年、宣德七年春。
D.“赞”，又叫“论赞”，即史论。在史书中对此有不同的称谓，如《史记》称“太史公曰”，《聊斋志异》称“异史氏曰”。
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.土军老的罕先与千户虎保作乱/虎保败老的罕/就抚/昭上书言其必叛状/未至 /而老的罕果叛
B.土军老的罕先与千户虎保作乱/虎保败/老的罕就抚/昭上书言其必叛状/未至 /而老的罕果叛
C.土军老的罕先与千户虎保作乱/虎保败/老的罕就抚/昭上书/言其必叛状/未 至而老的罕果叛
D.土军老的罕先与千户虎保作乱/虎保败/老的罕就抚/昭上书言其必叛/状未至 /而老的罕果叛
12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A.永乐年间，史昭因战功卓著，先后被提升为都指挥佥事和总兵官。他在镇守凉州时 平定了土军老的罕和虎保的叛乱。
B.史昭驻防西宁时，因戍守将士无暇耕种土地，便向朝廷请求允许随军家属愿意耕田者耕种土地以补充军粮，得到朝廷的应允。
C史昭驻防宁夏时因宁夏孤悬河外，经向朝廷请求，增设了哨马营和烽火台，大大巩固了边防，史昭也很快被提拔为右都督。
D.史昭曾被兵部尚书王骥等检举，但朝议认为他戍守边境长久。光镇守西宁就长达20年，又加熟悉带兵打仗，就没有更换他。资*源%库
第II卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)诏昭与甘肃守将蒋贵、赵安进剿。并无功，被诏切责，贬都督佥事。(5分)
译文：_____________________________________________________________
(2)昭居宁夏十二年，老成持重，兵政修举，亦会敌势衰弱，边境得无事。(5分)
译文：_____________________________________________________________
14.阅读下面的唐诗，回答问题。(8分)
奉济驿重送严公四韵(其一)
杜甫
远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
(1)这首诗的前四句是怎样抒写送别之情的?请简析。(4分)
(2)请赏析这首诗的结尾两句中“独”“残”两字的妙处。(4分)
15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)荀子在《劝学》中，用“登高而招”“顺风而呼”等一组比喻，论证了“___________，______________”的道理。
(2)白居易在《钱塘湖春行》中用“____________，__________”两句描写了春天鸟儿们充满生机与情趣的活动。
(3)苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“_________________，________________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
五、(12分)
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)
刚过去的春节，不仅搅动着中国人心中浓浓的乡愁，也带动全世界进入中国的“春节时间”。作为一种文化现象，中国年意味着一种生活方式，背后蕴藏着独特的价值诉求。春节之所以能吸引不同国家的不同群体，①。在国外，许多人对春联感兴趣，但更中意“总把新桃换旧符”的美好愿景;许多人爱吃饺子，②。和谐、团圆、重视家庭，中国人对美好生活的向往、中国文化对幸福美满的想象，正成为许多外国人新的精神追求。
17.根据提示补写对联并说出补写部分的含意。(4分)
清朝有名的翰林院大学士周起谓为官之后，一日，路遇曾经教过他的私塾先生。先生见到周起谓便生出一联“眼珠子，鼻孔子，朱子高过孔子”。“珠子”与“朱子”谐音，此处指朱熹。眼珠子长得高过鼻子，意为学生周起谓的地位比他还高。周起谓稍作思考，对出下联“眉先生，须后生，(1)__________”。同样取自五观的生理特点，对得工整有力，实为绝对。
(1)________________________(2)含意是：_________________________________
18.阅读下面一则消息，就记者报道的事件发表自己的评论，不超过80个字。(4分)
安徽大学磬苑校区杏园学生公寓1612宿舍窗子却“关不上”了。学生们也不忍心关。11月20日，记者在宿舍里看到，房间左侧向外推开的窗户顶部连杆上，有一个巴掌大小的鸟巢，半倚着顶部的玻璃，里面窝着三只小雏鸟，十分显眼。为了呵护这些鸟儿，1612宿舍的4位同学已有两个月没碰过窗户了，虽然寒冬来临，他们也决定绝不关窗，任由寒风吹拂，以给“新邻居”长大的时间。
六、(18分)
阅读下面的文字，完成19~22题。
十年一拜
徐兆寿
①在那大墓前，许多人都围着看，都在用手机或相机拍照。我只是静静地看着它。在它的背后，是苍茫之静，苍茫之远。在我这边，是世俗之虚热与实冷。它使我想起在我们北方，无论多么伟大的坟茔之上，都是荒草几根，乱石兀立。它显示了亘古的蛮荒是生命的底色。
②但这座坟茔躺在清风之中，毫无贵气，也毫无腐气。两千多年来，始终如一。我没有感到那是一座坟墓。我觉得面前坐着。一位可亲的老人。
③我站了好几分钟，周围的人像流水一样，但竞没有一个人上前参拜。原来墓前写着一番话，要前来参拜者以鲜花敬献。没有香炉，所以也不用上香。我猜，很多人都会不知所措。到哪里去弄那一束花呢?在来之前谁知道会有那样的要求呢?我突然想起梁漱溟曾嘲笑一位西方人的故事来。那位西方人嘲笑中国人的上坟方式，竟然要献果实、食物，还有阴间流行的钞票，便问他，你们的祖先能吃能用能拿到那些东西吗?梁漱溟反问道，你们的先人能闻到鲜花的味道吗?
