历史决定论的贫困？本书的基本论点是，历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史的进程。本书这个论点可以追溯到1919-1920年冬天。它的基本大纲完成于1935年前后；1936年1月或2月，那么，历史决定论的贫困？一起来了解一下吧。
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解析:
决定论是关于事物因果性、必然性和规律性的哲学理论，在哲学理论体系中占有重要的地位。根据对社会历史发展中的决定性因素的不同回答，人们把历史决定论分为四大类：神学目的论的、唯心论的、机械论的及唯物史观的历史决定论。神学目的论的历史决定论是把社会历史中的因果性联系归结为隐藏在冥冥之中的上帝、天命或天意预先安排的结果，历史的过程和结局完全由这种神秘的东西来决定。这种观点在表面上神或上帝是一切事物的原因，实际上从根本上否定了事物有其自身的因果性和规律，因而从本质上看，属于唯心论的历史决定论，是一种非决定论。唯心论的历史决定论承认社会历史发展的必然性和规律性，但却不承认社会历史运动的客观实在性。它总是把精神性的东西作为社会发展变化的决定性因指旦素，作为历史过程的根本原因和主要动力。机械决定论是把物质及其机械运动作为决定性的因素，简单地把拉普拉斯的动力学决定论从自然界直接推广和运用于社会历史领域。机械决定论困丛仅仅适用于宏观物汪逗樱体，而对于微观领域以及客观世界中大量存在的偶然现象的研究就产生了统计决定论。运用概率的和统计的方法进行研究的统计性定律没有构成对客观规律的否定，因而就不构成对决定论的否定。
社会文化历史学派的代表人物是维果茨基。
十月革命后，苏联心理学界开始批判唯心主义与形而上学的心理学，尝试建立马克思主义心理学。维果茨基对人的高级心理机能进行研究，提出文化历史发展理论。
认为人的高级心理机能是在与周围人的交往过程中产生和发展的，受人类的文化历史所制约。这一理论在 30 年代一度受到苏联心理学界的批判。
维果茨侍茄辩基介绍
维果茨基是前苏联建国时期的卓越的心理学家，他主要研究儿童发展与教育心理，着重探讨思维和语言、儿童学习与发展的关系问题。由于他在心理学领域做出的重要贡献而被誉为"心理学中的莫扎特"，他所创立的文化历史理论纳扒不仅对前苏联，而且对西方心理学产生了广泛的影响。
与皮亚杰是同时期的人物。但不同于皮亚杰认老缺知发展泛宇宙统一的观点，维果茨基的理论强调文化、社会对儿童认知发展的影响。维果茨基主张，心理学应该坚持科学的、决定论的、因果性的解释原则研究高级心理机能，他反对将复杂的形式分解成简单的成分，认为这样就失去了整体的属性。
历史虚无主义是指不加具体分析而盲目否定人类社会的历史发展过程，甚至否定历史文化，否定民族文化、民族传统、民族精神，否定逗哗一切的历史观点和思想倾向。
从根本上看，历史虚无主义抱有明确的政治意图，反对党的领导和中国特色社会主义制度，本质上是一种反动的政治思潮。盲目否定人类社会的历史发展过程，甚至否定历史文化，否定民族文化、民族传统、民族精神，否定一切的历史观点和思想倾向。
历史虚无主义，把历史视为一种山碰行无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这种“虚无主义”就是历史虚无主义。尽管历史虚无主义打着学术的、尤其是历史学的旗号，在研究方法上是根本错误和极其混乱的，它不是任何一种学术思潮，而是伪科学。
历史虚无主义的危害
1、打着“价值中立”的旗号，以“如实还原、秉笔直书”为“金科玉律”，痴迷于事实考证和文献挖掘，尽力挖掘和正统的党史、国史、军史不一样的“历史细节”。
2、打着“学术创新”的旗号，反思已有定论，诘疑既成共识，挑战正统说法。而更多是两者吵袭结合，在挖掘到一些“新材料”“新史证”基础上，以“如获至宝”的心态呼唤“反思”“创新”，要求“补写”“续写”“改写”甚至“重写”党史、国史、军史。
．实践观点.是整个马克思主义哲学的基本的、首要的观点.
2．辩证观点。是对世界普遍联系和永恒发展的逻辑把握，把辩证法诸范畴理解野芦为世界联系和发展的一系列基本环节的逻辑反映，把辩证法三大规律作为从不同的侧面体现了世界联系和发展的规律。在概括现代科学成果的基础上论述了、结构、功能、层次等新概念，展示了质、量、矛盾解决、辩证否定的具体性、丰富性、多样性。
3．人和主体性观点。给予人的本质以科学的说明，认为主体与客体是从人的活动出发考虑人与对象世界的关系的一对范畴。
4．社会发展的自然历史过程和人的自觉活动过程的关系、社会历史的规律性和人的自觉能动性的关系、历史决定论和历史选择论的关系也是一直受到研究和讨论的观点。学者们认为，社会历史的发展呈现出与自然过程既相一致又在本质上不同的性质和面貌，是“自然历史”过程和人的自觉创造过程的统一，既具有合规律性的特点，又具有“合目的性”的特点，这种“两重性”特点是社会历史过程本身所固有的，是在人的实践活动过程中发生和解决的。社会规律不同于自然规律的地方在于它本身不过是人的活动规律，是贯穿于人的活动之颂带带中并制约着人的活动的客观必然性关系，社会规律所显示的必然性并不排斥和否定个别活动、个别事件的偶然性、随机性、不确定性，因而为人的自觉能动性的发挥留下了可能性空间、自由空间，人在实践活动中随着实践和认识的不断反复，就可以逐步实现合规律性和合目的性的统一。
哲学入门书：国外比较好的有《苏菲的世界》，杜兰特的《哲学的故事》，罗伯特·所罗门的《大问题——简明哲学导论》等；国内的比较好的有：湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》，吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等。 进阶：开始地读哲学史的著作。西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》、张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》，再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西坦消方哲学史·学术版》。中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》，再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》、复旦大学的《中国古代哲学史》，看哲学史的时候，可以结合地看原著选编《西方哲学原著选读》、《中国哲学原著选读》。 深入：研读各位哲学家的原著，西方哲学：柏拉图：《理想国》。亚里士多德：《形而上学》，《尼各马可伦理学》。奥古斯都：《忏悔录》。笛卡尔：《第一哲学沉思录》。洛克：《人类理解论》、《政府论》。斯宾诺莎：《人类理智新论》。孟德斯鸠：《论法的精神》。卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。密尔：《论自由》。体谟：《人性论》、《人类理解研究》。康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。
以上就是历史决定论的贫困的全部内容，毛主席为了稳定国内局势批驳西方反华言论，在《唯心历史观的破产》一文中做出了“人多是好事”的论断。这不仅鼓起了中国人民反抗西方列强的志气，也强调了人的创造性，批驳了人口悲观论和决定论。
