目录如何正确认识历史决定论与历史选择论 社会历史发展的决定性是指什么 什么是马克思主义历史观 怎样理解历史趋向于主题选择的关系 历史宿命论
历史决定论
历史决定论又有机械决定论和辩证决定论的区别。
（一）机械决定论
机械决定论承认因果性、必然性，但否定偶然性，否定人的主观能动性及社会意识的反作用。把社会的发展看作是由某种神秘力量赋予某种联系和发展秩序的奇怪现象。
机械决定论的最主要代表人物是18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫。他从唯物主义观点出发，肯定一切事物都有其因果的必然性，否认超自然的原因。这对于反对唯心主义非决定论和宗教神学对必然性的否定是有积极作用的。但他把必然性绝对化，否认偶然性的客观性。他说：“在一切都遵守着自己的生存法则的这个自然中，既不能有混乱，也不能有真实的恶，在这个自然之中，没有偶然，没有属于意外的事物，也没樱禅有没有充分原因的结果。”
（《自然的体系》上册第66页）他还说：“我们使用偶然这个字，不过是来掩盖我们对于产生所见的那些结果的自然原因的愚昧无知罢了。”（同上，第63页）他由此出发来解释社会的发展，认为社会发展过程中只有必然性，没有偶然性。他把某个帝王的消化不良、某个妇人的一个幻想，都看作是有充分原因的，并认为由此足以引起社会生活的变化。
（二）辩证决定论
辩证决定论是马克思主义的决定论。
辩证决定论既坚持了决定论的基本原则，又科学地阐明了原因和结果、必然和偶然、客观规律性和主观能动性的辩证关系。在社会历史领域，辩证的决定论坚持社会发展的客观规律性，即社会历史首先是物质生活资料生产的发展史，是由生产力决定并引起生产关系以及整个社会形态从低级到高级的前进运动过程，社会的发展是一个自然历史过程。辩证的决定论同时又承认社会发展具有复杂性和多样性；承认社会的发展是通过有意识的人的活动实现的；承认社会意识的反作用；承认上层建筑的相对独立性；承认杰出人物对历史发展进程的影响。
马克思主义历史观：
马克思主义历史观是关于社会发展一般规律的脊枯尘科学。从历史观来看，人类社会就是在发展中不断前进的，不断从低级向高级形态发展，奴隶社会代替封建社会、资本主义社会代替封建主义社会。社会主义作为崭新的社会形态出现，是人类社会发展史的一个质的变化，社会主义必然代替资本主义，这是历史发展的必然。马克思主义历史观讲社会发展，主要强调两点，一是强调历史败芹决定论。
生产方式是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式,在生产过程中形成的人与自然界之间和人与人之间的相互关系的则磨体系.生产方式的物质内容是生产力,其社会形式是生产关系,生产方式是两者在物质资料生产过程中的统一.
生产方肢磨式的两个方面相互联系、相互作用,人与自然界之间的关系决定人与人之间的关系,人与人之间的关系又反过来制约着人与自然界之间的关系
生产方式是人类社会发展的决定力量：生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础；生产方式决定社会制度的性质,制约着整历盯斗个社会生活、政治生活和精神生活的过程；生产方式决定社会制度的更替；生产方式是划分社会类型的基本标志
1.马克思主义是历史宿命论吗,马克思主义是历史宿命论吗
马克思提出了许多主义，不能一概而论，但是事情是以螺旋上升可以理解为 历史宿命，但实际上不是历史宿命
从新文化运动马克思主义传入中国以来，马克思主义在中国的革命中起了关键性的指导作用。中国 *** 还根据中国国情，确立了中国化马克思主义特色道路，带领全国人民走上繁荣富强的康庄大道。从某种程度上，可以说没有马克思主义，就没有新中国。
然而，在资本主义和一些极端思想的冲击下，一些国人对马克思主义产生了错误的偏见，乃至走上了反马克思主义的道路。“它将世间的男男女女都视为历史的，并以这种方式剥夺了人们的自由和个性。马克思相信存在某种任何凡人都无法抗拒的历史铁律。封建主义注定孕育出资本主义，而资本主义总有一天也必将为社会主义让路。如此看来，马克思主义的历史论不过是世俗版的天命论。它和那些以马克思主义思想统治的国家一样，都是对人类自由和尊严的冒犯。”很多反对马克思主义的人都认为马克思是历史宿命论，甚至偏执地认为马克思主义的传播注定意味着人民丧失民主自由信念和怀疑求证精神。那么马克思主义真的是历史宿命论吗？
