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1. 大学语文文言文哪些需要背诵的
大学语文（要求要背诵的古文）2006-12-19 20:09《先秦诸子语录》《论语*雍也》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近去譬，可谓仁之方也。 《唤哪论语*子路》其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
《论语*尧曰》五美：君子惠渗卖而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 五恶：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹与之人，出纳之谓之有司。
《孟子*离娄上》桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。 《孟子*离娄上》君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
《孟子*尽天下》民为贵，社稷次之，君为轻。 《荀子*王制》“选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷”“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”
《老子》（四十七章）圣人无常心，以百姓心为心。 《老子》（七十七章）天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
《墨子*非命下》上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实。废以为刑政，观其中国百和喊码姓人民之利。
《管子*牧民》民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。 《吕氏春秋*开春论*爱类》上世之王者众矣，其当世之急，忧民之利、除民之害同。
移居二首（其一） 陶渊明 （365-427）字元亮。一说名潜。
世称靖节先生。 昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从之役。
弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。 燕歌行 乐府旧题 高适（702-765）字达夫。
盛唐边塞诗代表诗人“高岑”。谴责将领的贪功冒进骄奢，对边塞士兵的同情 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！ 相看白刃血纷纷，死节岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ 走马川行 岑参（715-770）将西北的荒漠的奇异风光与风土人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法生动表现， 具有奇伟壮丽之美。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 将军金甲也不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 登高 杜甫（712-770）字子美 七言律诗之冠。
悲：漂泊憔悴、人生苦短、深秋萧瑟、羁旅他乡、暮年登高、体弱多病、孤苦伶仃。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 长恨歌 白居易 （772-846） 字乐天，号香山居士。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 锦瑟 李商隐（813-858）字义山。
怅恨感，迷茫、悲清、哀怨、可望不可及。 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 “蓝田”引自戴叔伦：诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
八声甘州 柳永（987-1053）原名三变，世称柳七。浪子。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 水龙吟 辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩居士。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ [南吕]一枝花*不伏老 关汉卿（1230-1310）号已斋。 散曲 我是个蒸不烂煮不熟锤不匾炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。
谏逐客书 李斯选自《史记》论点鲜明，开门见山；论据充足历史事实现实事例；论证有利理论佐证；语言生动流畅，富有感染力。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众 ， 故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此三皇五帝之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯， 使天下之士退了不敢西向，裹足不入秦，此所谓“籍寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 始得西山宴游记 柳宗元（773-819）字子厚 记：一种文体，主要记载事物并通过记事记物写景记人来抒发作者的情感或见解。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，xia然，洼然，若垤，若穴。
尺寸千里，攒蹙累计，莫得 顿隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。
2. 大学语文 古文翻译
写灵山齐庵，当时修筑偃湖尚未完工
层峦叠嶂向西奔驰，又如万马回旋而来，万山千峰仿佛又要驰骋向东。眼前飞瀑，如突然受惊奔窜，水势湍急，直泻而下。向上溅起的水花，如晶莹的珍珠弹跳。一座小桥，横跨在湍急的溪流上，像一弯如弓的新月。而今人老了，该当过优闲的生活，可是老天爷却让我多管一事，统率山上如十万大军的挺拔长松。我在山中修筑的茅庐（即齐庵）虽小，但在龙蛇盘屈般的松林影边，在暴风骤雨般的松涛声中。
早晨，在清爽的空气中迎来东方的曙光，看三五座山峰一个接着一个从晓雾中露出来，争先同我见面问好。（红日升起后，山色更是气象万千）。有的山峰像东晋时的谢家子弟，衣冠楚楚，风度磊落；有的山峰像汉朝司马相如赴临邛时的气派，门庭车骑相随、华贵雍容。我置身于其间，感受到的是雄浑、深厚、高雅、刚健，好像陶醉在太史公司马迁的文章之中。走在新筑的堤路上，我关切地打听：修筑偃湖的工程何日完成，好让我能看到烟水蒙蒙的湖中美景？
3. 我要几篇高中古文课文原文
劝学；君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利；君 子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地 之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之 然。…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百 仞之渊。
木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根 是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡， 游必就士，所以防邪僻而中正也。 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃 作。
强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿 也。草木畴生，禽兽群焉。
物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树 成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。
是故无冥冥之志者 ，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。
目不能两视而明 ，耳不能两听聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子 ，其仪一兮。
其仪一兮。心如结兮。”
故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则 。小人之学也，入乎耳，出乎口。
口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己 ，今之学者为人。
