历史上的今天10月29日？历史上的今天：1466年10月28日，“当我得到一点钱时我就买书；如果剩下什么我就买食物和衣服。”—伊拉斯谟 出生于一个牧师和一个医生的女儿的私生子，德西德里厄斯·伊拉斯谟于1466年10月28日在鹿特丹进入了这个世界。那么，历史上的今天10月29日？一起来了解一下吧。
拿着使节和旄出使塞外.
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生侍祥活。
诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距颤晌万里茄谈锋，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
月之韵
作者：华晓春
朗诵：林栋甫
明月在上
此刻
群山仰望局局
万众瞩目
幸福距离我们
只剩
一米月光
今夜的月光
是一泻千里的呼唤
关山万里海角天涯
都能听见
思念在呼唤里靠拢
菊花在呼唤里泛黄
今夜的月光
是穿透时代的照耀
照得见
前世后代
古往今来
照耀里有旧时亭台上的长袖飘飘
有后来者向今天此刻的翘首凝望
月上山巅
此刻
山峦便成了雪白的绵羊
成群结队
一齐向梦中的故乡飞翔
月在湖心
似最柔美的那蓬睡莲
纤纤细手经过
便眠作母亲怀里最乖巧的婴儿
而月在杯中
一饮而下
胸中便有唐时的霓裳翩翩
宋时的歌吟悠悠
仿佛吃下最定心的药丸
不再生相思的病
头上的这轮明月
就像
天上的一面池塘
里头有桨声
有嬉戏
有呢喃
中秋明月更是一张圆桌
座上有你有我
有爱
有传说
有千年的时光
其实
中秋明月
就吵高是桐碰让一枚永不褪去的胎记
长在你我的生命里
月之韵
华晓春
明月在上
此刻
群山仰望
万众瞩目
幸福距离我们
只剩
一米月光
山轮今夜的月光
是一泻千里的呼唤
菊花在呼唤里泛黄
今夜的月光
是穿透时代的照耀
照得见
前世后代
古往今来
照耀里有旧时亭台上的长袖飘飘
有后来者向今天此刻的翘首凝望
月上山巅
此刻
山峦便成了雪白的绵羊
成群结队
一段腊齐向梦中的故乡飞翔
月在湖心
握唯滑似最柔美的那蓬睡莲
纤纤细手经过
便眠作母亲怀里最乖巧的婴儿
而月在杯中
一饮而下
胸中便有唐时的霓裳翩翩
宋时的歌吟悠悠
仿佛吃下最定心的药丸
不再生相思的病
头上的这轮明月
就像
天上的一面池塘
里头有桨声
有嬉戏
有呢喃
中秋明月更是一张圆桌
座上有你有我
有爱
有传说
有千年的时光
其实
中秋明月
就是一枚永不褪去的胎记
长在你我的生命里
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《出塞》是边塞诗的著名题目。主要以描写边疆的军旅生活与军事行动为主。有一定的主关民族意识，因与其所处历史时期及生存环境有关。间接的表达了战争的残酷和对和平生活的向往。
出塞
[编辑本段]王昌龄诗《出塞》
诗歌信息
名称：出塞
年代：盛唐
作者：王昌龄
体裁：七言绝句
诗歌原文
出塞
(唐）王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
注释译文
【注释】
1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3．但使：只要。
4．龙城飞将：2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城核虚”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。“龙城飞将”并不指一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
历史上的今天：1466年10月28日，
“当我得到一点钱时我就买书；如果剩下什么我就买食物和衣服。”—伊拉斯谟
出生于一个牧师和一个医生的女儿的私生子，德西德里厄斯·伊拉斯谟于1466年10月28日在鹿特丹进入了这个消含世界。他是北方文艺复兴时期最有影响力和最著名的人文主义者，也是知识界无可争议的吹笛手。伊拉斯谟受到国王、教士和学者的追捧，他们希望通过沐浴在他所反映的荣耀中来提高自己的声誉。
从他最早的时代起，年轻的伊拉斯谟就表现出了学者的才能。1487年，他进入奥古斯丁修道院，1492年被任命为天主教牧师。同年晚些时候，坎布雷主教聘请伊拉斯谟为秘书。主教很快就认出了他非凡的才智庆雀，1495年他把伊拉斯谟送到巴黎大学。
伊拉斯谟于1499年找到了去英国的路，并与约翰·科尔特、约翰·费舍尔和托马斯·莫尔建立了几段终生的友谊。英国人文主义者正试图在教堂里进行必要的改革，并在学习圣经以寻求指导。这些教士和学者——以及他们的使命——将彻底改变伊拉斯谟的生活。
他继续作为一个独立的（通常是贫穷的）学者游历欧洲。他把时间花在世俗和神学的写作上，他的作品是他才华和智慧的载体。他认识到希腊语的知识对他的学术研究是必不可少的，所以在意大利时就掌握了这门语言。
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