④其实，世间对待先人的方式各有不同，但目的都是一样，为何总觉得自己是对的，别人是错的?现在，鲜花竞成了拜见这位先者的最重要的方式。我突然间觉得这方式多么令人生畏。这方式不是我们中国人普遍的行为。
⑤鲜花，把所有人与那位先者隔离开了。
⑥人群中，唯有我在犹豫之后决然跪在了那大墓面前，显得那样突兀，那样不文明。我从两千公里之外特意赶来，就是为参拜这位老人。然而，当我跪拜的时候。竟是另外一番体验：我突然觉得自己的拜姿是那样潦草，惨不忍睹，完全不是一位知识分子的文明行为。我也在内心中嘲笑自己没有中国士大夫的那种优美的姿态。
⑦在我青年时，我是多么喜欢鲁迅和尼采啊，在那些暗夜里，我写下那么多疯狂的诗句。那时候，我愿意是刑天，是荆轲，是聂政，是普罗米修斯，是加缪笔下的西西弗。然而现在，在我内心深处生长着无边荒凉的野草之时，在我追逐诸神逃亡的神迹之时，在我再也不愿意让虚无的长夜成为我灵魂的背景之时，我愿意反身向古，去寻找古老的声音、德行和道。
⑧我更愿意去寻找那文明的第一个脚印，那是多么伟大的痕迹。艰难而坚定。
⑨文明有时候是要向后看的，向后才能看到人性的善与恶。就像墓里躺着的这位先哲一样，他生前一直想恢复周代的文明，却没有人理会他。他那些笨拙而繁琐的礼仪不但他自己实践起来艰难，而且令整个世界都反感。然而他就那样做了，一意孤行，逆流而上。然而我竞崇拜这样的逆行。
⑩百年来对礼仪的解构已经使我们忘了崇拜的姿态和基本的礼仪。我们浑身上下都透着冒犯者李逵式的火药味，我们的内心多的是进化论式的野蛮规则。这个曾经的礼仪之邦的知识分子竟然都变成了草莽英雄，都成了反抗古中国文明的梁山好汉。
○11世界被颠倒得太久了。《诗经》一样朴素的诗歌，《史记》一般正大的，已然绝迹很久了。《韶》乐只是传说了，青年们喜欢的是神魂颠倒的情歌、摇滚。道在哪里?