何为历史宿命论？“宿”是旧有、过去的意思，“命”是指动植物的生活能力。宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。它含有唯心主义色彩。宿命论指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情，都是由人无法控制的力量所促成的。而历史宿命论是一种认为人类社会历史发展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命运）所决定的理论。它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命。可以说宿命是一种消极的人生观和价值观。而马克思主义和历史宿命论是有很大的区别的。马克思主义认为物质决定意识，意识对物质有很重要的反作用。意识具有主观能动性和目的性，意识具有创造性，意识对实践活动具有指导意义。而历史宿命论则完全否定了人的戚销孝意识的作用，认为历史是有宇宙的最初形态决定的，完全按斗悉一定既定轨迹运行
2.《是马克思主义历史决定论还是历史宿命论
从新文化运动马克思主义传入中国以来，马克思主义在中国的革命中起了关键性的指导作用。
中国 *** 还根据中国国情，确立了中国化马克思主义特色道路，带领全国人民走上繁荣富强的康庄大道。从某种程度上，可以说没有马克思主义，就没有新中国。
然而，在资本主义和一些极端思想的冲击下，一些国人对马克思主义产生了错误的偏见，乃至走上了反马克思主义的道路。“它将世间的男男女女都视为历史的，并以这种方式剥夺了人们的自由和个性。
马克思相信存在某种任何凡人都无法抗拒的历史铁律。封建主义注定孕育出资本主义，而资本主义总有一天也必将为社会主义让路。
如此看来，马克思主义的历史论不过是世俗版的天命论。它和那些以马克思主义思想统治的国家一样，都是对人类自由和尊严的冒犯。”
很多反对马克思主义的人都认为马克思是历史宿命论，甚至偏执地认为马克思主义的传播注定意味着人民丧失民主自由信念和怀疑求证精神。那么马克思主义真高稿的是历史宿命论吗？何为历史宿命论？“宿”是旧有、过去的意思，“命”是指动植物的生活能力。
宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。它含有唯心主义色彩。
宿命论指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情，都是由人无法控制的力量所促成的。而历史宿命论是一种认为人类社会历史发展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命运）所决定的理论。
它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命。可以说宿命是一种消极的人生观和价值观。
而马克思主义和历史宿命论是有很大的区别的。马克思主义认为物质决定意识，意识对物质有很重要的反作用。
意识具有主观能动性和目的性，意识具有创造性，意识对实践活动具有指导意义。而历史宿命论则完全否定了人的意识的作用，认为历史是有宇宙的最初形态决定的，完全按一定既定轨迹运行，宇宙精1。
答案是B
这是马克思主义对于历史必然性与偶然性的有机统一的回答。
马克思主义历史决定论在论证社会历史的发展有确定不移的规律和趋势的同时，并没有否认偶然性的作用。相反，它对偶然性的历史作用高度重视并进行了深入研究。马克思指出，如果偶然性不起作用的话，世界历史就会带有非常神秘的性质。社会历史“发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性嫌桥枣’的”消笑。
马克思主义历史决定论认为，研究和探讨社会历史发展的必然性与偶然性，首先要承认任何一个历史事件都是由众多因素交互作用的结果。其中既有生产力，又有生产关系；既有经济因素，又有政治文化因素；既有客体方面的因素，又有主体方面的因素芹拆。各种因素相互交叉、制衡，使得社会历史表现出种种难以预料的随机性、偶然性，而历史必然性作为一种总的趋势就在这些随机性、偶然性中跳跃、闪现。正是这种必然性与偶然性的有机统一，使得社会历史呈现出丰富多彩、绚丽多姿的面貌。
辩证法观点，这是马克思主义对于历史必然性扒缓雀与偶然性的有机统一的回答。
马克思主义历史春早决定论在论证社会历史的发展有确定不移的规律和趋势的同时，并没有否认偶然性的作用。相反，它对偶然性的历史作用高度重视并进行了深入研究。
马克思指出，如果偶然性不起作用的话，世界历史就会带有非常神秘的性质。社会历史“发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的”。
马克思主义的不同角度
从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲哪脊，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的体系。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