君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告 二谓之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。 【译文】 君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的？羰且谎？模？？ご蠛蠓缢紫肮呷床幌嗤？？馐墙逃？怪？绱恕！妒？飞纤担？你这个君子啊，不要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。"精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下。
4. 文言文大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。
致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此谓知本，此谓知之至也。
传 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎 其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君 子必诚其意。 《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮 僴兮，赫兮喧兮。
有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。
“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威 仪也。
“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。 《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其 利，此以没世不忘也。
《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”
《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”
《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉 熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于 慈；与国人交，止于信。 子曰：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志， 此谓知本”。
所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。
故君子必慎其独也。 小人闲居为不善，无所不至，见君子，而后厌然。
X其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。
曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」 富润屋，德润身。
心广，体胖。故君子必诚其意。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不 闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所 畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其 美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”
此谓身不 修不可以齐其家。 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
故君子不出家而成 教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。
未有学养子而后嫁者也。一家仁， 一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。
此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。
桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所 令反其所好，而民不从。
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏 乎身不怒，而能喻诸人者，未之有也。
故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。
《诗》云： “宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不 倍，是以君子有絜矩之道也。
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于 后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之 道。 《诗》云：“乐只君子，民之父母。”
民之所好好之，民之所恶恶之，此之 谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。”有国 者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于 殷，峻命不易。”
道得众则得国，失众则失国。 是故君子先慎乎德。
有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。 德者本也，财者末也。
外本内末，争民施夺。是故财聚 *** 散，财散 *** 聚。
是 故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。 《康诰》曰：“惟命不于常。”
道善则得之，不善则失之矣。 《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”
舅犯曰：“亡人无以为宝， 仁亲以为宝。” 《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。
人 之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容。
5. 大学语文,,
第一，要了解全书的整体结构。
从《大学语文》（专）一书的目录中可以看出，全书大致分为议论文、说明文、记叙文、诗歌等四种体裁形式。此外，在每一种类型的范文后都附有一篇“阅读与写作”，这部分内容对我们学习和写作同类文章也具有重要意义。
第二，明确考试大纲，联系课后提示学习课文。
在该书的最后附有《大学语文自学考试大纲》，大纲中从不同的角度剖析了全书的结构以及各部分内容的重点、难点，还有他们在考试中所占分数的比率。在了解大纲基本内容后再开始学习课文，然后再联系课后提示和课前作者的简历背景，展开地毯式学习，把握好这两部分内容是我们学好课文的关键。最后，在结合课后的“思考与练习”，挖掘文中的重要段落。在这三遍“攻击”之后，一篇课文就应该没有什么疑点或漏洞了。
第三，注重文言文和古代诗词的学习。
从考试大纲中，我们已经了解到文言文和古代诗词在考试中占有相当的比例。因此，我们在学好白话文的同时，也不能忽视对古文的学习。在古文中重点考核作家作品知识、部分诗词的背诵以及对文中重要字、词、句的理解等几部分内容。针对这几部分内容，我认为：一、“列表比较法”是我们尽快掌握作家作品知识的捷径。比如按作者所处的朝代、社会、地位、主要代表作品、作品的特点、时代背景等几个方面制定出一个大的表格，这样记忆起来就很方便了；二、晨读是一种很好的背诵、理解古文（或诗词）的方法。在使用允许的情况下，每天清晨用半小时去朗读文言文（或诗词），一段时间后便会收到同等时间、环境中最佳的回报，“一天之计在于晨”嘛；三、要想全面地理解文中重要词语、句子、段落的古今意思，还是要靠最原始的方法——反复阅读记忆。
第四、多做、多写、多练、把握好冲刺阶段。
大多数自考生可能都是利用业余时间学习的，当你全面学习课文后，也该临近考试了。在紧要的冲刺阶段，一套完整的模拟试卷是不可或缺的复习资料。认真做好每一道复习题，并善于从每一份试卷中查找不足，总结重点，从不同角度分析试卷，洞察考试趋向是我们复习的关键。
作文，是语文考试中必不可少的重要组成部分。若想顺利的通过该科目的考试，就必须具备较好的写作功底。当然，这种功底只能靠自己平时多看范文（或者写作指导之类的书籍），同时要求自己多写、多练。也只有自己多看、多写、多练，才有可能在考场上获得灵感，获得超常成绩。
6. 大学语文里全是古文我该怎么记
买本古汉语字典把，这样不仅能让你了解文章大意，还能提高你的文言虚词词汇量，很好的~
推荐谐音记忆法.所谓谐音记忆，就是把。（这我不说楼主也会知道的）
举个例子：欧阳修的"。琅琊也。"一句，可以改写成"狼牙也""名之者谁？太守自谓也."可改写成"明知这谁？太瘦（儿）子（的）胃呀."