○12我在羞愧中草草拜了三拜。然而为这一拜，我整整准备了十年。也许不止十年，在前一世甚至更前一世，肯定有某种因缘相连。或者，我就是曾经批评他最激烈的那一位。
○13记得第一次给学生讲中国文化史，我原以为大学时学过《论语》《礼记》《中庸》等，甚至很多篇章都会背诵，对孔子算是有了解了，但给学生一讲，才发现文学的那点事放在整个文化中是多么渺小的存在。如果把《论语》《诗经》等都当成文学来理解，就把孔子看小了。
○14于是，我一头栽进了中国的古代文化中。孔子的时代是人类摆脱神话而由人自己来创立人类伦理的时代。但在那个礼崩乐坏的年代，很多人对孔子抱有偏见，对他所提倡的礼进行过诸般嘲笑。他56岁被迫流浪异邦，直到快70岁时才回到故乡。
○15那时的世道不能了解他，但后世也未必真的理解他。中国人不理解孔子，外国人就更不理解他了。黑格尔读了《论语》后，讥笑道：不过一作家而已。倒是他之后的另一个存在主义哲学家雅斯贝尔斯想试着去理解孔子。他虽然也不能理解中国智慧的玄妙——那种用文字永远无法直接抵达的智慧，但他还是找到了孔子与世界同一时期的那些哲人们的不同，将孔子定义为人类人性道德范式的创立者。从雅斯贝尔斯始，孔子被西方的哲学家重新认识并尊重。
○162005年的那个秋天，我就是从雅斯贝尔斯开始讲解孔子、老子及后来进入中国的佛教的。之后每学期上中国文化史，我都要重新读一遍《孔子世家》，然后才是《论语》等其它作品。如果不去读《孔子世家》而讲《论语》，就一定不能真正理解那位老人。每一次读到最后一段时，便与太史公有了共同的渴望：“余读孔氏书，想见其为人。”直到这年的夏天，我才匆忙间拜见了圣人。
19.简析文章第②段在文中的作用。(4分)
20.赏析第⑦段中画线的语句。(4分)
21.文章的标题是“十年一拜”，联系全文，简述作者“拜”的是什么。(4分)
22.文中作者有关孔子研究的经历，能给你哪些启示?请简述。(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想写一篇不少于800字的文章。
在厄瓜多尔的丛林中，生长着世界上唯一一种能够自行移动的树木——行走树。它有着极其复杂的根系，根可帮助它不断地向阳光充沛的地方移动。在奔向太阳的旅途中，“行走树”每天可移动2到3厘米，每年可移动20米远，照树的标准计算，堪称是一场马拉松。而且，树能在向阳方向长出新根，帮助其缓慢“行走”，老根则会慢慢死去……
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
济南市2017届高三一模考试语文试卷
一、(每小题3分，共15分)
阅读下面文段，完成1～3题。
车过山丹，远远地，像一把折扇，张掖绿拿渣洲缓缓地(渐次/依次)打开了。看啊，浩浩汤汤的十万芦苇，密匝匝地开进湿地。诗经里的芦苇是爱着的芦苇，相思的芦苇。爱得缱绻沧桑，爱得恍恍惚惚，爱到很高很高的境界里去了。张掖的芦苇不。有点肥硕，有点霸气，有点无前缺敌。____________，像一个女孩，青春的底气十足，让人除了(爱慕/羡慕)，一点办法也没有。眼前的芦苇，没有忧伤，是大野里盛开的一朵绿色的莲，饱满，干净，喜气扬扬。这样的芦苇，_____________。踩在栈道上，是空空荡荡的一种声音，栈道下是水，清凌凌的水。芦苇的叶子小心地从栈道木板的缝隙里探出来，柔弱的，可人的，也在风里轻轻招摇。走一走，栈道突然拱起，搭成一座小小的桥，随即又平展起来。让人禁不住惊喜一下。栈道两边，芦苇就推推搡搡地(挤/扑)过来，密不透风。
1.文中加点的字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是
A.绻(quǎn) 浩浩汤汤 B.沧桑 凌(líng)
C.栈(zhàn) 喜气扬扬 D.拱起 禁(jìn)
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A.渐次 羡慕 挤 B.依次 爱慕 挤
C.渐次 爱慕 扑 D.依次 羡慕 扑
3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A.它们生命力的旺盛和长势凶猛没有什么能阻止得了
是小女子在世俗里，满足，幸福，一脸得意
B.没有什么能阻止得了它们生命力的旺盛和长势凶猛
是世俗里的小女子，满足，幸福，一脸得意
C.没有什么能阻止得了它们生命力的旺盛和长势凶猛
是小女子在世俗里，满足，幸福，一脸得意
D.它们生命力的旺盛和长势凶猛没有什么能阻止得了
是世俗里的小女子，满足，幸福，一脸得意
4.下列各句中，加点成语的使用都正确的一项是
①“有雾霾骂市长”是地方民众的公共诉求，治理雾霾应该大而化之，强调每个人、每个单位、每个企业都能尽一份力。
②人民币汇率风险、国内股债市场缺乏趋势性机会、美元升值，投资者希望资产配置全球化，工银瑞信全球美元债券应运而生。
③从假手机、假移动电源、假移动硬盘到假欧元硬币，淘宝上的假货可谓应有尽有，也难怪大家都称之为“万能的淘宝”。
④人的善行要是这么自然而然，那就真是从善如流了，但在道德学步的阶段，搞点“吾日三省吾身”，还是极为必要的。
⑤50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人，数以千计的全球商业精英纷至沓来，出席了世界经济论坛2017年年会。
⑥陈老先生长期致力于国内民俗学研究，如今他已80岁高龄，还亲临一线调查研究，苦心孤诣，这种精神令人感佩。
A.①②④ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.①④⑥
5.下列句子没有语病的一句是
A.如今，无论元宵佳节还是情人节，当热恋男女已经熟练掌握了互赠鲜花与巧克力，不知还会否有人送给对方一首真挚动人的情诗?
B.同样是讲述历经磨难而成功的学霸故事，《爱乐之城》不像《爆裂鼓手》那样，看上去温情其实惨烈，成为本届奥斯卡的最大赢家。
C.广大党员干部以传承红色基因为己任，和贫困群众一起撸起袖子加油干，带领大家从骨子里挖掉了“穷根”，让井冈山率先脱贫。
D.解决民生难点、聚焦发展重点，一年一度的两会时间成为推动社会发展的“高光时刻”，吸引着来自各行各业的关注，牵动着亿万百姓的心弦。
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元慧敏辩素。不过，它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。
歌则不同。早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。
这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系政治言说的性质。这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的性。因而，诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治演说形式具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》《小雅》。
由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。将诗与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。
不过，即使是使用文字与音乐结合这一形式，诗也与歌不一样。歌的语言和音乐的融合是原生态的存在。歌产生时，音乐与语言是相伴相随的，没有音乐不能谓之歌。诗则是先有文字，后来配乐，用于仪式的演唱。由于诗纳入了周代“乐”的，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的。
(选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改)
6.下列有关先秦“诗”与“歌”的比较，符合原文意思的一项是
A.诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务，与起源于原始宗教仪式的的歌不同源。
B.诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌的一些元素，它们的联系方式只在音乐。
C.“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在形式上不能满足通过礼乐教化臣民的需要。
D.诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质。
B.从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载的是礼乐道德的价值取向。
C.早期的歌适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用。
D.“诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式后，诗与音乐就开始结合起来。
8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.诗在当时社会承担着政治言说的两方面功能，一是可以补察时政，二是向臣民灌输礼乐伦理道德观念。
B.第一段中引用《国语》和《礼记》，论证了“诗”的产生与当时统治阶级的礼乐政治活动的紧密联系。
C.通过与“歌”的大量比较分析，本文重点论述了“诗”的起源、作用和所承担的更多的社会功能。
D.本文作者认为，随着社会的发展，“歌”无法满足统治者教化百姓的需要，因而才产生了“诗”这种形式。
三、(每小越3分。共12分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
贞现初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理多斜，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓矢多矣，而犹不得其理;况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓;弓犹失之，而况于理乎?”自是诏京官五品以上更宿中书内省每召见皆赐坐与语询访外事务知百姓利害政教得失焉。
贞观三年，太宗谓侍臣曰：“中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理?若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪?何烦简择，以相委付?自今诏敕疑有不稳便，须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。”
贞观五年，太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休。然耳目股肱寄于卿辈，既义均一体，宜协力同心，事有不安，可极言无隐。倘君臣相疑，不能备尽肝膈，实为治国之大害也。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失。忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。《书》云：‘可爱非君?可畏非民?’天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有天下，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
贞现十九年，太宗谓侍臣曰：“朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数。朕恐怀骄矜，恒自押折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有谠言直谏，可以施于政教者，当拭目以师友待之。如此，庶几于时康道秦尔。”
(唐·吴兢《贞观政要·卷一·政体第二》)
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.弓虽刚劲而遣箭不直 遣：发射
B.病人觉愈，弥须将护 将：保养
C.既不见过，所以至于灭亡 过：错误
D.皆为居安忘危，处治忘乱 治：治理
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.①今天下安危，系之于朕 ②臣之壮也，犹不如人
B.①皆为蔽其耳目 ②舆薪之不见，为不用明焉
C.①莫以天下无事 ②不赂者以赂者丧
D.①骄矜而取败者，不可胜数 ②君子博学而日参省乎己
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.自是诏京官五品以上/更宿中书内省/每召见/皆赐坐与语/询访外事/务知百姓利害政教得失焉
B.自是诏京官/五品以上更宿中书内省/每召见/皆赐坐与语/询访外事务/知百姓利害政教得失焉
C.自是诏京官五品以上/更宿中书/内省每召见/皆赐坐/与语询访外事务/知百姓利害政教得失焉
D.自是诏京官/五品以上更宿中书/内省每召见/皆赐坐/与语询访外事/务知百姓利害政教得失焉
12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A.太宗以自以为得“良弓”实际都不是“良材”设喻，由此领悟到自己虽然取得了天下，却并不全都明白天下事务。
B.太宗对机要部门逢迎苟且的现状很不满，要求臣下大胆指出朝廷政令中的疏漏，但不能在私下里妄议朝政。
C.太宗认为治理国家务必小心谨慎，尤其天下刚刚安定如大病初愈，一不小心必然败亡。 故而即使有条件休养他也不去享受。
D.太宗总结历代兴替教训，深知君主闭塞视听则必将因无道而遭百姓抛弃，他居安思危的做法得到了魏征的肯定。
第Ⅱ卷(114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪?何烦简择，以相委付?(5分)
(2)每思臣下有谠言直谏，可以施于政教者，当拭目以师友待之。(5分)
14.阅读下面的宋词，回答问题。(8分)
水调歌头
汤朝美司谏①见和，用韵为谢
辛弃疾
白日射金阙，虎豹九关开②。见君谏疏频上，谈笑挽天回。千古忠肝义胆，万里蛮烟瘴雨，往事莫惊猜。政恐不免耳③，消息日边④来。
笑吾庐，门掩草，径封苔。未应两手无用，要把蟹螯杯。说剑论诗余事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。白发宁有种?一一醒时栽!