虽然这招有些损，但是可以应急用的，如能灵活运用，一定能达到事半功倍的效果~
我就是用这招背古文的，不到半个小时就搞定了.
另外，再补充一个用于记忆写景物的古文的记忆法，就是在脑海里想象着文中所写的景物，"自己"再加上一些对景物的描写（实际是作者的）这样在不知不觉中，就记住这篇古文了.
试试吧~祝福你
都是我在上了《大学语文》后的心得体会,人本身就是一个复杂的结合体,认真翻看书本,前后文章彼此间不是孤立而存在的,我觉得是非常好的,《大学语文》中对,了解到诗人不同的一面.这是我上《大学语文》课程以后,却让我了解了李白,我觉得是《大学语文》带给我在别的课本上学不到的东西,让我爱上了语文,思考问题的情景,我懂得了他们的心酸.我真的是觉得《大学语文》对我的帮助实在是太大了,直到如今我仍然对上课的点点滴滴历历在目,让我体会到了书中世界的多姿多彩,以及专业技能的培养都有着很大的帮助,不绝如缕,结合起来才是我们熟悉而又陌生的李白,都是《大学语文》在第明宽一堂课上,当时的我以为已经懂李白了,也许是一件遥不可及的事情,在老师的循循善诱下,不像是高中的语文教科书,这首词.写论文,大一上学期开学的的时候就已经拿到了语文课本,我都一定会按时的来上课,上《大学语文》,虽然,毕竟早做准备,一些名家的认识,时间,其中前三首诗我在高中便已经学过,不同地点的李白,在我没上《大学语文》以前,但是,一个人的读书,学到了很多.每一次的上课.我记激档亮得了.以上的这些.而这些是我在别的书本上学不到的,是记载在《吴越春秋》中的“断竹,体会抑扬顿挫所带来别有一番的韵味,文言文是这样的去理解的,同样很重要的心得体会,让我加深了对书中,读书,就多一份就业的资本,让我记得了这一堂课,仍然清晰记得,李白的解析.例如,并更加了解文章作者不同的一面,让我通过书本体会了世界的不一般.我记得了,弥漫着认真学习的风气,除了能蠢弊培养自己对诗词的鉴赏能力以外,飞土.早在初中的时候,仅仅只有短短2200字,不同的情绪,这短短半个学期《大学语文》的学习一定会成为我大学生活中最难忘的一段记忆,增强了我对语文的热爱,让我懂得了一篇论文写作的困难程度,逐肉,书本上的知识是死的,在上第一堂课时.不仅如此,我学到了学习语文的正确方式,不同的内容.来到了大学,不是因为有特殊的情况,老师教给我们历史上最短的诗,精力,让我深刻的体会到了这描述的是一场古代狩猎的情景,《大学语文》这本教材,正所谓“兴趣是最好的导师”,在上第一堂课时,快乐的时光总是过得特别快.但是,通过老师生动的语言再加上书本上的内容,完全没有联系,字少而情多,我懂得了他们的故事.而编者对诗歌,但是,我还觉得.也许是,这样一来,让我了解到了不同时间的李白、散文,一直都很向往,那么就是需要有一定的文字水平,眼前的景物和诗人自己的感受.《大学语文》激发了我对语文学习的热情,忧国忧民的独特感受,老师的热情,都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课,坐满的认真上课的同学,所有的一切,让我知道了,便给我留下了难以磨灭的印象.这样一来.《大学语文》在这个学期以来.而《大学语文》的出现、《将近酒》,设计得非常好,才能够更好的吸收,学了《大学语文》,资料这些都是严峻的挑战,在这个学期,因为我是学习市场营销的,在大一的下学期开始了《大学语文》学习的快乐旅途,是要学习如何去欣赏语文.正是因为如此.在这本《大学语文》中,都能够学到很多不同的东西,交织在一起,老师和父母,不同于高中的照本宣科,就快要结束了.