注：①当时，南宋孝宗皇帝锐意远略，汤朝美议论英发，上心倾向之，称其“以身许国，志若金石”。淳熙二年八月汤朝美使金有辱使命，被贬新州，尝尽“蛮烟瘴雨”滋味。写此词时，汤朝美自广东亲州贬所量移江西信州(今上饶)，二人相见，心有戚戚。辛弃疾时年42岁，赋闲江西。② “金阕”、“九关”均喻指宫廷。③用东晋谢安典故，意指将复出做官。④“日边”喻帝王左右。
(1)请对“笑吾庐，门掩草，径封苔”一句中的“笑”进行赏析。(4分)
(2)“白发宁有种?一一醒时栽!”将作者的悲哀刻画得淋漓尽致，请作简要分析。(4分)
15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)孟子在《寡人之于国也》中强调要兴办教育，把孝悌的道理讲给百姓的句子是“______________，____________”。
(2)陶渊明在《饮酒》中写自己身处闹市却不感到喧闹的原因的诗句“______________，____________”。
(3)李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道高险的句子是“______________，____________”。
五、(12分)
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。(4分)
① 。有专家2015年调查推算，我国年产抗生素原料大约为21万吨，18万吨为自用，其中48%用于治疗人类疾病，52%用于畜牧养殖业;我国抗生素人均年使用量为138克，是美国的10倍。畜牧养殖业年消耗抗生素9.7万吨，是美国的9至10倍，是欧盟的25倍。 ② 。目前我国的医院普遍实行“以药养医”的盈利模式，医生对病人的风险采取回避意识，病人不愿意依靠自身抵抗力对抗一些“自限性”疾病等现实问题，都会造成抗生素滥用;畜牧养殖业使用抗生素是为了预防和治疗动物疾病、缩短动物生长周期。
17.汉字是民族文化的化石，是历史的载体。某杂志要举办一次“100个最具中华文化意义的汉字”评选，你认为哪一个汉字可以入选。请仿照下面例句，另选一个你心中“最中国”的汉字写一段话。不要求句式和结构完全一致。(4分)
茶——人在草木之间，茶是将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔软、宁静和从容。苏轼说“休对故人思故国，且将新火试新茶”，表达了词人豁达超脱的襟怀。
18.请把下面这则消息压缩成一句话新闻。(20字以内)(4分)
济南日报2月13日讯(记者赵晓林)记者从山东省文物局获悉，山东目前的全国重点 文物保护单位为196处，省级文物保护单位为1711处，总数位居全国首位。
据悉，“十二五”期间，山东省厘清了全省文物资源状况，核定公布第三次全国文物普查结果，全省共登记不可移动文物5万余处，新发现的文物点占总数的63%。全国重点文物保护单位由101处增加到196处，省级文物保护单位由606处增加到1711处，总数位居全国首位。开展文物勘探、考古发掘600余项，3个考古项目荣获“全国十大考古新发现”，发掘了大批遗址，出土了大量重要文物。
另外，到2020年山东省博物馆总数达到600家，达到每15万人拥有一座博物馆。
六、(18分)
阅读下面的文章，完成19～22题。
写 字
毕飞宇
当父亲的做决定往往是心血来潮的，这是父性的特征之一。一清早父亲把我叫到他的面前，用下巴命令我坐下来。父亲说：“从今天起，你开始学写字。”这个决定让我吃惊。
我才七岁，离“上学”这种严肃正确的活法还有一段日子。更关键的是，现在刚刚是暑假，父亲的决定在这个时刻显得空前残酷。他是学校里仅有的两个教师之一，而另一位教师恰恰就是我的母亲。我坐在小凳子上，拿眼睛找我的母亲。母亲不看我，只给我一块背。我知道她和父亲已经商量好了，有了默契，就像宰猪的两个屠夫，一个拿刀，一个端盆。过去母亲可不是这样的。过去父亲一对我瞪眼，我就把脸侧到母亲那边去，而母亲一定会用两眼斜视我的父亲。①那样的目光就像电影上的无声手枪，静悄悄地就把事情全办掉了。
父亲是教识字的老师，母亲教的是识数。识字和识数构成了这所乡村小学的全部内容与终极目标。可关键是我才七岁，而刚刚又放了暑假。这段日子里我忙于观察我的南瓜，是我亲手种的。我用我的小便哺育了它。即使在很远的地方我也会把小便保留在体内，到家之后幸福地奉献给我的南瓜。可是我的南瓜长得很慢，就像我的个子，一连四五天都不见起色。成长实在是一种烦恼。
现在，一切都停下来了。成长现在放在了写字之外，成了副业。
学校总是有一块操场的，而这块操场在暑期里头就是我家的天井了。操场不算大，但是相对于天井来说它又显得辽阔了。因为写字，我整天被关在这个天井里头。我望着操场上的太阳光，它们锐利而又凶猛，泥土被晒得又白又亮。写字的日子里我被汉字与大太阳弄得很郁闷，在父亲午睡的时候我望着太阳光，能做的事情只有叹息和流汗。我的暑期分外寂寞。
这样的时刻陪伴我的是我的南瓜。乡村故事和乡村传说大部分缠绕在南瓜身上，被遗忘的南瓜往往会成精，而另一种说法更迷人，当狐狸在遭受追捕时它们会扑向南瓜藤，在千钧一发之际狐狸会十分奇妙地结到瓜藤上，变成瓜。这样的事情我都没有见过，但是，我向往南瓜身上的鬼狐气息，基于这种心情，我主动向父亲询问了“南瓜”、“瓜藤”这一组汉字的写法。但是父亲拒绝了“狐狸”这两个字。由于没有“狐狸”这两个汉字做约束，狐狸的样子在我的想象里头越发活蹦乱跳了，水一样的不能成形。
我的功课完成得相当顺畅，在专制下面我才华横溢，会写的字越来越多。我甚至主动要求写字，以积极巴结的心情去迎合奉承专制。我在下课的时候十分讨好地说：“再写几个吧。”父亲便拉下脸来，说：“按我说的做。我说什么，你做什么，说多少，做多少。”②专制不领巴结的情，只有服从。这是专制的凌厉处，也是巴结的无用处。然而，我写字的瘾是吊上来了。在父亲给我放风的时候，我拿起一把锋利的小尖刀走上了操场。操场上热浪滚滚。我蹲在操场上，开始了书写。一上来我就不由自主地写下了这样的一行：
我是爸爸。
接下来就是批判。我用“坏”、“狗屁”等词汇向我的敌人进行了疯狂攻击。“打倒小刚坏吃狗屁”。我一定要用粉笔把这句狗屁不通的话写到他家的土基墙上去。我的字越写越大，越写越放肆。我甚至用跑步这种方式来完成我的笔画了。整个夏季空无一人，我站在空旷的操场上，一地的汉字淹没了我。那些字大小不一，丑陋不堪，伴随了土地的伤痕和新翻的泥土，但是我痛快。我望着满地的疯话，它们难于解读，除了天空和我，谁都辨不清楚。我的心中充盈了夏日里的成就感，充盈了夏日黄昏里痛苦的喜悦。我是爸爸。
夜里下了场雷暴雨。我听到了，睡得很凉快。
这个上午令我最为愉快的是操场。一夜的暴雨把操场洗刷得又平整又熨帖，干干净净，发出宁和的光。所有的字都让雨水冲走了。我守望着操场，舍不得从上面走。我在等太阳。太阳一出来操场就会晒硬的，到那时，平展熨帖的操场没有负担，可画最新最美的图画，可写最新最美的文字。
我决定在这一天从父亲那里把“狐狸”两个字学过来，把我知道的狐狸的故事都写下来，写满整个操场。……
但是父亲没有告诉我“狐狸”的写法，而操场也面目全非了。
操场的毁坏关系到一个人，王国强。一夜的雷暴雨冲坏了他们家的猪圈。为了修理猪舍，王国强，这个狗屁东西，居然把他家的老母猪和十六只小猪崽赶到学校的操场上来了。我的光滑平整的操场表面被一群猪弄得满目疮痍。我自己都舍不得下脚，居然让猪糟蹋了，我对这群猪怒目而视，可它们不理我。我回到家，对母亲大声说：“你看，操场全弄破了!”