但是,是《大学语文》这本书和认真负责的老师,不同于高中的死记硬背,第一堂课的缘故,相对于别的词来说,不是看他背了多少,而其实.这对我来说,委婉而入微,对于我市场营销这个专业来说,余音袅袅,能够让每一名读者全面了解一位伟大诗人,如果,意旨尤为深远.如此的设计.小小的教室,续竹,爱上了去看各种文学类的书籍,懂得很多、《登金陵凤凰台》,而不是空洞的理论以及说教,而是看他对这门是否有很大的兴趣,我相信.从那以后,但是.上了大学,可是,抒发了忧国伤时的情怀,这些东西.但是.这些、词,大学的语文.更是让我体会到别的一番的意境和情趣.在《大学语文》中,里面的内容,短短一个学期的《大学语文》学习,却一直都没有上课,驾驭文字的能力已经有了很大的提高,如今的我,小小的教室,却道不尽我对《大学语文》的喜爱,唯有通过课堂上,也许能够体会很多,我最重要的心得体会却是,这个.”在老师的精妙演说下,是了解文字背后的故事,选用了《蜀道难》,让我明白了,激发了我对语文学习的热情,然后再以文章的作者为索引进行导读,论文是如何写作的,我们通过前后的几篇文章,要想学好一门的功课,但是,做了多少的习题,而《大学语文》正是培养了我对语文的兴趣.而在读了《登金陵凤凰台》后.这篇心得体会.《大学语文》让我学习到的更多的是对人性的认识,同学们跟着老师的思路.不同的时间.如今,匆匆而过.终于,他更是把历史的典故、戏剧以及译文进行分文别类,我更认为的是,便已经告诉我,不仅对我个人兴趣爱好的培养.这些、《行路难》（其二）,还让我学习到了,不同的风景,前后两篇文章.如今的我,也让我心中有了底.时间犹如东流的逝水,原来是这样去学习语文的,我爱上了去图书馆.感谢有《大学语文》,另外,比起上个学期,便已经和大学语文亲密接触快一个学期了,爱上了平时没事就吟诵诗词,能够更加全面以及深刻的了解文章作者当时所处在的年代,也是很重要的收获,在大一就已经接触到了论文的写作,从老师的身上.读书,如今,论文的写作流程早在,原来诗词是可以这样去欣赏的,将来是可能需要做文案的,老师的博闻强记的演说,完全是一片空白.所以也就不奇怪社会上为什么会有那么多的“论文造假”了.在我看来.仍然记得.而读了《亿秦娥》后、《亿秦娥》,转眼之间
好像没什么要背的课文吧
要背课文的考试肯定是有填空之类的题目
而我买的模拟卷里面的考试内容有
1.选择
2.多选
3.词语解释
4.给你文章中的一段话针对这段话提出几个问题让你回答
5.作文
这些考试的题目主要悔誉是要根据大纲理解课文了解课文中的时代背景中心思想 修辞方法和论证方法
如果是再担心就掘前老去365买个《大学语判升文》教程 对考试应该有很大的帮助
问题一：。大学语文主要学什么的？大学语文是普通高等学校十一五规划教材。全书分上、下两册，内容包括古代文学、现当代文学、外国文学、应用文写作四大部分。围绕培养目标，从社会实际需要的角度出发，对学生阅读欣赏、应用写作、口才表达等能力进行的指导和训练。既培养学生的人文素养，又关注学生的情感培育，同时还不忽视应用写作和口才表达技能的培养。大学语文比起高中时候的更加的宽泛吧，老师不在讲题，而是一些介绍比如徐志摩，余秋雨的人物，甚至有些课文涉及的一些野史都会提及，大概是没有升学的负担吧，而且我们在期末考试的时候也都是听容易过的，祝你有个快乐的大学时光。
问题二：大学选修课'大学语文'学什么大学语文是一本比其他书都厚的书，里面都是各种书籍的节选，如红楼节选，如聊斋节选，不过大多数时间都是老师在给你们说枯燥的东西，至于文章就让你们自己看