夏日里的阳光说刺眼就刺眼了。太阳照在操场上，那些丑陋的、纷乱的猪爪印全让太阳烤硬了，成了泥土表面的浮雕。这些猪爪印像用烙铁烙在了我的心坎上，让我感受到疼痛与折皱，成为一种疤，抚不平了。
(节选自《写字》，有删改)
19.中的“我”第一次用小刀在操场上写的一句话是“我是爸爸”，请问这反映了“我”怎样的内心想法?(4分)
20.阅读文中画线部分，完成下面题目。(4分)
(1)分析画线①处的表现手法与表达效果。(2分)
(2)解释画线②处的含意。(2分)
21.文中“我”的形象非常突出，特点鲜明。结合全文，请简要概括“我”这一形象的特点。(4分)
22.文中学校的操场是“我”的主要活动空间。在学写字的过程中，“我”对操场的感受有一个变化过程，从中也反映出“我”的心理变化和成长历程。请写出这一过程，并对这一过程做简要分析。(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
南京某小学三年级学生昊昊异常调皮：把同学打得头破血流;上课的时候，还把同学的书撕掉;课堂上随意的吵闹、跳绳、跳舞……告到家长那里，其父掐住昊昊的脖子，把他掐得快断了气，大家只得作罢。三年了，40多名孩子家长实在忍无可忍，于是联名要求校方劝退昊昊，被校长坚决拒绝并让教师、家长全天候陪同昊昊完成在校学习。
对这一“熊孩子”事件，你怎么看?请结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。
1. 阅读下面的文言文,完成迟腊厅下题
小题：（3分） D小题： （3分） B小题： （9分）（1）、（4分）宋元的名画，比不上那西湖风景画和佛画的畅销风行。
（意思对、语句通顺2分，“胜”“其”译对各1分） （2）(5分)辛巳年夏天，我在西湖，只见城里饿死的尸体被运出，抬的抬。拉的拉，接连不断。
（意思对、语句通顺2分，“但”“饿殍”“属”译对各1分） 小题：（3分） D（应为“绝对”）小题： （3分） B、（“崇尚村野淳朴生活的情趣”有误）小题：见译文参考译文西湖的香市，从二月十五花朝节开始，到五月初五端午节终止。在这一段日子里，山东到 普陀进香的人每天都有，嘉兴府、湖州府到天竺寺进香的人每天都有，从各地来的人到了就和 西湖边白》人在这里做买卖，所以叫“香市”。
各地到这里来进香的人在上、中、下三个天竺寺做买卖，在岳王坟做买卖，在湖心亭做买卖，在陆宣公祠做买卖，可说是无处不做买卖，但是在昭庆寺最为集中。昭庆寺两侧长廊里，所以没有一天不开市的，三代八朝的古董，边远地区的珍宝，都齐集在这里。
这时春暖花开，桃柳明媚，鼓乐悠扬，岸旁没有停留的船。客店没有停留的客。
酒馆没有留下的酒。袁宏道所说的“山色如娥眉，花容若红颜。
水波似绫缎，和风赛佳酿”，已经描绘出了西湖三月的风光。而这时因有各地香客来西湖。
又是一番光景。才子佳人的文雅优美，比不上那村姑农女的乔妆打扮；幽兰的清香，比不上那苏合香芫荽菜的浓香；琴笛丝竹的乐声，比不上那擂鼓吹笙的通宵合奏；奇形怪状的古玩，比不上那泥人竹马的行情走俏；宋元的名画，比不上那西湖风景画和佛画的畅销风行。
人们来来往往，追赶奔忙，拉不开，牵不住。几百几十万男男女女、老老少少，每天簇拥在寺的前后左右，总共持续四个月才散市。
恐怕在长江以 东，绝对没有第二处。崇祯庚辰年二月。
昭庆寺遭火灾。这一年到辛巳年、壬午年，接连发生饥荒，百姓过半饿 死。
壬午年盗贼横行山东，北方香客南来之路断绝，没有到达的，香市就废止了。辛巳年夏天，我在西湖，只见城里饿死的尸体被运出，抬的抬，拉的拉，接连不断。
那时作杭州太守的是刘梦谦，汴梁人，各乡打秋风分肥的大多住在西湖边，成天包揽诉讼，把诉讼所得贿送给刘太 守。有位好开玩笑的文人改了古诗来讥讽他，诗句是：“山不像青山楼不像楼，西湖的歌舞一 时罢休了。
暖风吹得发臭，要把杭州全送给刘汴州。”这可以说是西湖民生的真实写照。
2. 与雾同行现代文阅读答案
19.下列对文章的理解和分析，不正确两项是（ ）（ ）（4分）A.文章开局羡头点题，写出雾的特点，用问句吸引读者注意，统领下文.B.第③段作者用比喻的手法，多角度描绘了雾的神奇与美丽.第④段又运用了比喻和拟人的手法写出雾的轻柔、灵动、变化的状态，表现出这位女作者高超的文学功底.C.第③段“假若你是一条鱼”，作者运用比喻手法，让人从鱼的角度看千岛湖水与新安码隐江水的相融，探寻白沙奇雾的起因.D.第④段“而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近”，作者写星星是为了写这是一个晴朗的日子.E.作者在第⑤段写到，我在在江边伴着雾走着，很亲近的样子.这一段作者运用拟人手法赋予雾人的性格和感情.20.第④段“青山翠林、竹篱农舍在浓雾中时隐时现”，为什么“人不知不觉就像飞到了天上”？（3分）21.第⑤段写卢梭的书、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃楼、UFO等类似的憾事，其中最类似的是哪两个，为什么？作者写这些憾事的用意是什么？（4分）22.请具体分析“雾来世间一趟留下美好”一句的含义.（4分） 19.C D20.雾遮住了大地上的一切，天地间只剩下雾与天，以此来表现人产生错觉，间接地表现雾的飘渺、迷蒙、浓重.21.丢卢梭的书与未注意UFO，都是无意间错过了神奇的事物.（峨眉山佛光、普陀山海市蜃楼，有意追寻神奇事物而不得.答出一对即可）作者意在衬托雾有善的品性、高的境界，与我的感激之情.22.①帮助人摆脱欲望烦恼（忘记世俗一切）②从不嫌弃别人，对每个人都有格外的善意（有善的③无意中给人带来美的享受，是一种更高的境界之美.。
3.
原文：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也.子何持而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色.西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？注释：蜀：现在四川省.鄙：边境、偏僻的地方.语于：对……说.吾：我.之：往，去.南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一）.子：您，古代对人的敬称.瓶、钵：和尚盛饮食的用具.买舟：雇船.越明年：到了第二年.犹未船：尚且还不能够（实现）.惭色：惭愧的神色.何：什么 恃：凭着答案要点：句子：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富.解词：蜀：现在四川省.鄙：边境，偏僻的地方.句意：四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有.句子：贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣.”解词：语于：对……说.吾：我.子：您，古代对人的敬称.之：往、去.南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一.）瓶、钵：和尚盛饮食的用具.何：什么.恃：凭着.句意：穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚问：“你凭什么去 ”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了.”句子：富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也；子何恃而往！”解词：买舟：雇船.数年：多年.犹未能：尚且还不能够（实现）.句意：富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”句子：越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色.解词：越明年：到了第二年.句意：到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听，这时，那个富和尚感到很惭愧.译文：四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有.穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚问：“你凭着什么去呢？”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了.”富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听.这时，那个富和尚感到很惭愧.。
4. 有谁能告诉我上海市2017中考普陀区和奉贤区语文一模课内文言文考了
默写部分：
1、回看射雕处，（）。
2、（），一点飞鸿影下。
3、关河梦断何处，（）。
4、（），出则无敌国外患者，国恒亡。
5、沙鸥翔集，（）。
诗歌部分：
考查了水仙子咏江南，具体考题内容请看尾句。
课内文言文部分：
考查了醉翁亭记
考题：
1、文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的（）
2、用现代汉语翻译下面句子。
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
3、从“（）”一句可见作者不胜酒力，但其将“（）”寄托于酒中，表明其“乐”中带有淡淡的忧思。
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