问题三：大学语文都学习到哪些内容大学是没有“大学语文”这门课的。大学课程跟高中很不一样。我列举一下我们学校文学院的一些课程：中国通史专题研究、新媒体视阈下纪录片的专题研究、人文科学专题、存在主义哲学中的虚无、自由与信仰、中国隐逸文化、现代汉语、外国文学、中国古代文学、鲁迅《故事新编》研究、佛教文学、《红楼梦》与佛教文化智慧、莎士比亚戏剧的文化解读等等，这只是一部分课程，不同学校不一定相同，仅作参考。其他非文学专业学生一般不用上“语文”课，但是会有一些通识课如近代史、毛概、马克思主义等等
问题四：大学语文教些什么？我们大学语文就学了一个学期 我学的是会计 那本书就讲讲什么事名词动词什么的 然后俗语成语 还有就是病句 然后就是应用文写作了 可搐不同的专业用的书不一样 学的时间也不一样 在大学里面 数学和英语是年年有的 在就是政治教育类的课程了 比如什么马哲 思修 毛概 邓论什么的
问题五：大学语文是什么专业学的其他学校的我不知道，但我们学校有对外汉语，广告学，汉语言文学等这些文学院的各个专业学语文，语文是他们的基础课，就业这个问题就因学校而异 了
问题六：大学语文课本一般学什么内容？大学没有语文课。少年。
问题七：怎样学好大学语文？第一，要了解全书的整体结构。
从《大学语文》（专）一书的目录中可以看出，全书大致分为议论文、说明文、记叙文、诗歌等四种体裁形式。此外，在每一种类型的范文后都附有一篇“阅读与写作”，这部分内容对我们学习和写作同类文章也具有重要意义。
第二，明确考试大纲，联系课后提示学习课文。
在该书的最后附有《大学语文自学考试大纲》，大纲中从不同的角度剖析了全书的结构以及各部分内容的重点、难点，还有他们在考试中所占分数的比率。在了解大纲基本内容后再开始学习课文，然后再联系课后提示和课前作者的简历背景，展开地毯式学习，把握好这两部分内容是我们学好课文的关键。最后，在结合课后的“思考与练习”，挖掘文中的重要段落。在这三遍“攻击”之后，一篇课文就应该没有什么疑点或漏洞了。
第三，注重文言文和古代诗词的学习。
从考试大纲中，我们已经了解到文言文和古代诗词在考试中占有相当的比例。因此，我们在学好白话文的同时，也不能忽视对古文的学习。在滚陆古文中重点考核作家作品知识、部分诗词的背诵以及对文中重要字、词、句的理解等几部分内容。针对这几部分内容，我认为：一、“列表比较法”是我们尽快掌握作家作品知识的捷径。比如按作者所处的朝代、社会、地位、主要代表作品、作品的特点、时代背景等几个方面制定出一个大的表格，这样记忆起来就很方便了；二、晨读是一种很好的背诵、理解古文（或诗词）的方法。在使用允许的情况下，每天清晨用半小时去朗读文言文（或诗词），一段时间后便会收到同等时间、环境中最佳的回报，“一天之计在于晨”嘛；三、要想全面地理解文中重要词语、句子、段落的古今意思，还是要靠最原始的方法――反复阅读记忆。
第四、多做、多写、多练、把握好冲刺阶段。
大多数自考生可能都是利用业余时间学习的，当你全面学习课文后，也该临近考试了。在紧要的冲刺陵伏阶段，一套完整的模拟试卷是不可或缺的复习资料。认真做好大汪顷每一道复习题，并善于从每一份试卷中查找不足，总结重点，从不同角度分析试卷，洞察考试趋向是我们复习的关键。
作文，是语文考试中必不可少的重要组成部分。若想顺利的通过该科目的考试，就必须具备较好的写作功底。当然，这种功底只能靠自己平时多看范文（或者写作指导之类的书籍），同时要求自己多写、多练。也只有自己多看、多写、多练，才有可能在考场上获得灵感，获得超常成绩。
问题八：语文到底学什么?语文学习方法 学习语文我认为没有一个速成的方法，最大的必要是积累，学习方法没有一个现成的模式，不能照搬别人的方法。 1．如何学习语文： 不仅仅要背诵那些文学常识、课文，这只是个步骤，应该从更大的角度上学“大语文”。 1）多读书：也不一定要看鲁迅、矛盾的，并不一定会有效果的。多读是建立在精读的基础上的。读文章时一定要注意它的内涵。整个高中期间，“我”都反复看课文上的文章，将精彩之处做上标记，写上自己的感受、思考。 2）多练习协作，可以通过写日记的方法：不管是杂文、散文，还是，都可以写，写完了要反复修改，这样才能真正提高自己的写作能力。要多思考，学而不思则惘。 3）多注意观察：会发现生活中有很多素材可以成为写作的素材。 4）语文的习题训练：并不是多多益善，做题是为了掌握思路、掌握方法 语文学习的过程是不断积累知识的过程，具体可归纳为“三步曲”（理解―识记―运用） 一理解： 语文学习固然要多看课外书籍，多读好文章，多看报纸，甚至标语、广告，古人所谓“处处留心皆学问”，要多频道、全天候地接收外来信息，但是有些同学因为对所学的东西一知半解，或者根本不理解，所以进中学默写小学学过的古诗“每逢佳节倍思亲”，“倍”会写成“备”、“被”，“渭城朝雨 轻尘”，“轻尘”会写成“清晨”，我想如果学生真正懂得这句诗的意思，是不会产生这种错误的。为什么现在的学生错别字特别多，而且稀奇古怪，不懂词义是主要原因。在语文教学过程中注意加强这方面的教学，无疑会收到好的效果。 二识记： 在教学中发现学生前学后忘，学期刚开始教的内容到中途就忘却了，时过境迁就不再有什么印象了，分析原因主要是没有用心去读用心去记，除了在理解的基础上背颂外必要的还要做笔记，好记心不及烂笔头，眼过千遍不如手抄一遍。徐特立老师有一条重要的读书经验是“不动笔墨不读书”，我们现在要求学生课外阅读要写读书杂记，也正是出于这 一原因，这是积累知识的好办法。 三运用： 俗话说“学以致用”，从某种意义上说，知识积累的多少和运用的好坏，都在作文中体现出来。现在学生中存在的问题是学归学，写归写，把学与写绝然分开，不会模仿名篇的构思布局，学了那么多优美的词语不会灵活地运用到自己的文章里去，文章内容空洞枯燥乏味。学与用是相辅相存的，常用可以达到巩固知识的目的，而学又为写提供了源头活水。 学语文难，难在需要你持之以恒地积累，难在必须遵循语文学习的规律，运用“理解、识记、运用”的方法，坚持多看、多思、多写，做生活的有心人，那么阅读和写作能力是会逐步提高的。 个人经验是多看看文学作品，自然会有感觉的，这种东西不能急功近利，应该准备长期培养，我主要指的是阅读和作文，像应试教育试卷中的那些基础知识多读文学作品固然会有提高，但重点还是要多做题加强记忆～ 一个月提高语文成绩40分的34个暴强方法！！！～～～ 1.背字典。不是在开玩笑，本人10年前亲自使用过，效果超乎想像！当然，发明这个方法的不是我，是已故名家钱忠书老先生； 2.每天坚持写一段200字的豆腐块，没必要要求字字珠玑，主要是你可以通过这种方法知道你的脑子里缺少哪些词汇； 3.多看一些伟人传记。不仅能起到励志的效果，对于丰富作文的内容和给文章加彩也能起到很好的作用； 4.即使暂时看不懂也要每天都读几篇文言文。读文言文最需要的是语感，经常的接触对于语感的培养大有好处； 5.读文言文的时候一定要用文言文去理解文言文，不要一上来就用汉语去理解文章。学着用古人的思想理解古人的文章（此方法同样适用于英 语学习）；......>>
大学语文(蒋雪艳)课件：1诗歌-诗经两首《诗经》两首诗经一《诗经》概说2风雅颂3《告厅行诗经》的编订4《诗经》的内容5诗经袜哗的艺术特点6诗伏燃经的文学地位7课文解析8要点一览9思考练习。
